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箴言第三章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【箴三1】「我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。」 〔吕振中译〕「弟子阿，我的指教你不要忘记；我的诫命你的心要恪守着；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三2】「因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。」 〔吕振中译〕「因为它们必将延年及寿命赐与你，将平安兴隆加给你。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三3】「不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。」 〔吕振中译〕「不可使忠爱与诚信离开你；要系在你脖子上，刻在你心版上；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三4】「这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。」 〔吕振中译〕「这样、你在神和世人眼前就必蒙恩宠，凡事亨通。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三5】「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，」 〔吕振中译〕「你要全心仰赖永恒主，不可依靠自己的聪明；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三6】「在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」 〔吕振中译〕「在你一切所行的路上、你都要认定他，他就使你的路径平直。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三7】「不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。」 〔吕振中译〕「不要自以为有智慧；要敬畏永恒主，远离坏事；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三8】「这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。」 〔吕振中译〕「这便能医治你的肉身〔传统：肚脐〕，滋润你的骨头。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三9】「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。」 〔吕振中译〕「要用你的财物敬奉永恒主，用你一切初熟的出产敬奉神；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三10】「这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。」 〔吕振中译〕「那你的仓房就必充满有余，你的酒池也必喷出新酒。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三11】「我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。」 〔吕振中译〕「弟子阿，永恒主的管教你不可藐视；他的责备你不可憎厌；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三12】「因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」 〔吕振中译〕「因为永恒主所爱的、他就责备；正如父亲责备他所喜悦的儿子一样。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三13】「得智慧、得聪明的，这人便为有福。」 〔吕振中译〕「寻见智慧的人有福阿！取得明哲的人真乐阿！」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三14】「因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，」 〔吕振中译〕「因为从智慧所得的益处胜过从银子所得的益处；智慧所生的利强于黄金；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三15】「比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。」 〔吕振中译〕「她比红宝石宝贵；你一切所喜爱的都比不上她。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三16】「她右手有长寿，左手有富贵。」 〔吕振中译〕「她右手有长寿；左手有财富和尊荣。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「她右手有长寿，左手有富贵」：因为所罗门所求的(王上三11~12)刚好是合乎神的心意，所以神说我不只把智慧给你，我也把长寿给你，我也把富贵，祝福给你。在此的长寿有两个意思，一个是实际上的长寿，一个是比长寿更深的长寿。所有跟随智慧的人，他的右手有长寿，左手有富贵。这个富贵不只是指着大富大贵，乃是指在基督里的富有。 主耶稣说：「不只结果子，而且叫果子能够长存。」这是长寿；而圣经里保罗所给我们看见的、启示的「模成神儿子的形像」，这就是富贵。 〔话中之光〕(一)世界上的人一心追求长寿，追求富贵，但他们却不知道长寿和富贵是智慧的左右手。一个敬畏神有智慧人的右手有长寿，是因为他不放纵自己的肉体，一心跟随主、走十字架的道路。他的舌头因而受到割礼，甚至于生活的点滴都愿意接受神的约束。他吃的时候是为神吃，不是为自己吃。我们不能放纵肉体，自然就符合神在宇宙中所立下的因果定律。 (二)我们这些蒙恩得救的人里面有一个生命，那生命是属天的生命，是永远的生命。一个跟随智慧的人，在属灵的生命上是长寿的。 (三)一个谦卑而把自己完全倒空的人，一个觉得离开神不能做什么的人，这样的人才能向神求。一个真正求智慧的人，就是向神承认自己是愚昧的。没有一个智慧的人求智慧，只有一个愚昧的人才能向神求智慧。 【箴三17】「她的道是安乐，她的路全是平安。」 〔吕振中译〕「她的道路是愉快之道路，她的路径全是安康兴隆。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三18】「她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。」 〔吕振中译〕「对坚持着她的、她是生命之树；持守着她的、便称为有福。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三19】「耶和华以智慧立地，以聪明定天，」 〔吕振中译〕「永恒主以智慧奠定了地；以明哲建立了天；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三20】「以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。」 〔吕振中译〕「因他的知识、深渊就裂开，云霄也滴下露水。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三21】「我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。」 〔吕振中译〕「弟子阿，你要恪守成功的谋略；不要使她偏离你的眼，」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三22】「这样，她必作你的生命，颈项的美饰。」 〔吕振中译〕「她就做你性命的生气，你脖子上的美饰。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三23】「你就坦然行路，不至碰脚。」 〔吕振中译〕「那么你就可以安然行路，你的脚不至于踫跌。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三24】「你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。」 〔吕振中译〕「你若坐下〔传统：躺下〕，也不恐惧；你若躺下，也睡得香甜。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三25】「忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，」 〔吕振中译〕「突然而来的恐怖、你不惧怕；恶人的毁灭临到了、你也不惊慌；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三26】「因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。」 〔吕振中译〕「因为永恒主是你所安心信赖的；他必保守你的脚不被缠住。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三27】「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。」 〔吕振中译〕「你手若有力量行善，不可推辞、而不向应得的人行它。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三28】「你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”」 〔吕振中译〕「不可对邻舍说：『你且去，以后再来，明天我就给你。』其实你那里是有现成的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三29】「你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。」 〔吕振中译〕「你的邻舍在你附近安居，你不可设计害他。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三30】「人未曾加害与你，不可无故与他相争。」 〔吕振中译〕「人若未曾加害于你，你不可无缘无故同他相争。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三31】「不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。」 〔吕振中译〕「不可羡慕强暴的人；他所行的路、你都不可选择；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三32】「因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。」 〔吕振中译〕「因为乖僻人是永恒主所厌恶；正直人、主却跟他亲密。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三33】「耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。」 〔吕振中译〕「永恒主的咒诅降于恶人的家；义人的居所、他却赐福。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三34】「他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。」 〔吕振中译〕「对好讥诮的人、他也讥诮他们；对谦卑的人、他却赐以恩惠。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三35】「智慧人必承受尊荣，」 〔吕振中译〕「智慧人必承受尊荣以为业；愚顽人必自取〔传统：高升〕羞辱。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |