〔返回講道資料總索引〕

箴言第十三章例證與靈感集錦

【箴十三1～3家庭中的言語投資——聆聽和順從】做兒女的要學習專心地去聆聽。有些父母誤以為他們最重要、最基本的責任是為兒女的前途鋪路，給他們舒適的生活環境，自小送他們入名校讀書，甚至自己挨苦也要供子女完成大學、碩士、博士等，更有為子女安排事業而奔波勞碌的。聖經一而再的強調父母在家庭裡最重要的基本責任是裝備兒女走人生的道路，悉心栽培兒女有剛強的生命和品格，以致他們能面對人生的挫折和失敗。

三藩巿一位年青人生長于一位敬虔愛主的牧師家中，他父親懂得裝備他的生命，培育他的品格，這位年青人長得英明神武，打得一手傑出的美式籃球，在父親的薰陶之下決定做個敬虔愛神的基督徒，將自己奉獻給神使用，神學畢業之後，便在基督運動員協會擔任傳福音的工作。可惜在卅二歲的時候不幸患上癌症，他那強壯的身軀被癌細胞侵蝕得只餘八十磅。當他奄奄一息快要離開世界的時候，他問爸爸是否還記得他小時候經常把他緊緊抱在懷中然後面對面地歡笑，爸爸點頭表示記得，這位只餘八十磅的兒子再次要求爸爸緊緊抱他在懷中。這次他們面對面地流淚，在滿眶熱淚當中，兒子很多謝爸爸建立他的品格，裝備他的生命，使他能夠面對死亡的一刻。感謝神，這位父親願意在家庭裡投資，做教導兒子的工作，使兒子能夠面對人生最嚴峻的挑戰。——張慕皚《箴言查經信息》

【箴十三2謹慎口舌】「人因口所結的果子，心享美福；奸詐人必遭強暴。」

若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。（雅一26）

生命與話語完全是兩回事，會說話的人不一定生命豐富，生命豐富的人不一定都有許多話語。相反的，往往話語多的人正顯出他生命的虛浮、幼稚。

所以，我們認識一個人，決不能憑話語，不能看他很會講、會說、會讀，就以為他的生命就是好的。卻應當特別謹慎這樣的人，不要只聽他的講論，要注意察看他的生活為人，特別是私生活最容易顯出一個人生命的實底真況。

話語多的人往往都是在私生活中不太敬虔的，因為他認為：他說了，就行了，就是了，就有了。而實際上心已激蕩出去了，已不在主面前了。一個人心已偏離主，他怎能會進到美好的地步呢？一個人若不常守在主面前，怎能操練出敬虔來呢？沒有敬虔的生活又怎能說明他的生命是豐富的呢？

在我們與人來往交談中要牢記一個原則：即是只當說使人得益、受造就的話。不管說出的話如何好、如何有理，若不能造就人，不能使人得益處，都不應該談。因為雖然話說得好，說得對，若不能叫人得益處受造就，那有什麼價值呢？

能使人得益處、受造就的話，只有讓聖靈指引，所以應當回到裡面去，順服聖靈的感動。當靈一有禁止時，就當終止我們的話語，否則就很難使我們所講說的收到生命的果效。

經上說：“舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。”（雅三6）所以要謹慎之。—— 李慕聖《晨光》

【箴十三3】「謹守口的，得保生命。」

我們所說的會影響別人，也回轉過來影響我們自己。我們說些不清潔的話，撒了劣種，收穫的不是別人，而是自己，是我們本身受損。因此我們在不愉快的情況下，不要思想報復，就可以禁止舌頭不出惡言。

這是每個讀者與聽者應該牢記在心頭的。你若說了一些不仁慈的話，你就引發在內裡的罪性，使它增強起來。如果你不肯說，對咒詛的事予以致命傷。你謹守口舌，就保全生命。因為你在生命根上的毒素減弱了。如果室內有火，一定不可開穿門，因為空氣成為燃料了。在你裡面若有火燒著，千萬不可讓它著旺。那從裡面出來的，才會使你污穢。你想看見美好的日子嗎？最好勒住口舌不出惡言。

也許你發覺自己無法謹守口舌，你該找出可怕的話：舌頭好像火，使我們全身因過犯而燃著起來。它在百體中是個罪惡的世界，能污穢全身，也把生命的輪子點起來，並且是在地獄裡點著的……惟獨舌頭沒有人制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。如果人不能制伏，主能。我們該呼求祂說：主啊，求你在我口前擋住，使我嘴唇有把守。神愛的火能燒去地獄的火。我們必須把握它，放嚼環在我們口裡。──邁爾《珍貴的片刻》

【箴十三3 我也想說話有節制，只是有時不吐不快，怎辦呢？】假使你不能謹守自己的言語，你就還沒有學會節制。話語能刺透及毀滅人。雅各看出了這真理，他說：“舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。”（雅3:5）如果你想有自制力的話，就要從言語開始。先平心靜氣地思考，然後再發言。只要你能控制這小小的、卻大有能力的嘴巴，就能控制整個身體（參26章的附表）。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三3】一個追求主的人，一個得著生命同時也要用生命來供應教會的人，必須謹慎言語。言語一不謹慎，生命就要漏掉。盛水的器皿如果有一個洞，它裡面的水就要漏掉；這不是有水沒有水的問題，乃是漏不漏的問題。除了罪之外，最叫我們的生命消失的，就是我們的閒話。── 佚名

【箴十三5一道嚴格的命令“義人恨惡謊言，惡人有臭名，且致慚愧。”】
神對我們嚴格的命令，第一條就是說實話。我曾經告訴我九歲的兒子史提芬許多次，假如他要一部車子，就要讓我們在這幾年時裡相信他，相信他能負起青少年時期應負的所有責任，他必須從現在起在每樣事上都講實話！
真理、誠實和信任是所有好的人際關係之基礎。但被人信任只是一個原因，因為神的命令“各人與鄰舍說實話”是如此的重要（弗4：25）。除此之外，另一個好的理由是神恨惡謊言。箴言6章19節列出謊言是神所恨惡的七件事之一：“吐謊言的假見證”。約翰福音8章44節告訴我們，撒但是一位說謊者，並且是說謊之人的父。
說謊是如此容易。它似乎是避免麻煩和逃避責任的最好辦法。然而，它往往招致與預期相反的不利結果。這就是為什麼當約瑟的兄弟們賣他為奴，說了謊言，而要花後半輩子的生命去擔憂其後果了（創37：31~33；50：15）。
不要說謊，雖然這是從神而來的一道嚴格命令，但它卻是討神喜悅以及贏得他人敬佩的最好方法。
神，潔淨我心中所有的虛假，
且教導我誠實；
幫助我在所說和所做的事上擁有正直誠實。
說謊掩飾了許多的罪——但只是暫時的！
──《生命雋語》

【箴十三6 我行為正直，卻遭人打擊排擠，讓自己犯罪我又不願──】行為正直就如設立守衛者保護你性命一般。一切美善的抉擇，都是帶動另一美事發生的好機會；邪惡的抉擇也有同樣功效，但方向相反。正確的選擇能反映出人正直的品德。當你順服神，你所作的一切抉擇，都會使你的生命更有條理；不順服的抉擇，只會帶來混亂與敗壞。順服神，就能帶給你最大的平安與穩妥。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三10 為甚麼我總愛與人爭辯？是不是認為自己高明？】人很難說“我錯了”或是“我需要勸導”，因為這樣做需要謙卑自己。驕傲挑起衝突與紛爭，所以爭競中皆有驕傲的因素。謙卑則與此相反，是醫治人的良方，所以要慎防驕傲。如果你不斷與人爭辯，就要檢討你內心有沒有驕傲。要坦率地聽別人的勸導，需要的時候應當求別人幫助，且要願意承認自己的錯誤。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三10驕傲是最大的悲劇】神造人，又造天使，是要叫他們順服，但天使長卻妄想與神平起平坐，他們高舉自己，不肯順服神，犯了驕傲的罪。今日，傳福音最大的攔阻是因為人愈來愈驕傲。科技發達；人喜歡建造「巴別塔」，宣揚自己的名，創造所謂「新人類」，最終會像啟示錄十八章所描述，人類朝向「巴比倫」大城。

傳福音的其中一個阻力是信徒的驕傲，我們常常用自己的方法、能力去傳。教會的祈禱通常會是最軟弱的一環，信徒只管推行決策，而不參加祈禱會，神不施行作為，教會便軟弱無力。1985年，一個宣教士家庭被差派前往一個以信奉回教為主的地區，受到親友們的勸阻，認為他們不可能將當地福音之門打開。宣

教士經過禱告，認定這是神的帶領。等以後不久，發覺到真的很難打開福音

音之門，但仍不放棄，與當地十四位基督徒通宵恒切禱告，神便讓他們知道，福音之門未能打開，是因為祂找不到一個潔淨的器皿。於是他們痛哭流淚，重新謙卑、潔淨自己，神便賜他們有能力出外佈道，感動多人信主。經過生命的復興後，他們用了三年半的時間，帶領了十三萬二千人信主。1989年，他們返回自己的國家述職時，已在當地建立了156間教會。由此可見，當我們謙卑自己，俯伏在神的面前禱告時，聖靈便復興我們，赦免我們驕傲的罪，醫治這個大地，這是祂的應許。弟兄姊妹，今個月是差傳月，我們要廣傳福音，便需要多參加祈禱會，恒切禱告，因為祈禱會是教會能力的所在。今日一些基督徒父母不願意子女獻身傳道或宣教工作，也有基督徒認為自己是個人才，不願意全時間事奉，於是福音遭到攔阻，這是十分可悲的事。求主教導我們謙卑地說：主啊！我在這裡，請差遣我。——張慕皚《箴言查經信息》

【箴十三13 對神的誡命你敬畏嗎？還是認為反正神會赦免？】神創造了我們，祂認識我們也愛我們。惟有聽祂的教誨，照祂的吩咐去行，人生才有意義。聖經是神的話語，它就好比一本機器使用手冊，如果你遵照神的指示生活，你的“機器”就會正常地“運轉”，不出差錯；不理會祂的指示，你的“機器”就會發生故障、損壞而不能使用。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三17 傳遞準確無誤的消息是重要的個人操守，你說呢？】在所羅門時代，君王依賴使者得到國家的消息和情報。使者必須是忠實可靠的人，傳遞錯誤消息者甚至可能被處斬。至今可靠的信息交流仍然是至關重要的。如果所聽到的信息與原意不同，就有可能破壞婚姻、商業甚至外交關係。所以在聽到信息以後，不要急於表態，先瞭解清楚對方的意思，再慎重地作出回應。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三17良使良醫】「忠信的使臣乃醫人的良藥。」

　　人都有毛病，合在一起，國家也不能沒有毛病；所以自古良醫與良相並稱，表明人需要醫治，國家也需要醫治。但從歷史上，到現在，往往那些醫人醫國的，只發展了他們的事業，卻沒有帶來具體的績效。
　　實際上，大地上到處都有良藥，山林川流，出產各樣醫治的材料；只是沒有人帶到需要的人那裏。因此，一方面有許多人生病的可悲現實，一方面有良藥普遍存在，卻全沒有補益。
　　“世人都犯了罪”（羅三：23）是事實，充滿在歷史中，充滿在社會文化裏。但誰是神忠信的使者，把醫治帶給人呢？有些該負擔這責任的人，他們的眼睛，本來應當看世人的需要，診察敷治；但是，他們卻專看世界的財物榮華，看到自己的飯碗，不管人的需要。更加以人都不喜歡聽自己有病的話，為了迎合人的心意，他就用婉轉曲折的說法，儘量輕描淡寫，大題小作的應付。這樣的人，自然是害人的騙子，絕對不是忠信的人；欣賞他，信靠他的人，終於要受其害。聖經說：

　　奸惡的使者，必陷在禍患裏；
　　忠信的使臣，乃醫人的良藥。
　　與智慧人同行的，必得智慧；
　　和愚昧人作伴的，必受虧損。（箴一三：17,20）

　　從聖經中可以看見，有些假先知，假師傅，他們是奸惡的使者，貪愛地位，名聲，錢財，不愛人的靈魂，不把神的救恩信息傳給人，害了別人，自己也必然滅亡。現在仍然有這樣的人，而且繁生不斷，越來越多，愈趨愈烈。（彼後二：1-3）就近他們的人，覺得其善於應付，圓滑可親，最後卻陷在罪裏，以至滅亡。
　　主耶穌是神的獨生愛子，到世上來，成為神的使者，為了要成就救恩，醫治罪人必死的病。祂甚至為了成就神的旨意，獻上自己的生命，在十字架上代替人的罪而死，叫信祂的人可以得永遠生命。“因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。”（賽五三：5）
　　我們得蒙救贖，屬主作祂門徒的，要效法基督，與忠信的人同心，一同遵行神的旨意，作忠信的使者，傳主恩惠福音，使罪人蒙恩得救，直到主再臨。── 于中旻《箴言箋記》

【箴十三19 “所欲的成就”──不管追求的是甚麼？】“心裡所欲的成就”究竟是好是壞，全在於心裡的願望屬於甚麼性質。在你達到有價值的目標時，你會心覺甘甜，但是並非所有的目標都值得追求。在你一心一意追求某件事的時候，你常不能客觀地評估它的價值。在你的慾望令你盲目、如俗語所說“利令智昏”而不能判斷的時候，你可能會不智地處理人際關係，或作無謂的購物，或定下錯誤的計劃。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三20 你喜歡與甚麼人交友？他們對你有影響嗎？】我們常以古語“近朱者赤，近墨者黑”形容我們與朋友相處時的互相影響。朋友常影響我們，有時影響極深。因此選擇朋友成為你的知交時要小心謹慎。花時間與值得你效法的人在一起，因為你與朋友將來一定會彼此相像。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三20 遇到難題你會找人請教嗎？通常你會找誰？朋友嗎？】在需要建議的時候，大多數人都會先去找朋友，因為朋友會接納他們，通常與他們意見一致；但這也往往使朋友不能幫助他們解決困難。朋友既然與我們極其相似，很可能提不出任何新見解。所以我們應當向年長的、更有智慧的人求教。智慧人有許多人生的體驗，並且有所成就，他們不怕講述實情。誰是有智慧且敬虔的朋友，能將你前面的陷阱告訴你，使你不致遭遇危險呢？──《靈修版聖經註釋》

【箴十三20】這裡提及兩種朋友，一為良師益友，另一為豬朋狗友。你所交的朋友是怎樣的朋友呢？你們相聚的地方是哪裡？你們談論的內容又是些甚麼呢？經文說，朋友可帶來智慧，也可帶來虧損，謹慎地選擇朋友是明智之舉。——《新舊約輔讀》

【箴十三21生命的定律——個人的定律】人生最重要乃是建立美好的靈性和品格，若我們不先求這些，其他東西如財富等是不會來的，即使來了，也不會久享。我們要追求成為一個義人，若我們走罪人的道路，禍患必追趕我們。

聖經說義人們不用灰心，因為神告訴我們：「義人必得善報」，這是神的定律。有一個留學生因資金有限，但他卻極需要一部汽車，有個好心的汽車商人不嫌他出價微簿用盡方法為他準備一部性能良好的二手車。十五年後，那汽車商人收到一張龐大數額的生意訂單，詎料客人原來就是十五年前慷慨出手幫助過的那位留學生。另一方面，我們做善事也不可常常望回報，只期望神將來說我們是一位又良善又忠心的僕人便足夠。此外，為神做的善事並非單指一定是轟烈的，只要我們真心地為神送出一杯小小的涼水，神也必定紀念我們為祂所做的。——張慕皚《箴言查經信息》

【箴十三23 剝削人的事在我們的社會中是否受到譴責？我做的怎樣？】窮人常受不義社會的傷害。窮人的土地縱使豐收，不義的法律也可奪取他們的出產。這一節箴言不是輕視貧窮或忽視不義不公平的事，它只是講述日常發生的事。我們應當竭力反對一切不公平的事。我們的力量雖然微小，但值得安慰的是，神的公義終必得勝。──《靈修版聖經註釋》

【箴十三24 “杖打兒子”，是體罰嗎？現代人怎樣理解這條箴言？】對疼愛孩子的父母來說，管教懲戒兒女並非易事，但這是不可或缺的。神賜給父母的最大責任，就是教養、引導兒女。對兒女缺乏管教的父母，他們的愛也要大打折扣，因為他們不關注孩子德育的培養。管教孩子，可以使他們將來免受災害。缺少管教的孩子長大以後就不能明辨是非，對自己一生的方向也無所適從。不要怕管教你的兒女，這乃是疼愛的行為。不過要記著，你的懲戒並不能使孩子成為智慧人，惟一的辦法是勸勉他們尋求神的智慧。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

1 智慧子聽父親的教訓．褻慢人不聽責備。

3 謹守口的，得保生命．大張嘴的，必致敗亡。

4 懶惰人羨慕，卻無所得．殷勤人必得豐裕。

6 行為正直的，有公義保守．犯罪的被邪惡傾覆。

9 義人的光明亮．惡人的燈要熄滅。

20 與智慧人同行的，必得智慧．和愚昧人作伴的，必受虧損。

24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他．疼愛兒子的，隨時管教。

聖潔公義的天父上帝，我們帶著謙恭敬畏的心跪到祢的面前，感謝祢賜我們自由意志、感謝祢賜下箴言的教訓和責備，為我們今日當跑的路設立圍欄，叫我們遠離惡事。感謝祢賜我們兩只眼睛能細察萬物的轉變、給我們一對耳朵能聆聽八方，然而祢祇賜我們一張嘴巴，求祢禁止我們的口，把守我們的嘴，不會說出乖謬的言語，絆倒別人，使人心碎。因為這樣不但使我們污穢全身，敗壞自己，又傷害別人。

主耶穌我們感謝祢，祢降世為人，為我們成就救恩，開拓了永生之路。祢更為我們在茫茫一片的未來前路上，留下佳美的腳踪，引領我們活出敬畏上帝，行事公義，說話正直，懂得憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，立志塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的。我們仰望祢的十字架，在祢的聖山上，望見前面遼闊的美地，今日就立刻拔足奔跑下山，穿越疫情的障礙、雜草惡念叢生的社會，和臭氣沖天的爭鬥謊言。

聖靈感謝祢沒有責打我們，祢仍來鼓勵我們，扶持我們，叫我們不再躺臥在悲慘埋怨的廢堆中，加添我們能力從悲哀衰殘、羞愧枯乾的土窟中爬出來，教導我們用正直和殷勤重新去支搭十架的帳蓬，為貧窮、軟弱、受傷的群體建立一個避難所，為他們送上一杯涼水和一份天糧，使他們喫得飽足，肚腹不缺糧食。聖靈請再來激勵我們，能為人建立安歇的居所，為不挪移的福音帳幕，堅守橛子永不拔出，繩索一根也不折斷，並有生命的泉源流經。願全地都以敬畏耶和華為至寶，叫我們一生一世都得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識。因祢的眾教會都起來，興起，上帝的兒女都勃然而興。

立志的禱求，乃奉主耶穌基督的聖名。誠心所願！

──小牧人