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詩篇第一百十九篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首詩是全聖經中最長的一章，是讚美神賜下律法（妥拉：即聖約教導），作為生活的完美指南，以身作則地在神的“道中生活”（37節），為引人與道產生密切之關係。詩中的“道”字，以許多同義詞作為反復、交替地使用。例如：“命令”、“律例”、“典章”、……等等。這些名詞所代表的道，不單指摩西律法，乃包含整本聖經中的真理。新約之約翰福音一開始，就闡明這個“道”乃是基督，（約1:1-4）。為此，聖靈藉著詩人在這詩中寫出了“道”要在生活中彰顯，為使我們屬神者照此目標，追求活在道中一在基督裡生活。阿們！ 詩篇119篇是順著希伯來22個字母的次序寫成全篇分為22段，每段以一個字母順序開始。 א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת 第一個字母，א（'álef，阿列夫），代表數字1。 第二個字母，ב（bét,貝特），代表數字2。 第三個字母，ג（gímel,格梅勒），代表數字3。 第四個字母，ד（dálet，達列特），代表數字4。 第五個字母，ה（hé',嘿），代表數字5。 第六個字母，ו（váv,瓦夫），代表數字6。 第七個字母，ז（zájin，栽音），代表數字7。 第八個字母，ח（xét，海特），代表數字8。 第九個字母，ט（tét，泰特），代表數字9。 第十個字母，י（jód，幼德），代表數字十。 第十一個字母，כ（káf，喀夫），代表數字20。 第十二個字母，ל（lámed，拉梅德），代表數字30。 第十三個字母，מ（mém，梅姆），代表數字40。 第十四個字母，נ（nún，努恩），代表數字50。 第十五個字母，ס（sámex，撒梅赫），代表數字60。 第十六個字母，ע（'ájin，艾音），代表數字70。 第十七個字母，פ（pé'，佩），代表數字80。 第十八個字母，צ（tsáde，嚓代），代表數字90。 第十九個字母，ק（kóf，叩夫），代表數字100。 第二十個字母，ר（Résh，惠施），代表數字200。 第二十一個字母，ש（sín思音
或shín，施音），代表數字300。 第二十二個字母，ת（táv，塔夫），代表數字400。 【遵行神的話】 經文：詩119:1-8 引言：第一個字母，א（'álef，阿列夫），代表數字1。最重要的。 遵行耶和華律法的人，是有福的，就是生命的鑰匙。那些恒常貫徹和全心全意去遵行神話語的人，會得雙倍的祝“福”（1-3節）──因為那是神的話，而神的心意是要我殷勤遵守（4節）。但願我能做到（5節）──因只有如此，才不會產生羞愧（6節），反而能發出稱頌（7節）。在神的幫助下，我必遵從（8節）。 一、是便為有福的 1-3 1.行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福。1節；（詩1:1-3；112:1；雅1:25） (1)“行為完全”：即行為無可指摘的人。可譯為：“無可指責的”更好。（創6:9；太5:48；雅3:2） (2)“遵行耶和華的律法”：指遵行律法的聖潔生活。 如何遵行律法？律法分為三類：一、禮儀律，關乎以色列人如何敬拜上帝，並且以此預表耶穌基督；二、民事律，詳細規定了以色列國民的責任；三、道德律，則是創造我們的上帝為曆世歷代所有的人定下的道德規範。（太5:17-20） (3)“有福”：詩歌一開始就向順從神律法的人宣佈福氣。 2.
遵守祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福。2節；（申4:29；代下3:21；耶29:13；太7:7-8） (1)“法度”：原文是“見證”。見證就是神的心意，就是神的要求，也可以說就是神的標準。這一個見證到人中間來，就成為律法。在神那一邊是見證，在人這一邊就是律法。（申31:26；約8:14） (2)“一心尋求祂的”：侍奉神不能分心（見申6:5；太6:24；12:30；路16:13）。 (3)一心尋求祂的，這人便為有福！真的嗎？神不僅賜下祝福，神就是祝福的本身。因此，基督徒當首先尋求神，而不是錢財、名譽等祝福。 3.這人不作非義的事，但遵行祂的道。3節；（約壹3:9；5:18） “非義的事”：即錯事，有“得罪”人的意思，不是泛指做錯事。較好的譯法為“沒有一件不公平的事”。（太5:16；彼前2:12） 二、是行事堅定的 4-5 1.耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。4節；（申4:1,9；12:32；28:1-6；太28:10） “訓詞”：這個字從官員或督導者而來，這樣的人負責監管某種狀況，並採取行動（參耶23:2），要認真順從神的訓詞。如果違背了，無論對個人還是民族，都會造成災難性的後果。 2.但願我行事堅定，得以遵守你的律例。5節；（詩51:10；57:7；箴4:25-27；西1:23） “律例”：這詞是論到聖經的約束力與永久性，是“銘刻”下的律法，“以便傳留後世為證，直到永永遠遠”。（賽30:8） “行事堅定”：忠貞不移，永遠願意遵守神的律例。 三、是不至羞愧的 6-8 1.我看重你的一切命令，就不至於羞愧。6節；（約壹2:28；3:20-21） (1)“命令”：這個字強調所說的話滿有權威；不單有勸服力或說服力，而且有權可下令。 (2)“羞愧”：即被神拋棄，得不到神的福氣和拯救，陷入困苦、疾病和羞恥中，成為敵人的笑柄。 2.我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。7節；（詩9:1；代上29:17；詩51:10；約4:23-24） “學”：詩人把自己說成是律法學校的學生。 “判語”：這些在舊約中多指“判斷”，就是明智的法官對百姓爭訟的決斷。這是神的司法行為。（參出21:1；申17:8-9）。 3.我必守你的律例，求你總不要丟棄我。8節；（書24:15；詩51:11；約6:37；14:15-18） “求你總不要丟棄我”：並非指神已遺棄詩人,而是懇切祈求神常同在並施保守。（來13:5） ── 毛南春陽 【將神的話藏在心中】 經文：詩119:9-16 引言：第二個字母，ב（bét,貝特），代表數字2。藏在心中。 神的話語藏在人的心中，並潔淨人的行為。詩中以一個“少年人”作為例子，他的生命經常出現各種的壓力，要破壞他的純潔。一個人能否保持生命的純潔，就在乎意志是憑什麼引導（10節），心中想著什麼和腦中記著什麼（11節），口中藏著什麼話語（13節），什麼事情令他快樂（14、16節），以及他思想的內容（15、16節）。一個人的生命是有諸內而形于外（“行為”），他的內心要專心尋求神的話，稱頌主和留心祂的教訓（12節）。 一、免得我得罪禰 9-11 1.少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。9節；（詩25:7；箴1:4,10；傳11:9-10；12:1；提後2:22；3:15-17） “話”：這是最通用的名詞，包括一切神的真理，無論是以宣告、應許或命令的方式表達。 “少年人用什麼潔淨他的行為呢？”意思是，少年人怎能保持行為的純潔呢？就是要遵行禰的話！凡有效地運用“聖靈的寶劍，就是神的道”（弗6:17）的人，一定能克服誘惑。主耶穌對付撒但奸猾試探的方法就是“經上記著說”，（見太4:4,7,10）。 神的話，就是有效的屬靈武器。（弗6:14,17,19-20） 2.我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。10節；（撒上7:3；太6:24；約壹2:15） 雖然我們要竭盡全力與罪惡搏鬥，仍需要神的説明。只有借著聖靈的有力援助，才能抵擋並戰勝罪惡。但如果沒有我們的同意與合作，神就愛莫能助。我們容易迷路，就像山邊吃草的羊，經常走失（見賽53:6）。 3.我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。11節；（詩119:97；1:2；耶15:16；西3:16） 我們如果要作一個不得罪主的人，我們只有一個方法，就是把主的話豐豐富富的藏在心裡。這是真基督徒生活的秘訣。僅僅理解神的話語還不足以使我們脫離罪惡。但如果我們把神的話藏在心中，就有了抵抗和戰勝狡敵的武器，（見伯23:12；箴2:1,9；耶31:33）。 二、如同一切的財物 12-14 1.耶和華啊，你是應當稱頌的，求你將你的律例教訓我。12節；（詩86:11；路24:45；約14:26；約壹2:27） “求你將你的律例教訓我”：我們都需要成為神學校的學生。祈求和接受神聖的導師，這是多大的特權啊（見約14:26；16:13）！ 2.我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。13節；（詩71:15-18；太10:27） 每一個忠心的門徒都會告訴別人他在聖經中所得到的無限歡樂，並邀請他們分享自己的幸福感受（見申6:7；太12:35）。 3.我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。14節；（詩19:9-10；太13:44；6:19-21） 相信聖經的人會從它的寶藏中得到更大的滿足，勝過富人從屬世的財富中所得到的滿足。神的話比黃金或寶石更值得羡慕。世上的財富會消失，但天國的財富要存到永遠。（見太6:19-21） 三、看重禰的道路 15-16 1.我要默想你的訓詞，看重你的道路。15節；（詩1:2；雅1:25） “默想”：閱讀、背誦、思想的意思。“道路”：即神為人所定下有關言行的準則。默想有助於抵擋誘惑。心中充滿神的訓誡，就沒有低級念頭的餘地了。凡有這種儲備的青年人將行走在純正的道路上。 2.我要在你的律例中自樂，我不忘記你的話。16節；（詩40:8；賽58:14；路1:47；來10:16-17） “不忘記”：即不故意違背。 默想的結果自然是快樂。律例不再是負擔，而是喜樂的源泉。在生活中與上天和諧的人，在閱讀聖經的時候，必然歡欣振奮。真理不會限制人的才能，反而會使之無限的擴大。 ── 毛南春陽 【依靠主的人】 經文：詩119:17-24 引言：第三個字母，ג（gímel,格梅勒），代表數字3。依靠主的人。 神的話使人存活。我們如何在地上活出神的生命？首先（17-18節），是求神施行祂的作為：用厚恩。第二（19-20節），就是認清客觀的現實和保持正確的優先次序：作寄居。第三（21-22節），尋求神供應（17-20節）的同時，人要遵從神的話來避免惹怒神。第四（23-24節），無論要付上什麼代價（甚至受到具影響力的人所非議），仍然讓主的話掌管思想、情緒，亦聽從主的實際指引來厘定人生的方向。 一、時常尋求神的厚恩 17-19 1.求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。17節；（詩116:7；約1:16；林後9:7-11；腓4:19；約壹5:3-4） 當人遵守神話語,長壽的祝福便會隨之而來(王上3:14)。本節可解釋為“求你使我長壽，好讓我有更多時間遵守禰的話語”。其實，生存和順從是緊密相關的（見路10:28）。 2.求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。18節；（賽29:10-12；林後3:14-18；啟3:18；約16:13；可10:50-52；路24:45） 神的救贖固然十分奇妙，但神的話語也同樣奇妙（27節）。 詩人祈求揭開遮住他眼睛的東西。我們憑肉眼是看不透神深奧之事的。“屬血氣的人不領會神聖靈的事”（林前2:14）。我們需要求神除去我們心靈的黑暗，賜給我們聖靈，向我們顯示屬於神的事（林前2:10）。 3.我是在地上作寄居的，求你不要向我隱瞞你的命令。19節；（詩39:12；彼前2:11；來11:13-16） “我是在地上作寄居的”：清楚表明聖徒在地上是客旅。使徒彼得亦稱聖徒的身份是“寄居的”(彼前1:1)。 什麼叫“寄居的”？是指沒有完全的公民權而暫住某地的人。我們在世上是暫時的；天國才是我們的家（見來11:13-14）。 二、時常切慕神的典章 20-21 1.我時常切慕你的典章，甚至心碎。20節；（詩42:1；63:1） “甚至心碎”：體現了詩人切慕神典章的熱忱，當人困乏時，神蘇醒他們的靈魂(詩23:3)，且以豐盛的力量填滿他(賽40:27-31)。 2.受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。21節；（彼前5:5；申30:19） “受咒詛……驕傲人”：驕傲是撒但的性情，是墮落與滅亡的根源。驕傲的人自以為了不起，不肯遵行神的誡命。謙卑的人則知道“人的道路不由自己”（耶10:23）。