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箴言第五章例證與靈感集錦 【箴五3他的口比油更滑】油滑減少磨擦，使人有舒服的感覺，意謂不用怕是十分安全的。今天的人就用這種比油更滑，告知你性濫交不用怕，是安全的。因為今天醫學倡明所以不用怕有性病。有報導指出，在外國同性戀的年青人中有些怕患上愛滋病，但又不想放棄這種不應的行為結果最安全的方法就是先去尋找感染病毒，當染到了便不用再怕，可以很舒服地放縱自己。有些人更指出若不想有罪咎感便不讀聖經，不返教會，離開神便可以自由自在了，因為沒有人再告訴你何謂不對了。更油滑的咀更指出，這只是逢埸作興沒有甚麼大不了，對家庭不會沒有影響。但眼見有多少的家庭就因此而被破壞了，一次兩次並沒有甚麼問題的。但事實正如很多吸毒的人，開始時都是一樣的，別人會上癮，我比他們強，所以一兩次不會有影響的。結果很多人就因此上了毒癮，最後更帶來個人和家庭的悲劇，這是糖衣的一面。 神是公義的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。若我們回轉，神是會赦免我們的罪，但罪帶來的後果卻要自我承擔的。有一位牧師他曾吸毒，其後悔改信主，為主努力作工，但由於昔日曾共用針筒而染了肝病，所以至今仍不停受到肝病的困擾；這也成為他的重擔，經常在肝病中掙紮，無力事奉神，所以罪雖得赦免，但罪所帶來的後果至今仍跟隨著他。所以神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。 「苦似茵蔯，快如兩刃的刀」這就是糖衣後的毒藥，是人犯罪後所收的果子。刀是危險的，兩刃的刀破壞性更強。愛斯基摩人如何捕捉北極熊，他們用一把兩刃鋒利的刀塗滿了一層層動物的血，血很快結成了冰，然後將刀插在雪地上。北極熊的嗅覺很敏銳，聞到血腥氣味便去吸吮，像吮冰棒一般，誰知吮光了外層的血便一口咬著鋒利的刀，舌頭割破，血流如注，但由於天氣太冰凍所以感覺不到傷口的痛楚，誤以為有更多的血可以吸吮，卻還不知是吮著自己的血，結果因為吮光自己的血至死。多少人犯情慾的罪就像北極熊吮血一般是傷害自己和危險的。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴五3 神極恨惡淫行，原因何在？】淫婦是指妓女。箴言對淫亂提出許多警告，原因是：第一，妓女藉她的媚態誘人行差踏錯、不追求智慧。第二，古往今來，行淫都是極其危險的，它能敗壞家庭生活，腐蝕人去愛的能力；它貶抑了人性，使人變得不如禽獸；它能使人染病，也能使人懷了不想要的孩子。第三，行淫違背了神“不可姦淫”的律法。――《靈修版聖經註釋》 【箴五3~8 我能採取甚麼措施免受引誘？】我們應當防備嘴唇滴蜜、油嘴滑舌之人，這種人會令人犯罪。最好的對策是敬而遠之，甚至乾脆避開，不與這種人打交道。――《靈修版聖經註釋》 【箴五5∼6情慾上的罪是死路一條】腳是用來走路的，「腳下入死地」，意謂人生走錯了方向，陷入罪中；而罪又帶領人生進入陰間，陰間即是死亡。犯罪的人自以為只是尋求一時的刺激，卻想不到長遠的後果。腳逐漸引入陰間即死亡，這包括肉體的死和破壞，很多犯了這種罪的人，結果走上自殺和被殺的道路，也受著很多疾病痛苦如愛滋病所折磨。 有一位三十多歲的年青人因被情所困而向牧師求助。事緣他的秘書放大假，需請替工秘書代職，在不堪引誘下和她發生了情慾的罪，心中雖想拒絕她，但卻無法自製。回到家中又感內咎，因他實在愛自己的家庭，但可惜回到辦公室又身不由己。他形容自己像隻蒼蠅被捕蠅的膠貼黏著不能逃脫一樣，當他自知無能為力勝過此罪，唯有向牧師求助。於是牧師到他家中找他太太說明此事，然後和她太太一起到辦公室找他和那位秘書，牧師向那秘書說明這位丈夫對他妻兒有着不可分割的關係，而他倆的交往不過是肉體的關係。然後牧師和這一對夫婦一起祈禱，將他們交給神，最後更向那秘書傳福音，而她最終也肯悔改信主。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴五6，21】「生命平坦的道……祂也修平人一切的路。」 「生命平坦的道」，這是多麼有意義的話，使我們知道，神一直在我們前面，修平我們的路，除去道上一切的障礙，使我們的腳不致跌倒。 也許你正面對艱難的大山。在你面前無比的困難，好似一堵高牆，擋住了天路。你過約旦河，常有耶利哥堵住你的進路，使你的心失望。但是你要相信，在一切崎嶇的阻礙中卻有一條平坦的道，是山區中的道路。你只要隨從引導，走起來很容易又很愉快。神所預備的，你必須這樣走。但是我們卻怕那些斜坡山崖。只仰望主，因為主在高山之上，我們一定相信祂指引我們走向生命平坦的道。 你的路不平坦，很多石塊從上面滾下來，擋住出路。也許那些是你的罪或錯失，也許是你的自恃與固執？可能是生命中的憂苦與試煉。這些不一定阻礙我們前進，雖然經文的用意必指阻礙我們的進路。當彼得在鐵門邊，發現門是開著的。當婦女走到墓前，墓門的石頭已經輥開了。一個人若求逸樂，結果必找不到生活平坦的道。──邁爾《珍貴的片刻》 【箴五8保持距離】「你所行的道要離她遠。」
在公路上行駛的車輛，有些可以看到，在後面貼著標語：“保持距離”。因為在駕駛中，要準備可能有的突發情況，需要有時間應變，太靠近了就缺乏足夠的空間，容易出問題。 淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑； 淫婦全然不露出惡婦的形像，也不像潑婦叫人望而生畏；其引誘力，在於會說好話，甜言蜜語。我們知道，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”；根本就沒有想到於你有利的人，只說好話討你歡喜，卻心底下另有目的；她的話像油一樣叫你樂於接受，也叫你的腳步滑下，滑下墜落入死亡。 【箴五11~13 “要是能早點兒明白該……”後悔藥是最苦的，所以……】在人能完全隨心所欲的時候，是不願接受別人勸告的，只想滿足一己的慾望。但到生命快要終結時再尋求規勸就為時已晚。我們最好早在誘惑來臨之前，就認識到淫行（或其他一切惡事）的愚昧與危害。如果你早已決定遠離淫行，抗拒它就比較容易。不要等到事情發生後才亡羊補牢，你現在就要決定在面對試探時，應當怎樣去做。――《靈修版聖經註釋》 【箴五15 “自己池中的水，自己井裡的活水”是指甚麼？】你要喝自己池中的水意喻人在婚姻上的貞潔，只忠於神賜給自己的配偶。由於水在沙漠地帶是極為寶貴的，井中的水對家庭就極為重要。在舊約時代，偷打別人井中的水是有罪的，就如與別人的妻子通姦一般。犯這兩種罪的人，皆會危害別人的家庭生活。――《靈修版聖經註釋》 【箴五15】「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。」 「池中的水」，「井裡的水」比喻為妻子或配偶的情愛，是神給我們預備的；要我們在自己的配偶身上找到愛情的滿足。請留意這句經文說：「要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水」，在神的定規裡，各人當以自己的丈夫，自己的妻子為滿足。——張慕皚《箴言查經信息》 【箴五15~21 婚外戀、第三者，對此你持甚麼看法？厭惡？同情？無所謂？……】這一段經文勸夫婦以白頭偕老、相愛相守為滿足，與我們現時所見所聞的恰恰相反。在人對婚姻感到枯燥無味的時候，就有許多試探引誘丈夫或妻子拋棄對方，到別處尋求歡樂與刺激。但是神制定的婚姻是神聖的，只有按這婚約結成的夫婦，才能得到真正的愛情與滿足。不要捨棄神賜你的最好福分，妄想從別處尋求刺激。要將自己交託給神，並委身於神所賜的配偶，共享其中的福樂。――《靈修版聖經註釋》 【箴五18~20 基督教是否視性愛為不潔的事？】婚姻上的貞潔忠誠並非要使婚姻變得死氣沉沉、毫無樂趣；這並不是神所期望的。性愛是神給夫婦的賞賜，使人享受魚水之樂。當我們決定從神已經或將要給我們的婚姻關係中找快樂的時候，和我們委身自己去使我們的配偶得到快樂的時候，就得到真快樂了。真正的危險就是懷疑神。懷疑會使我們對神所安排的計劃不滿，並追求不獲神祝福的性歡樂。――《靈修版聖經註釋》 【箴五19
享受夫妻間的性生活總是害羞之事，不提為佳吧……】這一節與雅歌第四章類似，都是以直率的表達方法描述婚姻上的性歡樂。──《靈修版聖經註釋》 【箴五22死的清算】經文﹕“他吃了把嘴一擦﹐就說﹕我沒有行惡。”箴30﹕20 【懷恩早禱】 1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞． 2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。 7 眾子阿，現在要聽從我，不可離棄我口中的話。 8 你所行的道要離他遠，不可就近他的房門． 21 因為人所行的道，都在耶和華眼前．祂也修平人一切的路。 23 他因不受訓誨，就必死亡．又因愚昧過甚，必走差了路。 讚美創造天地萬物的耶和華，我們在天上的父，清晨起來向山舉目，定睛仰望，求告祢的聖名。感謝祢的幫助和保守我們的出出入入，叫我們不受山火和災難的驚嚇，昨夜圓圓的月亮之下，祢保護我們免受一切的災害，我們以敬畏的心，在祢面前展開新的一天，將今日的出入仰賴祢聖靈的啟迪，指教我們走智慧的道，引導我們行正直的路，腳步不致狹窄．奔跑也不致跌倒。叫我們踏在義人的路徑，經歷黎明的光，越照越明，直到日午。 主耶穌祢是葡萄樹，我們是枝子，讓我們實實在在的常在祢裡面，並將祢的話也常藏在心裡面，成為我們行事為人的價值觀，叫我們不但不會活出得罪祢的生活，更加經歷，凡心裡所願意的，祈求祢就給我們成就。主耶穌請來修理我們生命的枝子，除去炫耀自我，自私自利，高傲自大，只有葉子的枝子，剪去不結果子，虛有其表的枝子，不致浪費虛度祢給我們的日子和一切的福泉。叫我們按時候多結果子，讓天父得著當得的榮耀，我們也能真真正正配得上，被稱為祢的門徒。 鑒察人心，知道人一切心思意念的聖靈，請來燃亮我們心靈，賜我們分辨善惡的燈台，領受聖經真理智慧的訓誨為路上的光，不致被油咀滑舌，討悅人心的甜言蜜語所包圍。看穿他們的口如奶油光滑，他們的心卻懷著爭戰。揭開他們比油更柔和的道理，其實是拔出來的刀，是直滑進陰間的陷阱。聖靈求祢保守我們的心，免致被自己的罪孽捉住，被自己的罪惡如繩索纏繞。特別在這疫情、動亂和天災處處的時刻，聖靈請來激勵我們，以基督無條件的愛，在這崎嶇的生命路上，鋪上一條安慰關懷之路，築起盼望的階梯，領人踏出這艱辛的苦窟。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |