箴言全书综合
第一篇 教师之训诲（一1-九18）
第二篇 智慧人的箴言
一、人物的类型
愚蒙人
十四章十五节
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
廿二章三节
通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
廿七章十二节
通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
十四章十八节
愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。
愚妄人
愚妄人的印记（Ⅰ）
十七章十六节
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
十七章廿四节
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。
十七章十节
一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
廿七章廿二节
你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
廿六章十一节
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃牠所吐的。
十八章二节
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
廿八章廿六节
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
十二章十五节
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
十四章卅三节
智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。
（译按：上面所引经文，中文本除廿七22和十二15作『愚妄人』以外，其余应译作『愚妄人』之处均译成『愚昧人』。）
愚妄人的印记（Ⅱ）
十三章十六节
凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。
十二章廿三节
通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。
十七章廿八节
愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。
廿六章七节
瘸子的脚空存无用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
廿六章九节
箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。
十五章二节
智能人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。
十五章七节
智能人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。
廿四章七节
智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。
廿九章十一节
愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
十二章十六节
愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
二十章十六节
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
二十章三节
远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。
十四章十六节
智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。
十三章十九节
所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
十章廿三节
愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。
十五章廿一节
无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。
十四章廿四节
智慧人的财为自己的冠冕；愚妄人的愚昧终是愚昧。
十四章八节
通达人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是诡诈（或作自叹）。
十四章十二节
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
十六章廿五节
有一条路，人以为正，至终成为死亡亡之路。
（译按：上列经文，除了最后两处以外，在廿四7，十三19，十四8，十四12，十六25之『愚妄人』，中文本均作『愚昧人』或『愚昧』，其余均作『愚昧人』。）
愚妄人的份
十章十三节
明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
十章十四节
智能人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
十四章三节
愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
十八章七节
愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。
十八章六节
愚昧人张嘴启争端；开口招鞭打。
廿六章三节
鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
十章八节
心中智能的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
十六章廿二节
人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
十章廿一节
义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
十九章三节
人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。
（译按：上引经文除了第一处的『无知人』以外，其余经文中的『愚妄人』或『愚妄』在中文本中除了十14、十四3，以及十8以外，均作『愚昧人』或『愚昧』。）
下次你遇见愚妄人……
廿七章三节
石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。
十七章十二节
宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
廿三章九节
你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
廿六章四节
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
廿六章五节
要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
廿九章九节
智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
廿六章六节
藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受（原文作喝）损害。
廿六章十节
雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。
十四章七节
到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。
十三章二十节
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
廿六章一节
夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。
廿六章八节
将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。
（译按：上引经文除了廿七3和廿九9的『愚妄人』以及十七12、廿六4与廿六5的『愚妄』以外，其余经文中的『愚妄人』，中文本均作『愚昧人』。）
暴躁之人
十七章廿七节
寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。
十四章十七节
轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。
十四章廿七节
敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
廿九章廿二节
好气的人挑起争端；暴怒的人多多犯罪。
十五章十八节
暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
十九章十一节
人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
十九章十九节
暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
十四章三十节
心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
廿五章廿八节
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。
十六章卅二节
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
廿二章廿四节
好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他往来。
廿二章廿五节
恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
十五章一节
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
三十章卅二节
你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手摀口。
三十章卅三节
摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
廿七章四节
忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
亵慢人
廿一章廿四节
心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。
廿四章九节
愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
十四章六节
亵慢人寻智慧，却寻不凓；聪明人易得知识。
十五章十二节
亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。
廿六章十二节
你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
十九章廿九节
刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。
十九章廿五节
鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。
廿一章十一节
亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智能人受训诲，便得知识。
廿九章八节
亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。
十三章十节
骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
廿二章十节
赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息。
（译按：上引以『亵慢人』或『亵慢』为主，其中亦涉及『愚妄人』或『愚妄』，其中除了廿四9以及廿六11之『愚妄事』以外，中文本均作『愚昧人』。）
骄傲人
三十章十三节
有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。
十六章十八节
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
十一章二节
骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
廿九章廿三节
人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
十八章十二节
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
廿一章四节
恶人发达（发达原文作灯），眼高心傲，这乃是罪。
十六章五节
凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
十五章卅三节
敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
廿二章四节
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
懒惰人
廿六章十四节
门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
廿六章十三节
懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。
廿二章十三节
懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。
十九章廿四节
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。
廿六章十五节
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
十章廿六节
懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟熏目。
十三章四节
懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
十六章廿六节
劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
廿一章廿五节
懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。
二十章四节
懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
十二章廿七节
懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。
廿六章十六节
懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
十九章十五节
懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。
十二章廿四节
殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
十五章十九节
懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。
十八章九节
做工懈怠的，与浪费人为弟兄。
二十章十三节
不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
廿四章三十节
我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，
廿四章卅一节
荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。