他們認識到需要神說明他們不走錯路。 三、時常思想神的喜樂 22-24 1.求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。22節；（詩68:19-20；彼前4:14-16） 這是何等深痛的禱告啊！（詩51:17） 2.雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。23節；（詩2:1-2；路23:10-11） “妄論”：這世上的首領憑他們有限頭腦訕笑詩人，譏諷他遵守神的律例；但他仍以神的話為樂。 3.你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。24節；（申17:18-20；書1:8；西3:16；提後3:15-17） “是我的謀士”：神是人最好的嚮導和勸戒者。在我們的生活中，神的話語是最實際、偉大的引領。因此，我們要在生活的各個層面，努力站在神話語的角度思考問題。（腓2:5） ── 毛南春陽 【打開心門，道上直奔】 經文：詩119:25-32 引言：第四個字母，ד（dálet，達列特），代表數字4。遭遇困苦之際，正是懇切禱告之時。 神的話語指示人的道路。在遭遇困苦之際，正是懇切禱告之時。屈辱（25節）、困倦（28節）、引誘（29節）、失望（31節），都是人生的真實面貌。有些事情都會使我們心灰力竭（25節），人生的連番波折令我們感到吃不消（28節）。然而，更重要的，是遭遇困苦之際，正是懇切禱告之時。 一、思想神的奇事 25-27 1.我的性命幾乎歸於塵土，求你照你的話將我救活。25節；（詩22:15；34:17-20；約16:33） “我的性命幾乎歸於塵土”：如實地表現出詩人的靈魂處於非常痛苦的狀態，煩燥、痛楚，如同被埋葬。（見詩22:29；44:25）。 2.我述說我所行的，你應允了我。求你將你的律例教訓我。26節；（詩32:5；箴28:13） 我所遇到的困難，這就是詩人披露了自己生活的秘密。 3.求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。27節；（詩71:17；1:2-3；啟15:3） 大衛渴望更深地理解神的訓詞。他不願意盲目地順從，而希望明白其深遠的意義。（約16:13） 二、忠信神的真道 28-31 1.我的心因愁苦而消化，求你照你的話使我堅立。28節；（詩27:14；申33:25；賽40:29-31；弗3:16；腓4:13） 詩人憂愁難過，不停流淚，他求神使我重新豎立。因愁苦而消化要比因頑固而剛硬好。神喜歡包裹心靈的創傷。在愁苦的時候，祈禱能帶來奇妙的福氣。 2.求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我。29節；（箴30:8；弗4:22-25） “奸詐的道”：與30節“忠信的道”是相對的。那麼，什麼是“奸詐的道”呢？指所有造成與神隔絕的罪孽。神真正的兒女會離開一切的虛謊，做“心裡說實話的人”（見詩15:2）。 3.我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。30節；（書24:15；路10:42；約3:19-21；申11:18-20） “忠信的道”是以誠實的信心，全備地服事神。詩人選擇了忠信的道，而不是“奸詐的道”（第29節）。世上只有兩條道路：一條是永生之路，一條是死亡之路。人人都要作出自己的選擇。這個選擇關係到永恆的命運。 4.我持守你的法度，耶和華啊，求你不要叫我羞愧。31節；（申10:20；箴23:23；約8:31；徒11:23；約壹2:28） 持守神的法度是何等的重要！犯罪就是因為沒有持守神的法度而造成的。例，亞當夏娃就是因為沒有持守神的“法度”，卻聽從了蛇的引誘而失去生命、失去了神的同在，就是死！ 三、直奔神的標竿 32 1.你開廣我心。（王上4:29；林後6:11-13；7:2） “心”代表悟性。可能指消除憂慮的局限和逼人的恐懼感。被憂慮和疑惑所累的人無法充分享受天國的福氣。（詩47:7；119:144；林前14:14-15） 2.我就在往你命令的道上直奔。（歌1:4；賽40:31；來12:1-2） “直奔”，就是自由奔放，猶如老鷹飛翔藍天，穩行高處。（約8:32,36；林後3:17；腓3:13-14；賽40:31；哈3:19） ── 毛南春陽 【更新，依靠神的心】 經文：詩119:33-40 引言：第五個字母，ה（hé',嘿），代表數字5。內裡更新，心無二意。 本段經文疏解的途徑就只有禱告：惟有主能夠指教我們“遵守”（33節），使我們心無雜念（34節），引導我們尋求真正的喜樂（35節），保守我們不追求無價值的東西（36-37節），救我們遠離“羞辱”（39節），和使生命的泉源湧流不息（40節）。 一、喜樂生活：一心遵守 33-35 1.耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底。33節；（賽54:13；約6:45；約壹2:19-20,27） “指教我”：耶和華是最偉大的教師，沒有一位教師能像 祂那樣（伯36:22）。因此，我們在默想神話語的時候，應當切切地尋求聖靈的光照。（約16:13） 2.求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。34節；（詩119:73；箴2:1-6；雅1:5） “賜我悟性”：求神教導能明白祂的話語，好全心全意，一心遵守。（詩47:7；119:144；林前14:14-15） 3.求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。35節；（結36:26-27；腓2:13；詩23:3；箴4:11,18；賽18:13-14） “求你叫我”：即求你領導我走義路，聽從你的命令，不偏左右。 二、道中生活：信心堅定 36-38 1.求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。36節；（詩51:10；結11:19-20；出18:21；結33:31；提前6:9-10,17） “求你使我的心趨向你的法度”：揭示出對神話語的關心及熱愛，都來自神的恩典。 “非義之財”：參（箴1:19；士5:19；伯22:3）等。我們遵從神的命令，就不貪求非義之財（見西3:5）。 2.求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。37節：（民15:39） 如，亞幹的眼目偏向財利。（書7:21）；大衛的眼目偏向美色。（撒下11:2） “虛假”：不認識神的人所追求的財富、名譽、權力等。然而，它們與永恆神的話語不同，仿佛野地花，轉瞬即逝(賽40:6-8)。 因此，我們要保護我們的眼目，在道中生活，堅定我們的信心，勝過一切的引誘。（伯31:1；箴4:25；23:5；約壹2:16） 3.你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定。38節；（林後1:20） 那麼，這種堅定的信心從哪裡來呢？ “求你向僕人堅定”：就是求你使我堅信你的話。我們越研究神的話，就越堅信它的真實性和可靠性。 “敬畏”：有神的道堅固在心中，生活上就會表現出對神的敬畏。敬畏神的人能夠擺脫其他一切的恐懼。 三、義上生活：誠心羡慕 39-40 1.求你使我所怕的羞辱遠離我，因你的典章本為美。39節；（詩57:3；119:20,164） “羞辱”：可能指詩人認為自己如果不在生活上實行他的信仰，人們就會罵他，或者指神不喜歡他的剛愎任性。 “美”：神的典章的美好的，不會因為自稱順從它之人行為的不檢點而喪失名譽。 2.我羡慕你的訓詞，求你使我在你的公義上生活。40節；（腓3:13-14；詩42:1；伯8:6；可8:20；賽32:17） 這等人有堅韌的生命力，如同靠著一滴水便能恢復生機的青苔，可以重新綻放。(詩51:10;賽40:31;林後4:16;弗4:23;西3:10)。 “你的公義”：那些披上基督義袍的人是與天國結盟的。他們將不斷得到新的體力和智力。 ── 毛南春陽 【穩步向前，自由而行】 經文：詩119:41-48 引言：第六個字母，ו（váv,瓦夫），代表數字6。穩步向前。 聖潔生活的困難，在一個寄居的世界裡的困難，充滿壓力，和內心的掙扎。主應許祂的“慈愛”和“救恩”不斷絕（41節）──祂的“愛”體察我們，顧念我們，補足我們，而且永不變遷，而在我們每當需要的時候，祂都會立時賜下“救恩”。 一、我要熟讀神的話語 41-43 1.耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上。41節。（路2:28-32；詩51:12；62:1；彼前1:8-9） 神的慈愛就是救恩！這救恩就是神的道，神的話。神愛我們的最高證據，就是賜下祂的兒子拯救人類（約壹4:9-10）。要不是神的慈愛，沒有人能夠得救。 2.我就有話回答那羞辱我的，因我倚靠你的話。42節；（詩3:2；42:10；71:10-11；弗6:17；來4:12；西1:23） 詩人告白：若神施行救恩,便會大膽向仇敵宣告神的慈愛。由此話看,當時詩人似乎受敵人多方的壓制與譭謗。但神的救恩與勝利使一切不義勢力緘默。因詩人緊緊信靠神的話語，才能仰望神的救恩。一個得勝的基督徒本身就是真敬虔的最大見證。參（彼前3:15）。 3.求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。43節；（賽59:21；書1:8；弗1:13） 只有那些切慕神的話、盼望神的話應許之福的人，才能如此懇求神。神的話語是“腳前的燈，路上的光”(105節)，聖徒若離開，片刻不得安息。 二、我要考究神的話 44-46 1.我要常守你的律法，直到永永遠遠。44節；（提後1:12-14） 2.我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。45節 (1)我要自由而行。（詩119:133；路4:18；約8:30-36） “自由而行”：不受苦難或壓迫。詩人求神拯救，不讓人奪去他樂享真理的自由。 (2)我素來考究你的訓詞。——查考。（箴2:4-5；約5:39；拉7:10；賽34:16；徒17:10-12） 3.我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。46節 不以論說神的法度為恥。與萬王之王同居的人不必害怕地上的統治者。例如：參但以理（但5:17），尼希米（尼2:1-7）和保羅（徒26:27）的經歷。 三、我要遵行神的話語 47-48 1.我要在你的命令中自樂，這命令素來是我所愛的。47節 要以遵行神的命令為樂。（詩112:1；19:7-10；羅7:12） 2.我又要遵行你的命令，這命令素來是我所愛的。我也要思想你的律例。48節 (1)遵行（舉手）你的命令。（太7:21；約13:17；雅1:22-25）。 “舉手”，有禱告、讚美、尊敬的意思。在聖經中具多種含義，又如祝福、禱告(詩28:2;哀2:19)、立誓(創14:22;申32:40)、參與某事(詩10:13;創41:44)等。在此處意味全然的順服與摯愛。 (2)我也要思想你的律例。——即遵行了，又要思想才能同時知道對與不對。（詩1:2-3；徒17:10-12） ── 毛南春陽 【守住神的話——武器】 經文：詩119:49-56 引言：第七個字母，ז（zájin，栽音），代表數字7。守住主的話。 許多事情會促使我們產生一個反應：“為何我們仍然心裡憂悶？”──它們包括患難（50節），遭人侮慢（51節），或眼見所有人都似乎漠不關心（53節）。人必須以堅定的決心，經常抓緊神的話，才能守住神話語所帶來的自由（45節）、勇氣（46節）和喜悅（47-48節）。 一、患難中的安慰 49-52 1.求你紀念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。49節；（羅15:13；詩62:5-7；彼前1:13,21） 神的話是我們可以放心寄以希望的可靠基礎（見太7:24-27）。神不僅把祂的道賜給我們，而且通過這有福的道把盼望栽培在我們心中。 2.這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。50節；（詩27:13；28:7；94:19；羅5:3-5；來12:11-12） 神的道是試煉時的安慰。需要安慰的人將從神的道中得到源源不斷的供應。即使神的安慰沒有消除痛苦，也會讓沮喪的人超越痛苦。 3.驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離你的律法。51節； (1)“侮慢我”。——預表耶穌基督受難。（路23:35） (2)“我卻未曾偏離你的律法”。（詩44:18；徒20:23-24） 4.耶和華啊，我紀念你從古以來的典章，就得了安慰。52節；（詩143:5；來12:1-3） “你從古以來的典章”：神所對人的告誡,要根據各人的行為，公義地審判世人(耶25:5-11)。指出公義的法則：謙卑的升高(賽57:15;太18:4)，驕傲的降卑(路18:14)。詩人確信神公義的法則，故能忍受驕傲人的侮慢。 “得了安慰”：回顧神在過去怎樣善待祂的聖民，是永不枯竭的安慰之源。我們應該經常回憶神過去對我們的帶領。這將給我們帶來現在的勇氣和將來的希望。 二、寄居時的詩歌 53-54 1.我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。53節；（拉9:3,14；耶13:17；腓3:18） 如耶穌潔淨聖殿。（詩69:9；約2:13-17） 今天,我們生活在頑梗悖謬的世代，也當懷有與詩人同樣的焦慮、義憤。他奇怪人們會如此麻木不仁，漠不關心。他不在意惡人的嘲笑，而很關注他們離棄律法。他知道他們終將因此而滅亡。 2.我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。54節；（來11:13-16；代上29:15；彼前2:11；雅4:13-17） 客旅之歌會使孤獨的行人得到歡樂。我們在這個世上只是客旅，我們真正的家在天上。（來11:13-16） 三、夜間裡的讚美 55-56 1.耶和華啊，我夜間紀念你的名，遵守你的律法。55節；（詩42:8；77:6；路6:12；徒16:25） 無論在何時何地，惟有那些喜悅神的話語並遵行的人，才能被稱為真正的義人。在不眠之夜默想神和祂的律法是很有好處的。(詩1:2) 2.我所以如此，是因我守你的訓詞。56節；（提後1:12-14） 有這種安慰、勇氣、讚美的力量和盼望，是因為順從神的訓詞。所有這些福氣都來自順從。 ── 毛南春陽 【井然有序的人生】 經文：詩119:57-64 引言：第八個字母，ח（xét，海特），代表數字8。井然有序的人生。 這段的開始和結尾都提到“耶和華”，祂是我們的福分，祂那信實的慈愛亦充滿我們一生。 一、有序和尋求恩惠 57-58 1.耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守你的言語。57節；（詩16:5；73:26） “耶和華是我的福分”：神是我的一切，常用來指單單事奉神、沒有其他產業的利未支派(書13:33)。擁有神的人同時擁有一切，必不至缺乏(詩23:1)。 基督徒最大的財富就是神。參（詩16:5；73:26）。 2.我一心求過你的恩，願你照你的話憐憫我58節：（來10:22；詩42:1-2；84:5-7） 二、有序的思想行道 59-62 1.我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。59節；（該1:5-8；路15:17-20；林後13:5） 自省對於基督徒的成長是很重要的。基督徒高尚品格的形成並非易事。我們必須嚴於律己，不應保留任何不良的傾向。許多人輕易落入試探，就是因為不肯放棄心中的罪惡，並為之傷心。 2.我急忙遵守你的命令，並不遲延。60節；（詩95:7-8；傳9:20） 遲延做事，會讓我們失去許多的福分。 每當我們有了感悟的時候，就應該立刻順從。拖延是危險的，會帶來今生和永恆的損失。 3.惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記你的律法。61節；（詩119:176；羅12:17-21） 惡人圍攻他，他似乎無路可逃。但他們不能使他離開神，神也不離開他。他意識到自己對律法的忠誠，就有了面對仇敵的勇氣。 4.我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。62節；（詩42:8；可1:35；徒16:25） 當夜深人靜，萬籟俱寂之時，用來讚美和默想。 三、有序的交友作伴 63-64 1.凡敬畏你、守你訓詞的人，我都與他作伴。63節；（箴13:20；林後6:14-17；詩55:13-14；箴18:24；約15:12-14） 詩人表達出對信仰共同體成員的特殊情感,超越世間的友情。聖徒在基督裡都互為肢體(弗4:25)。 愛神的人會在神的子民中找到最親密的朋友。因為物以類聚，人以群分。 2.耶和華啊，你的慈愛遍滿大地，求你將你的律例教訓我。64節；（詩72:17-19；104:13-15；賽6:3-4；2:3） 神的慈愛無處不在。我們也許被趕出家門，但是沒有什麼力量能使我們與神的愛隔絕。 ── 毛南春陽 【肄業于主的門下】 經文：詩119:65-72 引言：第九個字母，ט（tét，泰特），代表數字9。肄業于主的門下。 我們在苦難中學習（67、70節），主是我們的老師，而我們的畢業獎狀就是祂珍貴的話語。主一直照祂的話善待祂的僕人（65節）；僕人因此要求學習更多（66節），對主的命令充滿信心，縱使他要受教于苦難的門下。 一、受苦之先走迷了路 65-67 1.耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人。65節；（詩16:5-6；23:5-6；116:7） 詩人回顧自己人生的時候，覺得神一直恩待他。儘管他有時經受苦難和試煉，神始終在他的身邊。 2.求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。66節；（箴2:19；賽11:2-4；雅3:13-18） 大衛希望擁有敏銳的道德意識，和良好的生活品味。這是聖靈的恩賜，授予那些在生活上努力與神所顯示的旨意和諧的人。 3.我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。67節；（詩119:176；賽53:5-6；太8:12） “受苦”：我們許多屬靈的偉大教訓和最寶貴的經驗都是在苦難的幽谷中得到的。（詩23:4-5） 樹根紮得越深，就越能抵禦冬天的寒風！ “走迷了路”：詩人所經歷的苦難把他帶回正路。如浪子回家。（路15:11-16,32） 二、受苦之時守主訓詞 68-70 1.你本為善，所行的也善，求你將你的律例教訓我。68節；（詩86:5；25:8-9） 人在苦難之中仍可以追求神的良善。煩躁和抱怨是有罪而無理的。 2.驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。69節；（太5:11-12；6:24；雅1:8） 3.他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。70節；（詩17:10；賽6:10；詩40:8；119:97） (1)“心蒙脂油”：好像長上厚繭，毫無感覺，聽不進神的話。遲鈍有如蒙上脂肪，不能接受神的訓詞。（提後4:3-5） (2)可能指惡人的心無法感受屬靈生活中更深的內涵。儘管他人縱情諮欲，詩人仍從默想神的律法中找到快樂。 三、受苦之後與我有益 71-72 1.我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。71節；（詩94:12-13；來12:10-11） 雖然痛苦是惡人所造成的，但始終有神在掌管著。悲傷和痛苦似乎難以忍受，但從中學到的教訓對於培養基督徒的品格具有無限的價值。 2.你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。72節；（詩19:10；箴3:14-15；太13:44-46） 金錢的價值無法與真理相比。世界的財富往往會消失，但是沒有人能奪去我們因順從神的律法而得到的福氣。 ── 毛南春陽 【使苦難成為見證】 經文：詩119:73-80 引言：第十個字母，י（jód，幼德），代表數字十。使苦難成為見證。 詩人本身在苦難中獲益良多，但如今，我們看見他期望透過自己在苦難中的生活見證，使所得的好處能同時感動其它人。從人而來的痛苦根源再次出現（78節），但他祈求自己能忍受他們的敵視，以致那些“敬畏你的人”能借著他那堅定的盼望（74節），和借著與他相交（79節），而經歷喜樂。 一、神的手塑造我 73-74 1.你的手製造我，建立我。求你賜我悟性，可以學習你的命令。73節；（詩100:3；創2:7；伯10:8-11） “你的手製造我”：詩人祈求造他的神幫助他謹遵神的命令，更趨完全，讓驕傲人無地自容，讓一切敬畏神的人與他一同快樂，不再遠離他（“歸向我”）。 2.敬畏你的人見我，就要歡喜，因我仰望你的話。74節；（詩34:2-6） 義人看見神在詩人身上所施行的奇妙變化非常高興。散發希望的人是別人快樂的源泉。 二、神的手安慰我 75-76 1.耶和華啊，我知道你的判語是公義的，你使我受苦是以誠實待我。75節；（來12:10；啟3:19） (1)“是以誠實待我”：神叫詩人受苦，因祂必須按照盟約懲罰犯罪的人。（詩89:28-37）。 (2)“公義”：神的一切律例與公義的標準是完全一致的。 (3)“誠實”：神是信實的。祂出於憐憫控制著苦難（見哀3:33）。祂從不要求我們承受我們所無法擔當的（見林前10:13）。 2.求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。76節；（詩86:5；106:4-5；林後1:3-5） 三、神的手牽引我 77-80 1.願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。77節；（詩1:2-3；來8:10-12） 2.願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我，但我要思想你的訓詞。78節；（詩1:2-3；路1:27-29；2:19） 3.願敬畏你的人歸向我，他們就知道你的法度。79節；（耶15:19） “歸向我”：這些敬畏神的人遠離詩人，以為他犯罪致受神懲罰；詩人求神幫助他，叫他們看見詩人蒙恩，便回轉過來和他同氣相通。 4.願我的心在你的律例上完全，使我不至蒙羞。80節；（詩32:2；箴4:23；林後1:12；約壹2:28） “完全”是通過與基督的聯合而來的。基督賜給人順從的力量（羅8:1-4）。只有潔淨心中污穢的人才能經得起末日的考驗。沒有基督的靈住在心中，而單憑口頭的表白是沒有用的。 ── 毛南春陽 【忍耐的極限】 經文：詩119:81-88 引言：第十一個字母，כ（káf，喀夫），代表數字20。使苦難成為見證。 敵人依然不變（85節），苦難無理地臨到（86節），詩人已經到了忍耐的極限。苦難通常是漫長的──“暈倒”（81節）、“失明”（82節）、“幾時”（84節）──但到了忍耐的極限，還有一處名叫“盼望”（81-82節），和一處叫做“順服”的地方（83、87節）。苦難帶來極大的痛苦。 一、忍耐極限中還有盼望 81-83 1.我心渴想你的救恩，仰望你的應許。81節；（詩42:1-2；73:26；歌5:8；啟3:15-16） “我心渴想你的救恩”：詩人因為熱切盼望神的拯救而感到疲乏。 2.我因盼望你的應許，眼睛失明，說：“你何時安慰我？”82節；（詩69:3；申28:32；箴3:12；詩90:13-15） “眼睛失明”：不是目已盲，而是因焦急盼望，體力衰弱，以致視力減低，看不見東西。詩人求神助他脫離苦難與逼迫，並且知道神所應許的決不會落空。 3.我好像煙薰的皮袋，卻不忘記你的律例。83節；（詩22:15；102:3-4） “我好像煙熏的皮袋”：皮袋是以色列遊牧民用于盛放水或酒等液體的皮制器皿(創21:14；撒上1:24；太9:17),靠近火便會被煙熏黑、起皺，成為無用之物。詩人的身體與心靈皆已荒廢，足以比作毫無用處的皮袋。 二、忍耐極限中還有幫助 84-86 1.你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？84節；（詩39:4-5；90:12；伯7:6-8；啟6:10-11） “你僕人的年日有多少呢”：詩人自覺日子無多，求神立刻採取行動。（參詩90:10-12）。 2.不從你律法的驕傲人為我掘了坑。85節；（詩35:7；耶18:20） “坑”：就是指獵手為捕獲獵物所挖的坑（陷阱）。同樣，仇敵也千方百計抓捕大衛（見耶18:20,22）。喻指毀滅、試煉（詩40:2；139:23-24；伯23:10）等 。 3.你的命令盡都誠實，他們無理地逼迫我，求你幫助我。86節；（羅7:12；詩59:3-4） 神的命令和祂的品性一樣是誠實的。 三、忍耐極限中還有活法 87-88 1.他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。87節；（太10:28；撒上） 詩人決心不讓人的任何行為，轉移他順從神訓詞的宗旨。神尊重那些寧死也不偏離正道的人。 2.求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。88節；（詩23:3-4；119:144；約壹5:12；約11:25） “將我救活”：就是使我復蘇，生命重現，靈命更新。（結11:19；36:25-27） ── 毛南春陽 【神的施主永無窮盡】 經文：詩119:89-96 引言：第十二個字母，ל（lámed，拉梅德），代表數字30。神的話語永無窮盡。 詩人的思想從天上的話（89節），轉移到個人享受的神的話（92節），然後由個人喜愛神的話（93節），再轉移到神“寬廣”的話（96節）。“你的話”（89節）顯示它是出於主的屬性和旨意──是固定在天上的。但主在地上也是一樣（90節）。 一、神的話語安定在天 89-91 1.耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。89節；（太5:8；24:34-35；彼前1:23-25） “安定在天”：神用祂全能的話統馭宇宙，管理萬物，祂的話永不改變。天地秩序井然，證明神話語永遠堅立，可以信賴。即使人講授神的道會有變化（刪減或加添），但神的道卻永不搖動的。（申4:2；12:32；耶26:2；啟22:19） 2.你的誠實存到萬代。你堅定了地，地就長存。90節；（申7:9；詩89:11；93:1；彼後3:6-7） 神話語的價值超越世上一切其他有限的存在。152節；(賽40:8；太5:18；24:35；彼前1:25)。 大自然的穩定性可以視為神誠實對待祂兒女的可靠證據。神在任何時代和任何地點，都信守自己的承諾。 3.天地照你的安排存到今日，萬物都是你的僕役。91節；（創8:22；太5:45） “安排”：天地都服從創造主的命令。從最大的生物到最小的昆蟲，從最大的恒星到最小的原子，都順從全能的神。 二、神的訓詞將我救活 92-95 1.我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。92節；（箴6:22-23；詩1:2-3；119:97；彼前2:1-3） 大衛從神親自的啟示中獲得新的希望和勇氣，使消沉的意志得到振奮。神的道既保守諸天和大地，也在最大的試煉和最深的苦難中保護神的子民。 2.我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。93節；（詩119:11；約6:63；彼前1:23） 我們感受到神之道振奮人心的力量，就不可以回到老路上去。忘記神的引導會使神不悅，使自己灰心。“只要我們不忘記神在引導我們的道路，對將來就沒有什麼可以恐懼的了”。 3.我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。94節；（賽64:8-10；約壹3:1） “我是屬你的”：是簡潔、深沉的信仰告白。基督徒在每天的生活中，都應該確信自己的主人是神，而不是自己。 4.惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。95節；（徒17:27-29） 神之道的能力使詩人克服仇敵的一切陰謀。如果人類的仇敵不能誘使我們放棄默想聖道，就無法戰勝我們。 三、神的命令極其寬廣 96 1.我看萬物盡都有限。（詩39:5-6；傳1:2-3；2:11） 地上的一切都是有限的，只有神的話卻是無窮無限。 2.惟有禰的命令極其寬廣。（詩19:7-8；箴1:4-6；太22:37-40；來4:12-13） 極其寬廣，廣闊無邊，說明神借著話語施行治理的領域具無限性。在時間、空間上，神的掌管都沒有限制。 通過默想神的律法，我們就可以發現無限的屬靈財富，及豐富的講道題材。 ── 毛南春陽 【甘甜的話語】 經文：詩119:97-104 引言：第十三個字母，מ（mém，梅姆），代表數字40。甘甜的話語。 這段的主要內容是包含在兩句感歎的說話中：97節，“我何等愛慕”是喜愛神話語的主觀感覺；103節，“何等甘美”是神話語令人愉悅的客觀事實。104節是一個概括性的總結。 一、愛慕禰的律法 97-100 1.我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。97節；（詩1:2；申6:6-9；書1:8；彼前2:1-3） 我們可以閱讀，聆聽，述說和講論神的律法，但如果我們不愛其中的訓詞，就得不到益處。愛和律法是緊密相關的。“愛就完全了律法”（羅13:10）。只有愛居住在心中，才會真正尊重和順從神的律法。 2.你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。98節；（詩119:11；西3:16；雅1:25） “使我比仇敵有智慧”：詩人告白，正是神的話語賜給他克服仇敵所有奸計的智慧。今日，我們的仇敵魔鬼，借著屬世文化搜尋可被吞吃者，神的話語使我們被屬靈智慧充滿，得以擺脫所有的誘惑。 3.我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。99節；（耶8:8-9；來5:12；提後3:15-17） 屬世的知識或許會帶來物質的富饒和身體的快樂，卻不能為屬靈問題作出回答。然而從神話語而來的屬靈智慧,不僅解決現實的問題,也為我們提供關於永恆生命的偉大知識。(約5:39；提後3:16-17) 4.我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。100節；（伯15:9-10；太7:24；雅3:13） “我比年老的更明白”：真智慧不在乎年歲多大，只在於人是否遵從神的命令。殷勤研究神之道的人，比沒有虛心取飲于一切真智慧之泉的年老哲學家更具有真知識。 二、遵守禰的話語 101-102 1.我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。101節；（箴1:15；賽53:6；55:7；多2:11-12；彼前3:10-11） 揭示在追隨神話語的過程中，意志上的決斷何等重要。需要對罪惡果斷棄絕,以意志決斷、行動實踐的信仰，正是跟隨神話語的生活。(雅2:26) 2.我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。102節；（弗4:20-24；帖前2:13；約壹2:19,27） 本節指出，聖經真理的保證人為神，而惟獨祂能開啟門徒的眼睛，使他明白。 三、明白禰的訓詞 103-104 1.你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！103節；（詩19:10；63:5；箴24:13-14；歌5:1） “在我口中比蜜更甜”：所有的自然食品，蜂蜜最為甘甜。(士14:8-9,18；結3:3；啟10:9-10) 神的話語比作蜂蜜，是為表達對神話語價值與功效的極大讚譽。神的話語：(1)屬靈營養甚豐，使聖徒的靈魂美好、豐盛（詩1:2-3）；(2)使聖徒與神進行深切、甜美的相交。 2.我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。104節；（羅12:9；箴14:12；太7:13；24:23-26；可13:21-23） 假道使人離開神的道路。擁有真知識的人必討厭罪惡和虛假，熱愛公義和真理。 ── 毛南春陽 【神的話是切合實際的】 經文：詩119:105-112 引言：第十四個字母，נ（nún，努恩），代表數字50。切合實際的話。 神話語的目的，是讓人在一個真實的世界裡，在真實的生活中得以應用。正如其它段落一樣，這段亦有一個清楚界定的架構：（105-106節）指引人生的話，嚴肅的回應：光和起誓。（107-108節）在人生的困苦中，主手握祂的話，這話使人復興，這話教導人。（109-110節）在人生的困苦中，主的話在人的手中，人要牢記和遵從。（111-112節）一個喜樂的回應，指引人生的話：產業和方向。 一、是我生活燈光 105-106 1.你的話是我腳前的燈，是我路上的光。105節；（箴6:23；20:27） (1)是我腳前的燈。——是靈命生活。神的話燈油。（太25:1-13） (2)是我路上的光。——是見證生活。點著的明燈。（約5:35；太5:14-16） 人在黑暗中走路若無燈無光，生命無時不在危險中；神的話語如光照亮人生道途。 “是我路上的光”：神的話語是生命之光(約1:4)，將因罪在黑暗中彷徨(詩23:4)的罪人引領到救恩中。然而，因罪成為屬靈瞎眼的人(太6:23;約3:19)，既不能看到光，也不能領會光(約1:5)。這光就是耶穌基督(約1:9,10;12:46)，凡跟隨這光的就是聖徒。 2.你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。106節；（詩66:13-14；太5:33） 詩人發誓要順從律法，並忠心地履行這個誓言。我們也應當竭盡全力與神合作，在心中保持一切有價值的決心。 二、將我性命救活 107-110 1.我甚是受苦。耶和華啊，求你照你的話將我救活。107節；（詩34:19-20；143:11；太11:28-30；約16:33） 侍奉神並不能保證擺脫困難與痛苦（腓1:29）。試煉會培養高尚的品格。 2.耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我。108節；（民29:39；何14:2；來13:15） “供物”：顯然是指獻上感恩和祈禱。作者求神接納他的甘心奉獻。神很喜歡樂意的奉獻。甘心祭是向神表達感恩之情而獻的平安祭，亦稱為自願祭。 3.我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。109節 見（撒上19:5）。詩人決心不在罪孽中避難，從而忘記律法。為了律例，他願意在必要時冒生命的危險。 如保羅為救靈魂的緣故，天天冒死。（林前15:31；林後11:23） 4.惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。110節；（詩124:6-7） 但以理面對“網羅”時的明智作法。（但6:10） 三、為我永遠產業 111-112 1.我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。111節；（詩16:5；申33:4；徒26:18；來9:15；彼前1:4；耶15:16） 2.我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。112節；（書24:23；腓2:13；彼前1:13；啟2:10） ── 毛南春陽 【神的話語是我生命的支撐】 經文：詩119:113-120 引言：第十五個字母，ס（sámex，撒梅赫），代表數字60。專一不妥協。 詩人與那些心懷二意、犯罪、偏離正路和作惡的人對立。導致這種分歧的可見因素是所愛的話語（113、119節）、所遵守的話語（115節；參56節）、“藏身之處”和“仰望”的依據（114節），以及看重的事情（117節）。然而，內裡實質的分別是在於主：因為仰望主的話就是藏身在主裡（114節）；主的話就是“我神的命令”（115節）；敬畏主的話與敬畏主自己是分不開的（120節）。 一、我仰望神的話語 113-114 1.心懷二意的人為我所恨，但你的律法為我所愛。113節；（賽55:7；林後10:5；雅1:8；4:8） “心懷二意”：好像無定向的風，一切所行如無舵的船。有神的話語來指導的人生，有基礎、有方向、不怕風浪。 2.你是我藏身之處，又是我的盾牌，我甚仰望你的話語。114節；（詩32:7；91:1-2；119:81；130:5-6） 當我們遭遇誘惑的時候，可以藏身在神裡面。當敵人的飛鏢向我們投來的時候，我們可以“拿著信德當作藤牌”（弗6:16）擋開它們。我們在灰心沮喪的時候，總能在神的話語中找到希望。 二、我遵守神的命令 115-118 1.作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我 神的命令。115節；（詩1:1；6:8；太7:23；書24:15） 見（林前5:9；帖後3:14）。大衛絕不願意與惡人作伴，因為他們會妨礙他屬靈的成長。最好能與有利於提高屬靈水準的人建立友誼。 2.求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。116節；（詩37:17,24；63:8；賽41:10；羅5:5；彼前2:6） 詩人能夠如此懇求神，因為他的盼望完全基於對神的信靠。聖徒當以此為標準，察看自己的終極盼望。 “不叫我因失望而害羞”：我們決不要因自己的盼望而蒙羞，因為它是建立在神之道的堅實基礎上的。（見羅5:5；腓1:20；約壹2:28） 3.求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。117節；（詩71:6；賽41:13；約10:28-29；羅14:4；猶1:24-25） 4.凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。118節 例：十個童女的故事。（太25:1-13） 惡人是自取滅亡的（參何13:9）。他們不想與神同行，神只好毀滅他們。 三、我喜愛神的法度 119-120 1.凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓，因此我愛你的法度。119節；（撒上15:23；耶6:30；瑪3:2-3；太3:12） 惡人看似在世上發旺,但末了必無平安(詩73:1-19,27)。 渣滓和貴重的金屬現在混合在一起，但不久將要分離。那位冶煉的大師將完成淨化的工做（瑪3:3；參太13:30）。 2.我因懼怕你，肉就發抖，我也怕你的判語。120節；（利10:1-3；腓2:12；來12:21,28-29；啟1:17-18） 惡人最終的滅亡使詩人再次懷著敬虔來到神面前。然而，這不是對神的恐懼，乃是對神公義審判的敬畏。 ── 毛南春陽 【我愛神的話勝於愛精金】 經文：詩119:121-128 引言：第十六個字母，ע（'ájin，艾音），代表數字70。應付危難時的方案。 主的僕人明白到，儘管他決意要在世上作光，那些欺壓人的驕傲人會愈來愈占上風──他還能抵抗多久（123節）？神的真理被人廢棄，而“底線”是只要神有行動就夠了（126節）。我們在這篇詩篇裡是否認識到主會在什麼情況下賜下復興？答案就是禱告、認識和喜愛祂的真理，並恨惡假道。 一、盼望神的話眼睛失明 121-123 1.我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人。121節；（詩7:3-5；徒25:10-11；林後3:5-6；雅1:5；箴9:10） 大衛對於指控是問心無愧的。他曾努力公平地對待同胞，盡到了自己的本分，滿懷信心地期待神應允他的祈禱。他呼籲偉大的審判者救他脫離不公正的壓迫者。 2.求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我。122節；（箴22:26-27；賽38:14；來7:22） “作保”：負責替被保人償還債務。此處是求神作他的保護人，脫離目中無神之人的欺淩。（參創43:9） 3.我因盼望你的救恩和你公義的話，眼睛失明。123節；（詩69:3；130:6；哀4:17） 詩人對神話語的激情，使他身心皆都衰疲。然而，當神賜下悟性與補償，痛苦便會化為莫大的喜樂與感恩。人種什麼，就收什麼。（參加6:7-10） 二、領悟神的話得知法度 124-126 1.求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。124節；（詩130:3-4,7；尼9:20） 2.我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。125節；（羅6:22；代下1:7-10；林後3:5-6；雅1:5；箴9:10） 詩人很高興稱自己是神的“僕人”（見詩19:11,13；27:9；69:17）等。 3.這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。126節；（太15:6；羅3:31；太5:17-20） “降罰的時候”，即採取行動的時候。 惡人已經陷入悖逆的深淵。大衛覺得神應當介入迅速懲罰他們。但神有長久的忍耐，不輕易施行毀滅。祂希望人人都悔改轉離罪惡（見結33:11；彼後3:9）。 三、愛慕神的話勝於精金 127-128 1.所以我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。127節；（詩119:72；19:10；箴3:13-18；太13:45-46） 世上最珍貴的財富也無法與神之道的寶藏相比。 2.你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。128節；（詩19:7-8；箴30:5；詩119:104） 愛上真理就會憎恨虛偽。真理與虛偽是相互排斥的。我們熱愛真理，就不會喜歡錯謬。“當我們披上基督的公義時，就不再喜愛罪惡了”。（參羅13:14；加3:26-27） ── 毛南春陽 【神的話奇妙使人得亮光】 經文：詩119:129-136 引言：第十七個字母，פ（pé'，佩），代表數字80。兩倍燈絲的光。 在上一段，疲乏的雙眼只能看見一片黑暗。如今，一道面向光明的門打開，主話語的光出現（130節），然後，在本段完結之前，更變成了主的光（135節）。然而，情況依然不變：他一方面深深欣賞主話語的奇妙（129節），另一方面卻為到主的話語遭人藐視而深感哀傷（136節）。 一、發出亮光，使愚人通達 129-131 1.你的法度奇妙，所以我一心謹守。129節；（詩119:18；賽9:6；啟19:10） “你的法度奇妙”：神的話語遠遠超乎屬世知識，越是領悟到這一點，就越對它的深奧驚歎不已。 “奇妙”：常常指神的大能在奇跡中的顯示，（見出15:11；詩77:11,14）。神的話語和作為是相結合的。 2.你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。130節；（詩119:105；箴6:23；路1:77-79；徒26:18） (1)“言語一解開”：求神啟迪，闡明祂的話語，如光照亮，連領悟力不高的人也能明白。 (2)“使愚人通達”：連頭腦簡單、讀書不多的人都可以得著智慧。 神的話語具有生命之光，照亮置身屬靈黑暗的人，將其引向真理世界(約1:4-5)。 3.我張口而氣喘，因我切慕你的命令。131節；（弗5:13-14；箴9:4-6；林後3:15-17） 詩人使用趣味盎然的言詞，表達自己對神話語的至大熱忱。詩人因極度熱衷神話語，仿佛從遠方疾馳而來的人，迫不可待地猛喘氣。 二、發出亮光，腳步穩當 132-134 1.求你用你的話使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我。132節；（詩25:18；賽63:7-9；申5:10；詩91:14；箴8:17；約14:21） 比喜樂更深一層的，則是愛；聖經甚能激發這種情懷。愛神之名的人都有權利求告祂。當我們求告祂並提說祂應許的時候，祂是很高興的。 2.求你用你的話使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我。133節；（詩17:5；撒上2:9；羅6:12-14） “不許甚麼罪孽轄制我”：不讓敵人的惡謀侵害和控制他。 3.求你救我脫離人的欺壓，我要遵守你的訓詞。134節；（結11:17-20；36:24-27；徒9:31） 大衛親身經歷過欺壓。他早年曾受過許多試煉和苦難。他祈求擺脫一切阻礙他遵守神訓詞的東西。 三、發出亮光，光照僕人 135-138 1.求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。135節；（詩4:6；80:19；民6:25-26；啟22:4-5；路24:45） 凡蒙神臉上的榮光照耀的人，將得以超脫地上一切的幽暗和悲傷。（見林後3:18）。 2.我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。136節；（撒上15:11；耶13:17；路19:41；羅9:2-3；腓3:18） 令人想起69篇9節的“因我為你的殿心裡焦急,如同火燒”。無視、譭謗神法度的惡人帶給他巨大的悲傷。今日的聖徒,也應為惡人的頑惡痛心疾首,並擔負為他們代禱的中保事工。(路19:41) ── 毛南春陽 【公義的主，公義的話】 經文：詩119:137-144 引言：第十八個字母，צ（tsáde，嚓代），代表數字90。公義的主，公義的話。 怎麼當主的話發出亮光，主就有臉光（130、135節）？這一段的答案是：因為主一直永恆不變和天衣無縫地借著祂的話語將自己顯明和啟示出來：祂是“公義”的（137節），而祂的話也是“公義”的（144節）；祂的“法度”（138節）是憑公義命定，而（142節）祂的“公義永遠長存”。 一、公義的主，祂的話語是正直的 137-138 1.耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的。137節；（詩99:4；103:6；申32:4；羅3:5-6；啟15:3-4；16:4-7） 神公義的性情是他話語公正性的根據。 2.你所命定的法度是憑公義和至誠。138節；（詩19:7-9；119:75） 神的權威命定了這些法度。這些法度帶著其制定者的特徵。人無權質問這些尊貴的命令。它們是公義信實的，正如宣佈它們的神一樣。 二、公義的主，祂的話語是精煉的 139-141 1.我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。139節；（詩69:9；約2:17） 與136節相近，表現詩人對惡人罪行的無奈。今日的聖徒，不能只為自己已接受福音感到知足，當對不信者的靈魂心存深深的憐憫。 2.你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。140節；（詩12:6；18:30；19:8；箴30:5；彼後1:21） “你的話極其精煉”：指純正與真實的狀態,好像礦石經過在火爐中的提煉,除去一切渣滓,成為純度極高的金屬。神的話語是真理,不可添減一筆一劃。(啟22:18-19) 3.我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。141節；（箴15:16；賽53:3；路6:20；林後8:9；雅2:5） 大衛甘願低估自己。自以為偉大的，決不是偉人。 三、公義的主，祂的話語是真實的 142-144 1.你的公義永遠長存，你的律法盡都真實。142節；（詩19:9；119:60；太22:37-40；撒下7:28；多1:9；約壹5:20；啟19:9；21:5） 神的律法不僅真實，不僅包含著真理，而且本身就是真理。遵守律法的人是行在真理之中，不順從的人則生活在錯謬和虛假之中。 2.我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。143節；（詩130:1；可14:33-34；詩1:2-3；詩119:92） 聖徒雖遭遇環境的逼迫，心中卻常存從神話語而來的屬神平安與喜樂。惟有對神話語的深切熱愛，才能帶來超越環境的歡愉和喜樂。 3.你的法度永遠是公義的，求你賜我悟性，我就活了。144節；（太5:18；彼前1:23-25；約壹5:20-21；約17:3） “你的法度永遠”：人會改變他們的法律，以適應變化了的標準，但神的律法是永不改變的。 “求你賜我悟性”：人只有在生活上與神的律法和諧，才能真正明白人生的宗旨（見約7:17）。 ── 毛南春陽 【與神親近的感覺】 經文：詩119:145-152 引言：第十九個字母，ק（kóf，叩夫），代表數字100。同在的感覺。 這段可分為兩半，分別回應了雅各書四章8節上：“你們親近神”（145-148節），和8節下“神就必親近你們”（149-152節）。 禱告親近主，與遵從神、自我否認及神的話語是分不開的。主的臨近：越是接近人生禍患的威嚇，主就越臨近。 一、遵從神的律例 145-146 1.耶和華啊，我一心呼籲你，求你應允我，我必謹守你的律例。145節；（詩119:10；62:8；102:1；耶29:13） 大衛的懇求出於他全身心的願望。心靈的祈禱可以達到天庭，而口頭上的服侍則是無效的。 2.我向你呼籲，求你救我，我要遵守你的法度。146節；（士10:15-16；太1:21；多2:14；3:4-8） 二、思想神的話語 147-150 1.我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。147節；（詩5:3；42:8；88:13；賽26:9；可1:35） 猶太人將每日早晨、中午、晚上定為正規祈禱時間，過著有規律的禱告生活(55:17)。然而，詩人卻無法等到清晨。天亮之前詩人向神祈求幫助。（見可1:35） 2.我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。148節；（詩139:17-18；哀2:19；路6:12） 在應該睡覺的時間裡仍然睜開眼睛，研讀和默想神的話。詩人對神話語的摯愛,使他廢寢忘食、思想話語。生活在當代的聖徒而言,主再來的日子已臨近,更應操練自己的敬虔。(太25:1-13；26:41) 例：令我們想起保羅和西拉的見證。（徒16:25-27；詩119:62） 3.求你照你的慈愛聽我的聲音。耶和華啊，求你照你的典章將我救活。149節；（詩5:2-3；賽63:7；詩116:5-9；啟7:17；21:4） 我們應當求神不照我們的意思，而按祂完全智慧的旨意答覆我們的祈禱。 