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箴言第十章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【箴十1】「所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。」 〔呂振中譯〕「（所羅門的箴言）有智慧的兒子使父親歡喜；愚頑的兒子使母親愁苦。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十2】「不義之財毫無益處，惟有公義能救人脫離死亡。」 〔呂振中譯〕「邪惡之財寶毫無益處；惟有仁義的賙濟能援救人免致早死。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十3】「耶和華不使義人受饑餓，惡人所欲的，他必推開。」 〔呂振中譯〕「永恆主不使義人受饑餓；他使惡人所貪欲的得不到。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十4】「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。」 〔呂振中譯〕「懶怠的手掌造成貧窮；殷勤人的手使人富足。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十5】「夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。」 〔呂振中譯〕「夏天收聚的、是明智的人；收割時還沉睡的、是貽羞的人。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十6】「福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。」 〔呂振中譯〕「祝福臨到義人的頭；憂傷〔傳統：橫暴〕覆滿着惡人的臉〔傳統：口〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十7】「義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。」 〔呂振中譯〕「義人之遺跡蒙祝福；惡人的名字被咒詛〔傳統：朽爛〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十8】「心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。」 〔呂振中譯〕「心中有智慧的能接受命令；口舌愚妄的必被打倒。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十9】「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」 〔呂振中譯〕「行為純全的行得安穩；道路邪曲的必受虧損〔傳統：必被人知道〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十10】「以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。」 〔呂振中譯〕「擠眼不顧人的使人受傷害；坦白勸責人的締造和平〔傳統：口舌愚妄的必被打倒〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十11】「義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。」 〔呂振中譯〕「義人的口是生命之泉源；惡人的口覆滿着強暴。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十12】「恨，能挑啟爭端，愛，能遮掩一切過錯。」 〔呂振中譯〕「怨恨能挑起紛爭；愛能掩沒各樣的過錯。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十13】「明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。」 〔呂振中譯〕「明達人嘴裏有智慧；全無心思的背上受刑杖。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十14】「智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。」 〔呂振中譯〕「智慧人含蓄着知識；愚妄人的口催速着敗落。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十15】「富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。」 〔呂振中譯〕「富人的財物是他堅固之城；窮困人的貧窮是他敗亡的因由。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十16】「義人的勤勞致生；惡人的進項致死（“死”原文作“罪”）。」 〔呂振中譯〕「義人的工價是真生命；惡人的進項使他敗亡〔傳統：罪惡〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十17】「謹守訓誨的，乃在生命的道上，違棄責備的，便失迷了路。」 〔呂振中譯〕「注意受管教的乃在生命的路徑上；違棄勸責的是走迷了路。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十18】「隱藏怨恨的，有說謊的嘴，口出讒謗的，是愚妄的人。」 〔呂振中譯〕「隱藏怨恨的、嘴脣虛假；口出讒言的是愚頑人。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十19】「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」 〔呂振中譯〕「多言多語難免有過錯；檢束嘴脣的乃是通達。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十20】「義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。」 〔呂振中譯〕「義人的舌頭如同紋銀；惡人的心所值無幾。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十21】「義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。」 〔呂振中譯〕「義人的嘴脣牧養多人；愚妄人因無心思而早死。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十22】「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」 〔呂振中譯〕「永恆主的祝福纔能使人富足；他並不加上憂傷〔或譯：辛苦勞碌不能加上甚麼〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十23】「愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。」 〔呂振中譯〕「愚頑人以行惡為開玩笑；明哲人卻以智慧為樂趣。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十24】「惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。」 〔呂振中譯〕「惡人所怕的必臨到他；義人所願的必蒙賜予。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十25】「暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。」 〔呂振中譯〕「暴風一過，惡人歸於無有；義人卻有永久的根基。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十26】「懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。」 〔呂振中譯〕「醋怎樣倒牙，煙怎樣薰目，懶惰人也怎樣使差遣他的、着急。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十27】「敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。」 〔呂振中譯〕「敬畏永恆主、能使人的年日加添；惡人的歲數一定被截短。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十28】「義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。」 〔呂振中譯〕「義人所盼望的使他喜樂；惡人的指望必至滅沒。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十29】「耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。」 〔呂振中譯〕「永恆主是道行純全者的保障，卻成了作孽人敗落的因由。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十30】「義人永不挪移，惡人不得住在地上。」 〔呂振中譯〕「義人永不被搖動；惡人不得住在國土中。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十31】「義人的口滋生智慧，乖謬的舌必被割斷。」 〔呂振中譯〕「義人的口結出智慧的果子；乖張的舌頭必被割斷。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十32】「義人的嘴能令人喜悅，惡人的口說乖謬的話。」 〔呂振中譯〕「義人的嘴脣曉得怎樣令人悅納；惡人的口總說乖張的話。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |