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詩篇第一百三十七篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這首讚美詩的作者同被擄者在外邦巴比倫，回顧了耶路撒冷聖城之遭難，他們是如何為神的緣故，切心地愛聖城。他們的對聖城回顧，正是激發我們愛荒涼的教會。 【想念神家的心情】 經文：詩137:1-9 一、追想錫安就哭了 1-4 1.我好想哭。1節；（耶13:17-18；尼1:3-4；伯2:12-13；路19:41） 2.痛苦奪去了我們的歡樂之歌。2-3節；(1)（賽24:8；摩8:10）。(2)外邦人的嘲笑。3-4節；（詩123:3-4；哀2:15-16；耶31:12-13；啟14:1-3） 二、忘記耶城就呆了 5-6 1.我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。5節；——不忘記自己的家鄉，就是神所揀選的耶路撒冷，——教會屬靈的家。 “忘記技巧”：就是枯萎、僵硬（不能彈琴）。（詩84:1-2,10；122:6-9） 2.我若不紀念你，情願我的舌頭帖於上膛。6節；——舌頭帖在齶，，僵硬不會發聲，不能唱歌，不會說話。（詩22:15；84:10；帖前3:7-9） “帖於上膛”：就是僵硬、癡呆、抽筋。 三、禱告呼求就好了 7-9 1.以東人說：“拆毀！拆毀！直拆到根基！”7節；——趁火打劫，幸災樂禍。（俄1:11-14） 以東人對以色列人多次不顧手足之情。他們儘管與雅各的後裔有親屬關係，卻幫助巴比倫人攻擊以色列人。先知一再譴責以東人虧待自己的兄弟民族。（耶49:7；哀4:21；結25:12-14；珥3:19；摩1:11）。 (1)求你主紀念這仇。（哀4:21-22；結25:12-14） (2)巴比倫城本來美貌如處女，卻因擄掠神的子民以色列人而遭到毀滅。（賽47:1-5；耶50:42；51:33） (3)你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。9節；——巴比倫人殘忍異常，圍城之戰中婦孺難逃被殺命運。詩人祈求以其人之道反治其人。（賽13:16） 在古代的戰爭中，經常發生殺害無辜兒童的事。這是最殘暴最可惡的行為（王下8:12；賽13:16；何10:14）。鑒於巴比倫人的這種暴行（見耶51:24），詩人只是指出了生命的定律：“你怎樣行，祂也必照樣向你行”（俄1:15）；比較（太7:2）。 2.禱告呼求的內容：7-9節；——求神嚴厲懲罰以東人（幫兇）和巴比倫人（禍首）。 ── 毛南春陽 【祈福災民，神佑中華】 經文：詩137:1-9 引言：紀念2020年2月武漢突然暴發新冠肺炎疫情，封國封城，所有的公共場所，及教會都關閉暫停了聚會。人們處於萬分恐慌之中…… 一、為遭難的祖國而哀哭 1-3 1.因為以色列國即將淪陷，耶利米成為流淚先知。 2.因為耶路撒冷城聖殿將被拆毀，耶穌哭了。（太23:37-39；24:1-2） 3.因為中國今年多次的患難，我們為她哀哭。 二、為患難的祖國而祝福 7-9 1.禱告祝謝。（羅12:4） 2.付出愛心，獻出一份愛心。（徒20:35；太10:42） 3.拯救靈魂。（彼後3:8-10；可16:15） 結論：（徒10:1-2,24,44）。 ── 毛南春陽 【追想錫安的詩人】 經文：詩137篇 一．本書作者的處境 1.是在俘擄地巴比倫。 2.是逢佳節故追想錫安，緬懷故鄉。 3.是在淫威暴力之下（有人要他們唱歌）。 二．作者的品格 1.他有一技之長(詩137:2-3)。不只會彈琴，還會唱歌；可能是聖殿中的一個音樂隊長或班長，可能是一個精明殷勤的人，所以會彈得一手好琴，唱得一腔美曲。 2.他是一個忠貞不二的人。他有技藝，但在擄掠者的刀槍下他仍不彈不唱，把琴掛在柳樹上。寧可被殺，也不肯將事奉神的技藝去服事仇敵(詩137:2,6)。 3.他深愛耶路撒冷-神的居所。他雖視技藝為第二生命，但在與愛神愛國的事上比較起來，他寧願沒有技藝而不能忘記神。他愛神，不僅是消極不屈在仇敵的手中，更有積極表現。 三．他的準備 1.他時常操練自己的琴技和歌喉，就是熟練服事神的技藝，所以他把琴帶到巴比倫，又練習歌唱，所以巴比倫人知道他會唱歌。他是為準備服事神而練習，但他不唱給那暴者聽。 2.他熟悉聖經的真理和歷史，明白以東人和巴比倫人對他們的虐待。以東人好比家中的仇敵，巴比倫好比外來的仇敵。這是他從聖經的知識清楚認識仇敵。 3.他深深體會神的心，明白神的旨意(詩137:7-9)。人要常與神有親密的交通，才會體會神的意念。 4.他伺機待發，等候神的差遣，神何時要他回國他就回去。他不留戀巴比倫的佳境和好待，但他也不輕舉妄動。他可能在巴比倫的河邊訓練一班青年的歌手，琴師，準備將來複國時可以回到聖殿去服事神。 5.有信心將必複國，得勝仇敵。詩中報復以東和巴比倫的話可能是一種托詞，也是給志士的一種鼓勵。 結論： 我們常思想故國，要勵精圖志，充實自己，等候神的差遣，作神所差派的工作。 “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”(唐朝王維之詩) ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百三十七篇 主題: 被擄者難忘錫安仇恨而哭泣】 一、追想被擄時的光景（137.1-137.4） １．巴比倫河邊追想錫安而哭 ２．我們拒絕在外邦唱錫安歌 二、不忘耶路撒冷（137.5-137.6） １．發誓永不忘記耶路撒冷 ２．發誓看耶路撒冷為最喜樂的 三、牢記要向以東人報仇（137.7） １．不忘以東人幸災樂禍 ２．求神紀念這仇 四、為報復巴比倫的人祝福（137.8-137.9） １．預言巴比倫將亡 ２．為報復巴比倫的祝福 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百三十七篇 被擄者的哀歌】 序：作者是被擄而歸回的人，他回顧了耶路撒冷聖城的遭難，表明他們如何愛神，愛神的聖城，勸勉信徒愛今日荒涼的教會。 分段：1、追想錫安就哀哭：1-3節 2、想念聖城：4-6節 3、仇敵必遭報：7-9節 一、追想錫安就哀哭：1-3節 1、痛苦的回憶：1節，王下25:8-21節，巴比倫王尼布甲尼撒進攻耶路撒冷時，聖城一片火光，慘不忍睹的情形，只有向神流淚。先知耶利米曾為國破家亡，傷心向神哭泣：哀1:16節、3:1節、4:6節，也表明歷代以來愛神的人為神家的荒涼而哭：約20:11節，提後1:4節，徒20:19節。 2、被外邦人戲弄譏笑：2-3節，這些外邦人譏笑神的百姓，竟然要他們唱“錫安的歌”，等於是羞辱神。 二、想念聖城：4-6節 1、怎能對著外邦人唱神的歌：4節，“將琴掛在柳樹上”表明寧願受敵人的譏刺，卻不向仇敵唱歌。 2、誓不忘記聖城：5-6節，讓我們的心不要忘記神的家，要以教會為念。 三、仇敵必遭報：7-9節 1、求神紀念以東人之惡：7節 當耶路撒冷被滅時，以東人趁火打劫，應受報應，因為以東是猶大的鄰邦，又本是兄弟，血肉相關的民族，他們都是亞伯拉罕的後裔（創25:19-26節、36:43節），但當聖城被滅時，非但袖手旁觀，還幸災樂禍，趁火打劫，傷害了以色列民。 ①以東的預表：肉體的驕傲表現。（屬靈的驕傲是最難死的罪，也是最後死的罪），其實不是真正的屬靈，真正屬靈的人不會驕傲。 ②耶路撒冷遭難的日子： a、王上14:25-28節，猶大王羅波安時的遭難。 b、王下8:20-24節：約蘭作猶大王，以東人背叛猶大。 c、王下14:13-14節：亞瑪謝作猶大王，以色列王約阿施攻打耶城。 d、王下24:1-7節：約雅敬作王第三年，這次但以理也在其中。 e、王下24:8-17節：約雅斤作王時，這次以西結也一同被擄。 g、王下25:8-21節：西底家作王第十一年，拆毀到根基。 ③拆毀、拆毀，直拆到根基：指最後一次的被擄，當耶路撒冷受困時，以東人幸災樂禍的態度，就是他們被審判的原因。 2、求神報應巴比倫：8-9節 ①巴比倫將要亡于波斯、瑪代：8節，但5:30-31節。 ②向仇敵報應的人有福：8-9節，“有福”二次。 詩人站在神公義的立場上預言巴比倫被滅。 ―― 徐大年《詩篇提綱》
我們會在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。 1、以色列人犯罪，引出神的管教 2、藉由以色列人被外邦人所擄——羞辱，神管教的方式之一 3、神的管教不是導致毀滅性的結果，乃是因為神的公義，帶出了神的慈愛 4、追想過去就哭了 ①錫安曾經被復興過，追憶過去，默想主恩受感流淚 ②以色列人因自己的罪惡被神責罰，因自己的罪而哭泣產生悔改 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【在巴比倫的河邊（詩一百卅七1∼9）】 一、悲淒（一三七1∼3） 二、抗命（一三七4∼6） 三、咒詛（一三七7∼9） ──《丁道爾聖經註釋》 【伸冤在神（一三七1∼9）】 一、向神傾訴他們以往的苦情（一三七1∼4） 二、帶出哀歌中向神祈求的基礎（一三七5∼6） 三、為呼求神的內容（一三七7∼9） ──《新舊約輔讀》 【憶昔（一三七1∼9）】 一、被擄者渴想自己家鄉（一三七1∼3） 二、不會忘記的耶路撒冷（一三七4∼6） 三、咒詛耶路撒冷的仇敵（一三七7∼9） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識被擄之痛苦 詩篇137篇】 一丶思想被擄就痛哭137:1 二丶因著被擄不作樂137:2 三丶身陷被擄受淩辱137:3 四丶雖然被擄不妥協137:4 五丶在外被擄心想家137:5-6 六丶遭難被擄不忘苦137:7 七丶恨惡被擄求報復137:8-9 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一卅七篇 亡國之恨】 河邊坐下 追想哭泣 一、被擄渴想家鄉 (一)痛苦回憶 (二)嘆息呻吟 (三)歌唱止息 二、遙念耶路撒冷 (一)不忘聖城 (二)不能彈琴 (三)不能唱歌 三、痛恨仇敵殘酷 (一)敵人以東 (二)巴比倫人 (三)必要滅亡 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百三十七篇
被擄哀歌】 1) 巴比倫痛苦回憶、1 2) 思錫安歡樂止息、2 3) 受侮辱遭人戲耍、3 4) 有歎息沒有歡喜、4 5) 戀錫安痛定思痛、5 6) 心所系莫過聖城、6 7) 以東人趁火打劫、7 8) 巴比倫必受報應！8/9 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |