箴言第廿一章
【箴廿一1】「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」
【王的心在耶和華手中】箴廿一1希伯來原句不是以『王的心』為起首，而是以『隴溝的水』為起首，指水池的水經由溝渠，灌注了乾燥荒蕪的平原。無論王是否為信徒並不重要，由於王的心是在祂手中，只要祂高興，祂可以『使之扭轉』，整句合起來便是：『王的心正如水流於隴溝，在耶和華的手中，祂使它彎轉，流向任何祂所喜悅的方向。』―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》
箴 21:2 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
箴 21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
箴 21:4 惡人發達〔發達：原文是燈〕，眼高心傲，這乃是罪。
【120
惡人發達，眼高心傲，何以是燈？箴言廿一4】
答：「惡人發達，眼高心傲，這乃是罪」，下有小字：「發達原文作燈」。這裡明示原文是燈，為何正文譯作發達呢？原來在古時候的人，點燈芯是用豆油，或是用花生油的。有時燈芯開花結蕊，象徵發達興盛的意思。對惡人來說，也蒙征眼高心傲，所以說，這乃是罪。一方面因為他是刻薄成家；另一方面乃表明他盛氣淩人。
121 朋友相感何以是磨朋友的臉？
箴廿七17
答：這一節經文說到「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此」。在「朋友相感」之下有小字「原文作磨朋友的臉」，意思是：「人與他朋友之面在一起」。如按全節原文直譯的話，其文字該是「鐵與鐵在一起如何，人與他朋友之面在一起也是如何。」鐵與鐵在一起，意思是指二鐵在一起相磨；照樣，人與朋友之面在一起，也表示面與面相磨。鐵與鐵相磨，則使之光亮鋒利，不致生銹，朋友與朋友之間，也貴乎彼此切磋、琢磨，將各人醜陋粗糙的缺點磨掉，使美好的優點顯露出來，並使各人成為一副光明潔白、慈祥溫柔、信實良善的面孔，又和睦相待，成為良友。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
箴 21:5 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
箴 21:6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
箴 21:7 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。
箴 21:8 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。
箴 21:9 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
箴 21:10 惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。
箴 21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。
箴 21:12 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。
箴 21:13 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
箴 21:14 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。
箴 21:15 秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。
箴 21:16 迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。
箴 21:17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
箴 21:18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。
箴 21:19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
箴 21:20 智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。
箴 21:21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
箴 21:22 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。
箴 21:23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
箴 21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。
箴 21:25 懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。
【箴廿一26】「有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。」
在第一行標準修訂本仿照七十士譯本（見注腳）。新英文譯本保留希伯來原文的語意，而且使這節經文為廿五節論懶惰人言論的連續。任何一種情形，這一節都把慷慨置於受尊敬的地位。在後來的猶太教中『公義』這個字眼也成了『施捨』的意思。這並不是要使人聯想到施捨在上帝面前已獲得了功勞，而是強調施捨是一種神聖本分。――《每日研經叢書》
箴 21:27 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？
箴 21:28 作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。
箴 21:29 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。
箴 21:30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
箴 21:31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。