箴言第十一章
箴 11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
箴 11:2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
箴 11:3 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
箴 11:4 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
箴 11:5 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
箴 11:6 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
箴 11:7 惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。
箴 11:8 義人得脫離患難，有惡人來代替他。
箴 11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
箴 11:10 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
箴 11:11 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
箴 11:12 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 11:14 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
箴 11:15 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
箴 11:16 恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
箴 11:17 仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
箴 11:18 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
箴 11:19 恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
箴 11:20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。
箴 11:21 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
箴 11:22 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
箴 11:23 義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
【箴十一24】「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。」
「有施散的，卻更增添。」神對物質的管理原則，乃根據收嗎哪的原則，就是「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」（出16∶18以及林後8∶14-15）這意思是說，如果少收的不致於缺乏，那麼多收的就必須甘心樂意的不要有餘。我們有許多人已在經歷中證實這個原則的寶貴。若我們關心那些少收的而對他們有負擔，神也必同樣的關心我們，使我們多有收穫。但如果我們單只顧念自己的需要，那麼我們最高冀望所能得著的，也不過是僅獲些微而不致缺乏而已。
能夠説明主裡弟兄們的需要，是神兒女的一種特權。甚至將我們收入的大部份擺上去也不為過分。那些只懂得收取的，就難得有機會從主更多的接受，但那些學會了常常施出的，就必常常有機會從主而接受，以致他能有更多的給人。你越是將財物用在別人身上，你的收益就越發加多，你越是盡力儲存，那你就更加受到「鏽」和「賊」的破壞。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
箴 11:25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
箴 11:26 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
箴 11:27 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
箴 11:28 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
箴 11:29 擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
箴 11:30 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
箴 11:31 看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？