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詩篇第一百三十篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首上行之詩，也稱為登價之詩。是個人哀歌，表達悔罪以及信靠神的憐憫。悔罪的元素是讓敬拜者被自己為得蒙赦免的人，他們能與
同在是神的憐憫。詩人憑渴慕的心，以信心與神靈交。（來11:6） 【神有赦免之恩】 經文：詩130:1-8 一、我要求告祂赦罪之恩 1-4 1.必須從深處向祂求告。1節；（來5:7） “深處”：指極深的痛苦，如水深，如火熱。（詩69:2；太6:6）。——進入靈裡，專心至致，情詞迫切地深入禱告。（路11:8-13） 2.必須向神懇求禱告。2節；（詩5:1-2） 3.必須向神認罪的禱告。3節；（賽53:6；約8:7-9） 有兩層意思：一、世上沒有無罪的人，一個也沒有。二、在神面前能站得住的人，一個也沒有，即告訴我們自我拯救是不可能的。 誰能站立得住呢？（彼前4:17-18；啟6:16-17） 4.必須承認神有赦免之恩的禱告。4節；（詩86:5；103:2-3；弗1:7-8） 二、我要等候祂應許之話 5-6 1.等候，我心等候——仰望祂的話語臨到，給我力量。5節；（詩27:14；33:20；60:1,5；賽30:18） 2.等候神要帶著盼望等候，猶如看更守夜的人等候天亮——迫切之心。6節；（詩134:1） 三、我要仰望祂救贖之愛 7-8 1.邀請親朋好友、同胞分享這個有福的盼望。——豐盛的救恩。7節；（詩115:12-13；賽55:7）。神有無限的的能力，能夠而且願意“充充足足的成就一切，超過我們所求所想的”。（弗3:20） 2.祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。8節；——除祂以外別無拯救。（詩103:3-4；太1:21；徒4:12；多2:14） ── 毛南春陽 【第一百三十篇 主題: 以色列耐心等候救恩來臨】 一、求神垂聽深處的懇求（130.1-130.2） １．從深處向神懇求 ２．求神側耳垂聽 二、求神不要再究察罪孽（130.3-130.4） １．求不要再究察罪孽 ２．深信神有赦罪之恩 三、耐心等候黎明的來臨（130.5-130.6） １．專心等候和仰望神 ２．如守夜的等候天亮 四、深信神仍會救贖以色列（130.7-130.8） １．呼籲以色列仰望神 ２．深信神必救贖以色列 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百三十篇 等候主】 序：上行之詩第一段講到上行的基督徒已經從屬地的境界進入了屬天的境界，第二段講到他從屬肉體的生活進入了屬靈的生活，而第三段則講到他與神完全的聯合。本篇講到詩人與神的交通，由深處求告神，得神之赦免，並且等候，仰望神豐盛的慈愛，的確是由一個破碎的心靈而求神赦罪並等候神。 分段：1、在深處向神求告：1-4節 2、等候並仰望神的慈愛：5-8節 一、在深處向神求告：1-4節 1、深處求告神：1節 這裡詩人的“深處”覺得罪惡沒頂，為著自己的罪孽憂傷痛悔。希伯來文指“深淵”是無法探索的深底，即無法測度其底的深淵（賽51:10節，拿2:3節）。神愛我們，把我們放進各種深淵之中，在黑暗中無望無救，使我們被剝奪，成為軟弱，為要叫破碎的靈因神的管教而得福。 2、迫切的懇求：2節，詩人用內心發出有信心的懇求。 雅1:6節：只要憑著信心求，一點不疑惑…… 太21:22節：你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。 3、詩人認識神的可畏：3節 ①你若究察罪孽：“罪孽”表明以正道轉為彎曲，或從正道而墮落。包括一切的不義、不法、邪惡的性情，不軌的行動，公開所作的壞事或存心隱而未現的過錯。罪能害死人。詩139:1-6節（神是無所不知的） ②誰能站立得住：就是“毫無力量”。罪使人與神隔絕，落在黑暗之中。啟6:17節，耶10:10節。 4、神有赦免的恩：4節 ①神有赦罪恩典：詩103:3節：祂赦免你一切的罪孽。 約壹1:9節：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪……。 ②赦罪之目的為要敬畏神：林後7:1節……敬畏神，得以成聖。 二、等候並仰望神的慈愛：5-8節 1、神使人有能力等候祂：5節，詩人用心等候主，表明他裡面已經歸回安靜、安息（賽30:15節：你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。賽40:31節）。並且神的話是他的力量，有能力等候主。（路1:37節：因為出於神的話，沒有一句不帶能力的）。 2、盼望天亮：6節，①“守夜的”表明責任重大，不可疲倦灰心。②等候天亮：a、要有信心，有這個事實，天一定會亮，並且我們等候主，因主曾應許我們：約14:1-3節，來10:37節，雅5:7-8節，羅13:12節；b、時間不長久就會天亮；c、必須經過一個夜晚：表明十字架的工作。 3、仰望神的豐盛慈愛：7節，神是慈愛的神，是我們慈愛的父，我們是蒙慈愛的兒女，必須仰望神的慈愛：弗5:1節，約壹3:1節；弗3:12節；來4:16節。 4、神是我們的救贖：8節，以色列民時常犯罪，神救贖他們脫離一切罪孽。今天我們也當仰望神的救贖，當主二次再來時身體要得贖。腓3:20-21節，羅8:23節，弗1:14節，帖前4:16-18節。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【從聖經中看基督徒的求告方式——祈禱的方式 詩130:1】 （上行之詩。）耶和華啊，我從深處向你求告。 一、深處的求告 1.靈性的深處 2.律法的深處 3.環境的深處 二、舉手的求告 1.敞開自己——讓神進來 2.向神舉手——敬拜 3.向神仰望——降服 三、禁食求告 1.為自己 A、罪惡憂傷 B、生命的更新 2.為子民（神的百姓） A、為子民的悖逆神 B、為子民的敗落 3.為國家和教會 A、荒涼 B、罪惡 C、迷失 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【聖民敬畏神而仰望神的赦免(詩第一百三十篇)】 一、本篇詩的感覺是破碎 破碎的經歷，乃是與神聯合的一個基本條件，人的心如果在神面前沒有經過破碎，人就難能與神聯合 二、落在深處(1節) 1.這裏的「深處」不是單數的，乃是多數的 2.就肉體說，我們巴不得作基督徒作得非常的平坦順利，但我們若是真愛神的話，深處的經歷卻是我們所必需的 3.深處的意義就是說我們自己爬不出來，在那裏四圍黑暗，好像連神都遠離了，叫我們根本摸不著神，這段經歷有人稱它為屬靈的黑夜 三、落在深處的原因(1節) 1.有時候是因為自己的罪孽，有時候是為著別人的緣故，但目的總歸叫我們經過一個深處的經歷 2.大衛一生多次落在深處裏面(例如詩卅四篇)，他深處的經歷實在豐富 四、在深處受到破碎(1節) 1.一個認識神不夠的人，當他落到這樣的環境遭遇時，他裏面會感覺不平、反抗，有時環境越壓，裏面自義的心就越強，越想保持自己的完整，就像約伯起先的自義 2.但一個認識神的人，當他落在深處時，他只是在神面前服下來，不說一句話，讓環境壓到他裏頭都破碎了 3.神許可我們遭受許多的難處、打擊，就是要把我們帶到盡頭，使我們看見自己，而痛悔在神面前 4.一個沒有經過破碎的人，在神面前沒有用處 五、認識自己的罪(3節) 1.這裏的罪不是一般的罪，而是說你這個人就是罪，凡從你裏面出來的，沒有一件不是可怕的，連你的最好，在神面前都是可厭惡的 2.深處的經歷就是要給我們看見已往所有的屬靈經歷、知識、啟示、成就，這一切在神面前都是站立不住的，算不得數的 3.一個真正有學習的人，你碰到他時，你覺得他這個人沒有自己，在他身上只能碰到神 六、經歷赦罪的恩典而敬畏神(4節) 1.當人第一步看見自己敗壞的光景時，接下去就要看見神有赦罪的權柄，經歷神有赦罪的恩典 2.神赦免我，不是叫我自由、放縱，乃是要我敬畏祂 3.一個真正在神面前蒙光照，得神赦罪的人，那個結果乃是使他一生一世怕神，使他不敢再得罪神，不敢再叫神傷心 七、等候神，仰望祂的話(5節) 1.落在深處時一般人的反應就是要爬出來，自己爬不出來就禱告求神把他拔出來 2.但一個認識神的人，卻停下自己的掙扎，完全把自己交在神的手中，他惟一的態度就是等候神 3.一個等候的態度，乃是從破碎的靈出來的，等候不是聽憑命運，等候乃是因為他見了神，知道只要神自己出來，甚麼都解決了 4.當他經過這些經歷時，神就把祂的話賜給他，他所以能等候，是因為他裏面有神的話，安息在神的話語上(賽三十15) 八、等候主勝於守夜的等候天亮(6節) 1.耶路撒冷的聖殿，晚上有一班人看守，防止不法的人有不法的事，他們守夜的人就是盼望天亮 2.如果你是無所謂的人，對於主甚麼時候來並不關心，你就不會落在深處，也不會等候主，而在睡覺 3.守夜的人等到天亮時，就派人爬到錫安最高處，向東守望摩利山頂的日出，當他看見頭一線亮光就喊『天亮了』，就開始聖殿的事奉 4.一個與神聯合的人，也是被神所派，好像爬在高處，等候天亮，那日才開始真正的事奉 九、帶領神的百姓仰望耶和華(7~8節) 1.一切屬靈的經歷，似乎是個人的，但最終總是帶進團體的 2.教會中最能帶進祝福的，乃是一個在神面前經過破碎的人 十、全篇摘意 信息重點是『破碎的靈』，說到作詩的人，被神帶到深處黑暗受壓的環境中，如何認識自己的敗壞(你若究察罪孽，誰能站得住？)而仰望神的話，等候神的天亮來到。── 江守道《上行之詩》 【靈程的階段(詩一百三十1~8)】 一、知罪(1~3節) 二、得救(4~6節) 三、事主(7~8節) ── 丁良才《經題模範》 【懺悔吟之六（詩一百三十1∼8）】 一、向神祈求（一三○1、2） 二、神有赦罪之恩（一三○3、4） 三、切心等候神的救恩（一三○5∼8） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識等候仰望神 詩篇130篇】 一丶神是真神深處禱告130:1 二丶神是我主怎不求告130:2 三丶神查罪孽誰能站立130:3 四丶神有赦免叫人敬畏130:4 五丶神的話語我要仰望130:5 六丶神的作事我要等候130:6 七丶神有慈愛我當仰望130:7 八丶神的救贖脫離罪孽130:8 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一三○篇 守夜待旦】 神有慈愛 豐盛救恩 一、深處向神求告 (一)用口求告 (二)留意垂聽 (三)迫切呼喊 二、赦罪叫人敬畏 (一)究察罪孽 (二)誰能站住 (三)赦罪恩典 三、等候神的救恩 (一)用心等候 (二)仰望主話 (三)救贖罪孽 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百三十篇
等候施恩】 1) 從深處向神求告、1 2) 求神聽懇求聲音、2 3) 若查罪站立不住、3 4) 相信神赦免之恩、4 5) 用心靈等候仰望、5 6) 如祭司等候天亮、6 7) 因祂有豐盛慈愛、7 8) 蒙救贖脫離罪惡！8 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |