箴言第四章
箴 4:1 眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。
箴 4:2 因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則〔或譯：指教〕。
箴 4:3 我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。
箴 4:4 父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。
箴 4:5 要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。
箴 4:6 不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛她，她就保守你。
箴 4:7 智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明〔或譯：用你一切所得的去換聰明〕。
箴 4:8 高舉智慧，她就使你高升；懷抱智慧，她就使你尊榮。
箴 4:9 她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。
箴 4:10 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。
箴 4:11 我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。
箴 4:12 你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。
箴 4:13 要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為她是你的生命。
箴 4:14 不可行惡人的路；不要走壞人的道。
箴 4:15 要躲避，不可經過；要轉身而去。
箴 4:16 這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；
箴 4:17 因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。
【箴四18】「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」
儘管有所羅門以及其他君王墜落歷史的記錄，我們仍然無須假定每一個人的末後年月，就是屬靈衰落的時日。讓我們想想雅各從巴旦亞蘭回到迦南地後的情況：這個本是動盪不休的人，現在安靜的定居了。在他自己家庭的圈子裡，他遭受了許多的悲傷和挫折，但在這些境遇中，他卻顯出一種忍耐和對別人的關懷。這些美德與他早年的自私性格，是迥然不同的。或者再看看後來在埃及的他，那時他正是那位在埃及執掌大權之約瑟的父親，如果是從前的雅各，他必會急切地抓緊這個新機會來抬升自己的前途與地位；但這位靈命成熟的老人，如今似乎很滿足地退到後面去了。由於這樣，出自他口那些滿有屬靈分量的預言性的祝福，就給創世紀這卷書，提供了一個適切的高潮。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
箴 4:19 惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。
箴 4:20 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，
箴 4:21 都不可離你的眼目，要存記在你心中。
箴 4:22 因為得凓它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。
箴 4:23 你要保守你心，勝過保守一切〔或譯：你要切切保守你心〕，因為一生的果效是由心發出。
【箴四23】「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」
我記得美國第三任總統傑佛遜說過：『宗教是最省錢的國防。』因為神在把守第一道關，這第一道關就是人的心。人的心有神在把守，就不會亂、不會偏了。所謂國防首重心防，心防如果沒有守好，國防也就無濟於事了。一個有神作生命的人，就能約束其心，行事為人、言語意念，才能規規矩矩地走上正道。―― 寇世遠《謹慎之道》
箴 4:24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
【箴四25】「你的眼目要向前正看；你的眼睛〔原文是皮〕當向前直觀。」
對於我們這些神的子民們，最殘害屬靈生命的，就是向內注視自己。自省是一種致命傷。我們有沒有認識這點呢？我們很容易認識罪是致人死命的毒物，但對自省之為害，卻是不易於明顯察覺。那難以覺察的隱疾，比明顯的病症更為可怕。如果我問你一個問題：「驕傲是錯嗎？」你是知道那答案的。如果我又再問：「嫉妒又如何呢？」你也必回答：「當然是錯的！」然而，你竟能在一日之內多次向內注視自己，尚認為自己所做的是特別屬靈，卻完全沒有留意到它的禍患。
切莫再這樣做了！當學習那些在聖靈中行事為人（跟隨聖靈而行）的人。你若裡面有感動要你對某人傳講基督，你是否停留在那裡省察自己，看這催促到底是出乎自己，或是出乎神？當你正在這樣問自己的時候，機會就過去了！當行動起來，你就會得到釋放。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
箴 4:26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道。
箴 4:27 不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。