箴言第九章
箴 9:1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，
【119
智慧建造房屋，鑒成七根柱子表示什麼？箴九1】
答：在這一章中，智慧又再一次的人格化，顯在人的眼目中，智慧好像是一個慈藹的主婦，她設擺豐盛的筵席，請無知愚蒙的人來吃喝，並要他們捨棄愚蒙，就得存活，走光明的道（2－6）。關於這裡所說的七根柱子是表示什麼？眾說紛紜，有人認為是神創造七日的代表，有人認為是七種學藝，甚至於說是箴言的頭七章。但有許多人辯論說，這個七的數字，並不含有什麼特別的意義；公然而不論如何說法，我們總可以把這七根柱子，認為是知識、謀略、真智慧、靈明、智謀、訓誨和聰明等這七種內涵。這裡每一種特徵都經常在箴言書內出現（箴一2，4，二6，7，三19，五2，六23，八5，11，12），九10），每一種都是智慧的一面，都是一根柱子（參賽十一2）。筆者認為這種啟示，不僅是在舊約中顯明，而且也在新約中得到一點新的發現，如在雅各書說到「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」（雅三17）等；這裡的七種屬靈德行也可以說是七根柱子，不過是顯示這智慧另一方面的七種含意而已。總而言之，這前後所提的七根柱子，是用來建造這一所智慧的房屋，藉以表明智慧的高尚與完美，為我們今日信徒追求神的智慧所當學習的（參傳八16，林前一5，20－24，30，雅一5，弗一8，17，三10，約壹三20 ）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
箴 9:2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；
箴 9:3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
箴 9:4 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
箴 9:5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
箴 9:6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
箴 9:7 指斥褻慢人的，必受辱萡；責備惡人的，必被玷污。
箴 9:8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
箴 9:9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
【箴九10】「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」
愚拙或智慧，這問題的關鍵，在乎迅速順服或遲延不順服。我們中間有些人已經做了父母，我們知道有時兒女們在性情上的差別，是何等的大呢！有的孩子會立刻順服，另外有的以為借著拖延，就可以避免順服。如果你的孩子是屬於後者，而你又過於懦弱，常常讓他有路可遁，那麼這位懂得拖延的孩子，實在是一個聰明者，因他的不順服是很成功的。但如果你堅持你的話，不許兒女有違，那麼，你那位面對現實，立即順服的孩子，就更加聰明了。讓我們清楚明白神的旨意，假如神的話可以打折扣，那麼你設法轉彎抹角來避重就輕，也可算為聰明，但如果神是不改變的神，祂的旨意也是永不改變的旨意，那你就該作智慧人了。請你立刻順服，贖回光陰。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
箴言九章十節說：「敬畏耶和華，是智慧的開端。」反言之，不敬畏耶和華，就連智慧的開端都沒有。在神看來，一切引致人們不敬畏神、反叛神的「智慧」，都算不得是智慧。不論今世的甚麼科學知識、高深的哲理，或是其它奧妙的學問，若不導人於敬畏神，就都屬於「愚昧」，因為真智慧乃是導人敬畏神的智慧。─
陳終道《十分鐘短講集》
箴 9:11 你藉凓我，日子必增多，年歲也必加添。
箴 9:12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
箴 9:13 愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。
箴 9:14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，
箴 9:15 呼叫過路的，就是直行其道的人，
箴 9:16 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
箴 9:17 偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。
箴 9:18 人卻不知有陰魂在她那裏；她的客在陰間的深處。