4.追求奸惡的人臨近了，他們遠離你的律法。150節；（弗2:13-17） 當置身邪惡勢力猖獗的環境，遵循真理的生活往往被視為可笑、愚蠢的舉動。然而，詩人卻借著與神親密相交，勝過這一切誘惑。 三、學習神的法度 151-152 1.耶和華啊，你與我相近，你一切的命令盡都真實。151節；（詩145:18；46:1；太1:23） 是的！惡人帶著誘惑臨近了（第150節）；神也前來幫助。 2.我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。152節；（詩89:34-37；傳3:14；路21:23） 大意是：“我早就知道你的法度是你自己永遠堅立、永遠有效可信的”。 ── 毛南春陽 【神的話語是可靠的】 經文：詩119:153-160 引言：第二十個字母，ר（Résh，惠施），代表數字200。三件可靠的事。 一、不忘記主話語的人是可靠的（153節）；二、主是可靠的（154、156、159節）；三、不改變的話是可靠的（160節）。然而，人卻並非一定可靠。人生充滿了“苦難”，惡人和背信的人（“奸惡人”）不斷出現。人的生命需要借著主的愛、應許和判決作不斷的更新。 一、照你的話語將我救活 153-155 1.求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。153節；（詩9:13-14；出3:7-8） 大衛正經歷嚴峻的考驗，向神呈上自己的衷曲，祈求幫助。神的兒女在苦難中向神祈求，決不會徒然。神也許不會施行我們所期望的拯救，但祂會賜給我們勇氣和信心來忍受試煉。（見林後12:7-9） 2.求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。154節；（詩43:1；伯5:8；羅12:19；約壹2:1） 這裡說詩人和他的仇敵在接受審判。大衛求神在庭審中為他辯護。 3.救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。155節；（賽57:19；弗2:17-18；路16:24；羅3:11） 罪人在罪惡的道路上每走一步，就越遠離神的救恩。如果他不掉轉腳步，最後就會走到神的憐憫所達不到的地方。 二、照你的典章將我救活 156-158 1.耶和華啊，你的慈悲本為大，求你照你的典章將我救活。156節；（詩51:1；86:5,13,15；賽55:7） 2.逼迫我的，抵擋我的很多，我卻沒有偏離你的法度。157節；（太24:9；伯17:9；徒22:23-24；林前15:58） 157-158詩人能夠這樣生活,因為他不僅不斷思想神的話語、努力遵行神的話語、無論何等痛苦也絕未離開神的話語,反而更加熱愛神的話語。 3.我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。158節；（結9:4；可3:5） “憎惡”：就是“感覺非常討厭”。詩人觀察惡人的行徑，討厭他們的行為。 三、照你的慈愛將你救活 159-160 1.你看我怎樣愛你的訓詞。耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活。159節；（王下20:3；尼5:19；13:32） 2.你話的總綱是真實，你一切公義的典章是永遠長存。160節；（太22:37-40；箴30:5；提後3:16-17） “你話的總綱是真實”：你律法的中心就是真理，是絕對可信靠、真實的。 ── 毛南春陽 【寶貴的話語，不變的生命】 經文：詩119:161-168 引言：第二十一個字母，ש（sín思音
或shín，施音），代表數字300。寶貴的話語，不變的生命。 不變的心保守自己要愛主的教訓（163節），也令自己恨惡虛假；不變的生命因著愛主的教訓（165節）而享受“平安”（完整的感覺；與神和與人和好，內心平安；圓滿的人生）；不變的遵行者是因著喜愛主的法度（167節），而產生遵從的決心。 一、對主的話語有不變的心靈 161-163 1.首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。161節 聖經固然富吸引力，又有恩慈，但與這些特質交織的，則是能力。它既是神的聲音，便是可畏的；本節強烈的字“畏懼”地站立來表達，另一個更生動的比喻，則是寒毛直立，（詩119:120）節；“因為怕你，我的肉起雞皮”。 大衛的經歷。他不懼這些輕看神律例的人，他所怕的是神話語的力量。（撒上26:18；約15:25；伯31:33；帖前5:15；彼前3:9）。 2.我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。162節；（耶15:16；賽9:3） 可將神使人克服困苦逆境的話語，比作在生死攸關的戰爭中得勝的武器。 3.謊話是我所恨惡所憎嫌的，惟你的律法是我所愛的。163節；（詩101:7；箴6:16-19；30:8；弗4:25；彼前22:15） 二、對主的話語有不變的生命 164-165 1.我因你公義的典章，一天七次讚美你。164節；（詩55:17） “一天七次讚美你”：七次象徵完美(詩12:6;箴24:16)，指不受時間限制。 讚美神不是憑著感覺或環境。無論在試煉苦難中，還是在歡樂中，他總是高唱感恩的讚歌。 2.愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。165節；（箴3:1-2,17；約14:27；加5:22-23；賽40:28-31；哈3:19） “大平安”：雖然外面有動亂和衝突，但是愛神律法的人心裡有平安。 “什麼都不能使他們絆腳”：愛律法的人不會絆倒。他們堅定地沿著神律法的直路前進，不進入罪惡的旁門左道。 三、對主的話語有不變的遵行 166-168 1.耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。166節:（詩130:5-7；24:3-5；50:23；約7:17；約壹2:3-4） 大衛的盼望寄託在神身上。他單單仰望祂的拯救，努力順從命令。 2.我心裡守了你的法度，這法度我甚喜愛。167節；（約14:21-24；15:9-10；詩40:8） 3.我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。168節；（詩44:20-21；139:3；來4:13；啟2:23） 在神面前，一切都是敞開的（來4:13）。當我們想到自己雖然受人的誤解，神卻理解我們的行為時，心中該有多大的安慰啊！ 講題二十二：走迷卻不忘記神的命令 經文：詩119:169-176 引言：第二十二個字母，ת（táv，塔夫），代表數字400。走迷卻遵從。 第169-170節兩個祈禱均是求主垂聽，和求主按照祂的話語，在他的內在賜“悟性”和外在“搭救”作出行動。第171-172節當中提到的“嘴”和“舌頭”將兩節連接起來，因為主的回應，得著話語的教訓和認識到它的內容而發出禱告。第173-174節祈求和切望神的行動，祈求的基礎是已經對主的話語作出應有的回應。第175-176節焦點放在個人的需要上，自覺體衰氣弱和有走迷的傾向。回復生命力和重新振作的秘訣，是在於緊守和不忘記主的話。 一、我如亡羊走迷——願禰搭救我 169-170 1.耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。169節；（詩18:6；代下30:27；箴2:3-5；雅1:5） 2.願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。170節；（詩116:7-9；太8:25；14:30；林後1:10） “照你的話搭救我”：神曾應許(詩50:15;91:15)，必會拯救因信祂而遭受苦難的人(提後1:8；2:9；彼前3:14)。因詩人在任何痛苦中都未離棄這約,才能持守對救恩的盼望。 二、我如亡羊走迷——願禰教訓我 171-172 1.願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。171節；（詩50:37；71:17,23-24） “發出”：冒出或溢出的意思。詩人希望從自己的生活和嘴唇中，不斷發出感恩讚美的歌聲。 2.願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。172節；（詩37:30；40:9-10；申6:7；弗4:29；西4:6） 神的誡命不僅是公義的，而且是公義的精髓。“律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的”（羅7:12）。神的律法是祂聖潔和公義品格的副本。我們應當按照其中的指示塑造自己的生活。 三、我如亡羊走迷——願禰幫助我 173-176 1.願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。173節；（賽41:10；可9:24；林後12:9；弗6:10；路10:42） “願你用手”：神的手是賜福給每個人(詩104:28)、堅立聖徒(詩37:24；約10:28-29)的幫助之手,也是施行救恩的大能之手。 神賜給人選擇的自由（見申30:19）。凡像大衛那樣的選擇神的訓詞作為嚮導的人是有福的。 2.耶和華啊，我切慕你的救恩，你的律法也是我所喜愛的。174節；（歌5:8；詩119:20,143；1:2-3） 3.願我的性命存活，得以讚美你；願你的典章幫助我。175節；（詩9:13-14；賽38:19；林後4:17） 大衛向神求長壽，不是為了滿足自私的欲望，而是需要時間為神的愛作見證。 4.我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。176節；（賽53:6；彼前2:25；歌1:4；何4:6；路19:10） “亡羊”：（參賽53:6）。當一隻羊離開羊欄迷路以後，很難靠自己找回家來。詩人和我們所有的人一樣，都曾踏入禁路。但是神找到了他，把他帶回了家。 “求你尋找僕人”：好牧人不會空手而歸的。道路也許漫長險峻，佈滿荊棘，牧者依然不屈不撓，直到找回迷羊（太18:12-14；路15:4-7）。 詩歌：《祂誠然擔當》。 ── 毛南春陽 【第一百一十九篇 主題：遵行神的道有益】 一、遵守聖經七功能者、有福了（119.1-119.8） １．《聖經》七功能：律法、法度、道、訓詞、律例、命令、判語 ２．一心尋求遵行神話語的人有福 ３．願我堅定遵守並看重神的命令 ４．我學了你公義的判語就稱謝你 二、自小立志遵行神的話、引以為樂（119.9-119.16） １．自少年開始尋求遵行神的話 ２．我將神的話藏在心裡、口中傳揚神的典章 ３．我喜悅默想神的話，看重他的道路 ４．我在神的話中自樂，並不忘記 三、四求：開靈眼以能明白神的話（119.17-119.24） １．求恩待使我存活，能以遵守神的話 ２．求開靈眼，可以看出神律法的奇妙 ３．求不隱瞞命令，因極之切慕神的話 ４．求除掉羞辱和藐視，並責備驕傲人 ５．雖被妄論，仍以神的話為樂為謀士 四、六求：求照神的話救活並堅立（119.25-119.32） １．求將我救活，因我幾乎要死 ２．求將神的律例教訓我 ３．求使我明白你話語中的奇事 ４．求堅立我，我心因愁苦而消化 ５．求賜我律法，使我離開奸詐之道 ６．求不叫我羞愧，因我揀選持守神的話 五、八求：指教悟性、心志堅定、得以在義上活（119.33-119.40） １．求神指教律例，必遵守到底 ２．求賜悟性，便遵守神的律法 ３．求使能遵行神的命令，以之為樂 ４．求使我心傾向神的話，不向非義之財 ５．求使我眼睛不看虛假，活在神的道中 ６．求堅定所應許的話 ７．求使羞辱遠離，叫我以神的典章為美 ８．求使我活在公義中，因我羡慕你的話 六、得救後，立志恒常遵行並傳講神的話（119.41-119.48） １．願救恩臨到我，我回答羞辱我的人；並立志「六要」： ２．「我要」常守你的律法，直到永遠 ３．「我要」行在寬闊之地，因我素來考究你的話 ４．「我要」在君王前論說你的法度，並不羞愧 ５．「我要」在你的命令中自樂 ６．「我要」遵行我素來所喜愛的命令 ７．「我要」思想你的律例 七、七經歷：因紀念神的話而得安慰和盼望（119.49-119.56） 第一經歷：「你這話將我救活；我因此得安慰。」 第二經歷：「我被人侮慢，卻未偏離你的律法。」 第三經歷：「我紀念你的審判，就得了安慰。」 第四經歷：「惡人離棄神的律法，我就發怒。」 第五經歷：「我以律例為詩歌、夜間也紀念神。」 第六經歷：「我見惡人離棄律法，就發怒。」 第七經歷：「我在世寄居，以律例為詩歌。」 八、七見證：立志遵守神話語的決心（119.57-119.64） １．認定「耶和華是我的福分」 ２．作出七見證： 第一見證：曾立志要遵行神的話語 第二見證：曾一心求恩，願神憐憫 第三見證：反省所行的道，立即轉向神 第四見證：第一時間遵守神的命令 第五見證：被惡人所纏，卻不忘神的話 第六見證：因神的典章，半夜起來稱謝 第七見證：一直與敬畏神的人作伴 ３．結論：耶和華的慈愛遍滿大地，求指教律例 九、神本為善，照神的話受苦也有益（119.65-119.72） １．神本為善，向來善待僕人 ２．求賜精明知識，受苦也不至迷路 ３．被驕傲人攻擊，仍一心守神的話 ４．受苦與神的話都有益，勝過金銀 十、神造我，使我受苦也必安慰我（119.73-119.80） １．神造我、判我受苦是以誠實待我 ２．求賜我悟性，可以明白神的命令 ３．仰望神的應許，求以慈愛安慰我 ４．願神使我存活，因喜愛神的律法 ５．願驕傲人蒙羞，他們無理傾覆我 ６．願敬畏你的歸向我，知道你的話 ７．願我心在律例上完全，不致蒙羞 十一、等候多時仍未得救，相信神終必救活我（119.81-119.88） １．渴想神的救恩何時才照應許實現 ２．雖然年日不多，仍不忘記神的話 ３．驕傲人掘坑逼迫我，幾乎滅絕我 ４．我不離神的話，求照慈愛救活我 十二、天地靠神的話長存，我也靠神的話活著（119.89-119.96） １．神的話安定在天，永遠誠實堅定 ２．我若不喜愛你的話、早就滅絕了 ３．我不忘神的話，因神的話救活我 ４．惡人要滅絕我，我卻揣摩你的話 十三、愛慕神的話，因使自已比別人更有智慧（119.97-119.104） １．我愛慕神的話語，終日不住思想 ２．神的話語使我比任何人更有智慧 ３．我不走邪路，也不偏離你的典章 ４．神的話語比蜜更甜，我恨惡假道 十四、起誓遵行神的話，任何環境堅持到底（119.105-119.112） １．你的話是我腳前燈，我起誓遵守 ２．我受苦之時、求神照話語救活我 ３．環境雖然惡劣，我仍不離神的話 ４．我要以神的話為產業，一心遵行 十五、棄惡從善、堅定愛慕神的話不偏離（119.113-119.120） １．我愛慕神的律法、一生專心不二 ２．我藏身於神，離惡而遵從神的話 ３．我看重神的律例，求扶持我得救 ４．神輕棄惡人，我卻懼怕神的判語 十六、求保證得救恩，因我愛神的話並恨假道（119.121-119.128） １．我行公義，求神不要遂惡人所願 ２．保神證我得好處，不容惡人欺壓 ３．我盼望得救恩，求神以慈愛待我 ４．神降罰惡人，我愛神的話如精金 十七、切慕神話語的亮光，卻為惡人悲哀（119.129-119.136） １．神的話語解開有亮光，我必謹守 ２．我切慕神的話語，像愛主名的人 ３．神使我的腳步穩當，不被罪轄制 ４．我必遵守你的話，常為惡人流淚 十八、神的判語公義精煉，雖愁苦仍因神的話喜樂（119.137-119.144） １．神判語正直，憑公義至誠立法度 ２．敵人忘記神的話，我就心急如焚 ３．我被人藐視，卻不忘記神的訓詞 ４．神公義永存，遇患難仍愛神的話 十九、晝夜呼求仰望神的話，因神的話永遠堅定（119.145-119.152） １．我呼籲神應允禱告，必守神的話 ２．我天未亮就呼求、仰望神的話語 ３．惡人遠離神，我卻求神與我相近 ４．我知道你的命令真實，永遠立定 二十、求神救活我，因認定神的總綱是真實（119.153-119.160） １．求神看顧搭救，永遠不忘神的話 ２．惡人不得救，因為不尋求神的話 ３．看我怎樣愛神的話，求神救活我 ４．神話語的總綱是真實，典章永存 二十一、我怕神不怕人，因守神的話而整天讚美（119.161-119.168） １．我不害怕首領逼迫，但怕神的話 ２．我愛慕神的話，甚憎惡人的謊話 ３．神的話語公義，我一天七次讚美 ４．遵守你話有救恩平安，不被絆倒 二十二、七願：求神照話語拯救，可以存活讚美主（119.169-119.176） １．願我的呼籲達到你面前，求賜悟性 ２．願我的懇求達到你面前，求搭救我 ３．願我嘴發出讚美，求教我認識律例 ４．願我舌頭歌唱你的話，你的話公義 ５．願你用手幫助我，因我揀選你的話 ６．願我的性命靠你存活，能以讚美你 ７．願你的典章幫助我，尋找我如迷羊 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百十九篇 你的話比精金更寶貴，比蜜更甘甜】 序：本篇是詩篇裡最長的一篇，共有一百七十六節經文，每段八節，是根據希伯來文二十二個字母的次序寫成的（詩篇講座）。全篇講到神的話語是何等寶貝，凡遵行神的話語的人必然蒙福，所用的詞有十二種： 1、律法：24次，是約束我們的言語、思想、行為的條例，具有權威性。 2、法度：22次，見證，見證神的本性，具有憑證的意思。 3、律例：23次，神的定規不可改變。 4、話：28次，神的話說有就有，命立就沒有不立的。 5、言語：6次，神心意的發表。 6、話語：2次，神的話沒有一句不帶能力。 7、訓詞：20次，人生的本分。 8、典章：15次，原文“判決”，表明神的判決絕對準確。 9、命令：22次，表明神的旨意不是我們可以自由選擇的，必須要遵守的。 10、判語：4次，表明神對人的總結。 11、應許：2次，表明神的應許在基督裡都成全了。 12、道：2次，表明信徒要在基督裡生活，才能榮耀神。 分段：每八節經文為一段，共分二十二段。 一、遵行神話的人便為有福：1-8節，“遵行”二次，“遵守”三次，“有福”二次。 1、遵行神話的人不作非義的事：3節 2、行事堅定：5節 3、不至於羞愧：6節 4、心中正直：7節 5、不被丟棄：8節 二、神的話語能潔淨人：9-16節 1、能潔淨少年人的行為：9節（神的話在人心裡，一生到老不會偏離）。 2、有了神的話，不至於得罪神：11-12節 A、什麼叫得罪神： ①路15:18節（浪子叫父親心憂） ②創39:9節，撤下12:13節（犯罪是得罪神） ③創20:6節：不可得罪神的旨意 ④書7:20節：（亞幹貪愛示拿衣服，連累了百姓，不聽神的話是得罪神） ⑤申32:51節（摩西擊打磐石，不尊神為聖是得罪神） ⑥代下12:2節（羅波安王得罪神） ⑦代下28:22節（猶大王亞哈斯得罪神） B、不可得罪神：①創39:7-9節（約瑟保守聖潔） ②撒上2:25節（得罪人和得罪神的不同） ③太18:15節（應當饒恕得罪你的弟兄） 3、神的話比一切的財物更寶貴：13-16節，“喜悅”二次，“傳揚”……“默想”……“看重”……“不忘記”……。耶15:16節（當食物吃了）詩19:10節（比精金寶貴，比蜜更甘甜）申32:2節（如細雨、甘霖） 三、詩人切慕神的話語：17-24節 1、“求你”四次，詩人表示他能活著就要遵守神的話，因為人生在世不過是寄居、客旅，勞苦愁煩，轉眼成空。 2、真正的喜樂是在基督裡，所以他時常切慕神的典章，甚至心碎。 3、認識神的法度是他的謀士，表明神的話能給他有智慧，勝過各種環境。 四、神的話得勝逆境：25-32節 1、神的話能將我救活：25節，“我”的性命幾乎歸於塵土：將要死亡。 2、神的話能使我堅立：28節，“我的心因愁苦而消化”：心碎之時。 3、神的話能使我不至於羞愧：31節 五、神的話指教我生活：33-40節 1、在道中生活：37節，聽道、慕道、行道、守道。 2、在神的公義上生活：40節 神是公義的神，基督徒必須行出公義，心不趨向非義之財，轉眼不看虛假，不作羞辱的事，必須求神指教，並羡慕祂的話語。 六、神的話能使人得勝：41-48節 1、用神的話回答那羞辱我的：42節 2、有了神的話，就有仰望，心中可以得著安慰：43節 3、有神的話存在心裡能自由而行，得著喜樂和平安，勝過環境：45節 4、有神的話，在君王面前講論必不至羞愧：46節 5、有神的話心中必定喜樂：47節 6、詩人非常愛慕神的話，他的用詞顯出心中之迫切： ①耶和華啊，願你照你的話：41節，抓住神的應許求。 ②總不離開我口……仰望你的典章：43節 ③永遠守住神的話：44節 ④素來考究你的訓詞：45節 ⑤論說神的話：46節 ⑥愛慕並思想神的話，又要遵行：47-48節 七、神的話使人有盼望：49-56節，“紀念”三次，“安慰”二次。 1、神的話將我救活，在患難中有安慰：50節 2、驕傲的人雖侮辱我，而不偏離神的律法：51節 3、神的話是永遠不改變的：52節（我紀念你“從古以來”的典章） 4、有了神的話就滿心喜樂，唱出得救的樂歌：54節 5、晝夜思想神律法的人有福：55-56節 八、要一心遵守神的話：57-64節 1、遵守神話的人有福：57節 2、專心遵守神話的人必蒙憐憫：58節 3、遵守神的話，才能真心悔改：59節（轉步歸向你的法度） 4、急忙遵守神的話，才能行在光中：60節 5、不可忘記神的話，免得落在惡人的圈套中：61節 6、要與敬畏神、遵守神的話的人作伴，必得智慧：63節 九、神的話語教導人為善：65-72節 1、神是良善的，所以能善待人：65節、68節，可10:18節 2、神的話語使人有精明和知識：66節，腓1:9節，西3:10節 3、神的話語使人悔改：67節，“走迷了路”——“我犯了錯誤”。 4、神的話語何等寶貴：72節，“勝過千萬的金銀”。 5、詩人對神話語的態度：①完全相信神的命令：66節；②遵行神的話；③求神將律例教訓他；④一心守神的訓詞；⑤喜愛神的律法；⑥學習神的律例；⑦神的話于我有益。 十、神的判語絕對公義：73-80節 1、驕傲的人必定蒙羞：78節 2、敬畏神的人不至蒙羞：80節，必得安慰：76節 3、詩人仰望神的話：①學習你的命令；②仰望神的話；③喜愛神的律法；④思想神的訓詞。 十一、遭遇逼迫仍不忘記神的話語：81-88節 1、驕傲人的逼迫：①我好像煙熏的皮袋；②為我掘了坑；③無理的逼迫；④置我於死地（將我從世上滅絕）。 2、詩人有信心盼望神的應許：①我心渴想……仰望你的應許；②眼睛失明；③不忘記神的律例；④求神施行審判：84節；⑤沒有離棄神的訓詞；⑥遵守神的話語。 十二、神的話安定在天，永不改變：89-96節 1、天地因神的話而成：89-91節 2、信賴神的話，得以救活：92-94節 3、因神的話敗壞惡人的計謀：95-96節 十三、神的話語何等甘甜：97-104節 1、使我比仇敵有智慧：98節（藉著神的話對付仇敵） 2、我比我的師傅更通達：99節 3、我比年老的更明白：100節 4、我禁止我的腳走一切的邪路：101節 5、我恨一切的假道：104節 十四、神的話語引導我走道路：105-112節 1、神的話是：①腳前的燈——短期的帶領；②路上的光——長期的引導。 2、神的話引導我走過受苦的環境：107節 3、在性命危險時神的話引導我：109節 4、落在惡人的網羅之中時，只有神的話語才能將我救活：110節 十五、神的話語使人親近神，遠離惡人：113-120節 1、遠離惡人：①心懷二意的人為我所恨：113節；②作惡的人哪，你們離開我吧：115節；③求神除滅惡人：118-119節。 2、親近神：①愛神的律法：113節；②神是我藏身之處，又是我的盾牌：114節；③遵守神的命令，看重神的律例，愛神的法度；④懼怕神的判語而敬畏神：120節。 十六、求神賜我悟性，能明白律法：121-128節（悟性——屬靈的心竅） 1、求你（神）賜我悟性：在本篇中詩人五次求神賜他悟性，這悟性並不是從知道而來的，乃是從聖靈的感動而來的。 ①34節：求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。 ②73節：求你賜我悟性，可以學習你的命令。 ③125節：求你賜我悟性，使我得知你的法度。 ④144節：求你賜我悟性，我就活了。 ⑤169節：求神賜我悟性，禱告達到神面前。 2、有悟性來祈求神：①求你不要撇下我；②求你為僕人作保；③不容驕傲的欺壓我；④求你照你的慈愛待僕人；⑤求你將你的律例教訓我；⑥求你賜我悟性。 3、有悟性才能認識真假：①神的話勝過精金；②恨惡假道。 十七、謹守神話，腳步穩當：129-136節 1、謹守神話：129-131、136節 ①你的法度奇妙：129節 ②言語解開就有光，使愚人通達 ③詩人的態度：“我心謹守”“切慕你的命令” 2、腳步穩當：132-135節“求你”四次，表明詩人心中極其迫切。 十八、公義的神，判語正直：137-144節，“公義”四次 1、公義的神：①神本身就是公義的；②你所命定的法度是憑公義；③你的公義永遠長存；④你的法度永遠是公義的。 2、詩人愛慕神的話：①認識神的判語是正直的；②喜愛神的話；③不忘記神的判詞；④認識神的律法盡都真實。 十九、思想神話，有神親近：145-152節（你與我相近） 1、一心向神呼籲：145-146節，“呼籲”二次，求神賜給話語。 2、思想神話心甚迫切：147-148節，“趁”二次，抓住機會思想神的話。 3、有神親近，惡人遠離：149-152節，“求你照你”：抓住神的應許求。 二十、照神的話，將我救活：153-160節，“救活”三次 1、“救活”：“復活”的意思，真正的復興是神將祂的話向我們啟示。 ①照你的話將我救活；②照你的典章將我救活；③照你的慈愛將我救活。 2、只有神的話，才能將我救活：①因我不忘記你的律法；②我卻沒有偏離你的法度；③你看我怎樣愛你的訓詞。 二十一、遵行神的法度，不致絆腳：161-168節 1、詩人對神話的態度：①但我的心畏懼你的言語；②我喜愛你的話；③惟你的律法是我所愛的；④因神的話有喜樂，一天七次讚美神；⑤我遵行了你的命令；⑥你的法度我甚喜愛；⑦我遵守了你的訓詞和法度。 2、神的話于我有益：①首領無故的逼迫我，我卻靠神的言語；②愛神律法的人大有平安；③愛神的話不致絆腳；④有了神的話才能活在神面前。168節 二十二、賜我悟性，道中生活：169-176節，“願”：七次 1、祈禱：①願我的呼籲達到你面前；②願我的懇求達到你面前。 “照你的話”二次，表明詩人抓住神的話語來禱告。 2、讚美：①願我的嘴發出讚美的話；②願我的舌頭歌唱你；③願我的性命存活，得以讚美你。 3、信靠：①你的話搭救我；②你的律例教訓我；③願你的手幫助我，願你的典章幫助我；④求你尋找我。路19:10節，賽53:6節，路15:4-6節 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【因你是神 詩119:2】 遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福。 1、 因你是神——唱得勝的凱歌 2、 因你是神——得勝死亡的權勢 3、 因你是神——重新得力 4、 因你是神——生命長進 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【尋求神 詩119:2】 遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福。 1、蒙神引領 2、蒙神看顧 3、蒙神賜福 4、蒙神尋見 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【神的話語之功用 詩119:9】 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。 1、潔淨行為 2、洗淨人心 3、改變全人 4、得著能力 A、遵行神話語的能力 B、勝過仇敵的能力 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【三好】(詩一百十九11) 一、好訓詞──你的話(耶十五16；詩一2~3；書一8) 二、好地點──心裏(申六6；耶卅一33) 三、好目的──免得得罪你(詩卅七31) ── 丁良才《經題模範》 【完全的讚美 詩119:16】 我因你公義的典章，一天七次讚美你。 1、 為什麼要讚美——神典章的至美 2、 如何讚美——運用神的律法的回應 3、 讚美的程度——七次讚美 4、 讚美的時間——全天，天天讚美 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【孩子，你在哪裡？ 詩119:17】 我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令 1、 恩典的失落——罪的產生 2、 人的羞恥——隱藏 3、 神的救贖——救恩 4、 神的尋找——恩典 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【將你的“眼睛”打開 詩篇119：18】 求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。 1、將你的“眼睛”打開——喜愛神的律法 2、將你的“眼睛”打開——學習神的律法 3、將你的“眼睛”打開——敬畏神的律法 4、將你的“眼睛”打開——遵行神的律法 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【救人之“道” 詩119:25】 我的性命幾乎歸於塵土，求你照你的話將我救活。 1、“道”能救人免於陰間的權勢 2、“道”能救人免於地獄的火焰 3、“道”能救人免於死亡的毒鉤 4、“道”能救人免於神的可怕的“忿怒”之下。 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【以神為美 詩119:37 ，40】 求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。… 我羡慕你的訓詞，求你使我在你的公義上生活。 1、以神的屬性為美（如公義、聖潔、信實、智慧） 2、以神的律法（即訓詞典章）為美 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【讓神的律法結開成熟之果 詩119:45 】 我要自由而行（或作“我要行在寬闊之地”），因我素來考究你的訓詞。 1、撒下（領受）律法的種子 2、持守神的律法 3、品味神的律法 4、研習神的律法 5、應用神的律法——將神的律法結開成熟的果子，散發迷人的馨香之氣。 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【叫人安慰的律法 詩119:50 】 這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。 一、在苦難中籍著律法得安慰 二、在逼迫中籍著律法得安慰 三、在恐懼中籍著律法得安慰 四、在絕境中籍著律法得安慰 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【速速地行神的道 詩119:60 】 我急忙遵守你的命令，並不遲延。 一、神的道——細細地聽 二、神的道——速速地行 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【神話語的權能 詩119：89】 耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠 1、 永恆性——存到永遠 2、 創造性——使無變有 3、 寬廣性——命令寬廣 4、 生命性——死而復活 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【建立堅固的營壘 詩119:97】 我何等愛慕你的律法，終日不住地思想 1、建立堅固營壘的根基——神的話 2、建立堅固營壘的方式——不住思想神的話 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【神話語的亮光 詩119:105】 你的話是我腳前的燈，是我路上的光 1、世上之光 2、指引之光 3、榮耀之光 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【賜悟性的神 詩119:125】 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度 1、悟性的源頭——來自天地的主宰 2、悟性的作用——明白並遵行神的法度 3、悟性的途徑——在基督裡 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【解鈴還須系鈴人詩119:130】 你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達 1、神的話語的解開——顯明 2、神的話語的解開——光照 3、神的話語的解開——亨通 4、神的話語的解開——智識（即智慧和識別） ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【晨翼之光 詩119:147】 我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語； 1、 讓神的話語展開翅膀 2、 讓神的話語展開亮光 3、 在清晨中朝見神的話 4、 在清晨中仰望神的話 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【真理的超越 詩119：160】 你話的總綱是真實，你一切公義的典章是永遠長存。 1、 神的真理的超越性——全然真實 2、 神的真理的超越性——見證 3、 神的真理的超越性——全備性 4、 神的真理的超越性——永存性 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【信徒對於神的話(聖經)該有的情形】 一、『愛慕…思想』(97，20節) 二、『看重』(6，117節) 三、『心趨向』(36，112節) 四、『學習』(73，71節) 五、『倚靠』(42節) 六、『藏在心裏』(11，98節) 七、『自樂…不忘記』(16節) 八、『沒有離棄』(87，102，157節) 九、『遵行』(9節) 十、『論說』(46節) 十一、『傳揚』(13節) 十二、『歌唱』(172，54節) ――《聖經要道》 【詩一百十九篇歸納（詩一百十九1∼176）】 一、裡面的財富（一百十九1∼16） 1.遵主道者有福（1∼8） 2.珍藏主道者富（9∼16） 二、求明白（一百十九17∼32） 1.孤單旅客的良伴（17∼24） 2.受苛待者的力量（25∼32） 三、賜我自由（一百十九33∼48） 1.脫離財物之轄制（33∼40） 2.擺脫見證主時的緊張恐懼（41∼48） 四、銘記主言（一百十九49∼64） 1.銘記主言是盼望之源（49∼56） 2.銘記主言乃是福分（57∼64） 五、受苦與美善（一百十九65∼80） 1.受苦乃美善臨到我的管道（65∼72） 2.受苦使美善藉我臨到別人（73∼80） 六、人之有限與神之無限（一百十九81∼96） 1.極苦中看見人之有限（81∼88） 2.極苦中看見神之無限（89∼96） 七、智慧與正確（一百十九97∼112） 1.智慧之源（97∼104） 2.正確的指標（105∼112） 八、可畏但慈祥之主人（一百十九113∼128） 1.威嚴可畏之判官（113∼120） 2.善待僕人的主人（121∼128） 九、光明與永遠的公義（一百十九129∼144） 1.祂是賜光明的神，祂的話語也發出亮光（129∼136） 2.祂是永遠公義的主，祂的話語也是永遠公義（137∼144） 十、禱告與活力（一百十九145∼160） 1.與主親近，主就與我親近（145∼152） 2.求主賜生命活力（153∼160） 十一、大平安（一百十九161∼176） 1.真平安（161∼168） 2.願我常讚美（169∼176） ──《新舊約輔讀》 【神的話為貴重珍寶（詩一百十九1∼176）】 一、專一不二的心（一百十九1∼8） 二、儲藏的珍寶（一百十九9∼16） 三、孤寂中的慰藉（一百十九17∼24） 四、復興我！（一百十九25∼32） 五、教導我！（一百十九33∼40） 六、向別人講論（一百十九41∼48） 七、堅定之言（一百十九49∼56） 八、我一心一意（一百十九57∼64） 九、難學的功課（一百十九65∼72） 十、「他們因我歸榮耀給神」（一百十九73∼80） 十一、毀減邊緣（一百十九81∼88） 十二、偉大的確據（一百十九89∼96） 十三、屬天的智慧（一百十九97∼104） 十四、不偏離道路（一百十九105∼112） 十五、絕不叛道（一百十九113∼120） 十六、不敬虔之輩的壓力（一百十九121∼128） 十七、「光照在黑暗裡」（一百十九129∼136） 十八、公義永存（一百十九137∼144） 十九、盼望遲遲未實現（一百十九145∼152） 二十、寶貴的生命（一百十九153∼160） 二十一、平安之地（一百十九161∼168） 二十二、教導我，幫助我，尋找我（一百十九169∼176） ──《丁道爾聖經註釋》 【道學津梁（詩一百十九1∼176）】 一、Aleph遵行神律法的福氣（一百十九1∼8） 二、Bet青年人以神的話潔淨行為（一百十九9∼16） 三、Gimmel寄居者切慕神的典章（一百十九17∼24） 四、Dalet因心中感覺愁苦而求神救活（一百十九25∼32） 五、Hey求神指教，並賜悟性，好活在神的道中（一百十九33∼40） 六、Vav因愛神的命令而求神的慈愛臨到他（一百十九41∼48） 七、Zayin因靠神的話，在患難中得了安慰（一百十九49∼56） 八、Chet靠神的慈愛和恩惠遵行他的言語（一百十九57∼64） 九、Tech因受管教而學了順從神的訓詞（一百十九65∼72） 十、Yod神以公義的判語使我受苦（一百十九73∼80） 十一、Kaf在受逼迫中渴想神的應許（一百十九81∼88） 十二、Lamed神的話語和誠實存到萬代（一百十九89∼96） 十三、Mem何等愛慕神的律法（一百十九97∼104） 十四、Nun神的話成為黑暗中的亮光（一百十九105∼112） 十五、Samech神的話使我心中不至失望（一百十九113∼120） 十六、Ayin人廢了神的律法求神降罰（一百十九121∼128） 十七、Pey求神用他的話使我的腳步穩當（一百十九129∼136） 十八、Tsade公義的神有公義的法度（一百十九137∼144） 十九、Qof一心呼籲神，在夜間仰望他的言語（一百十九145∼152） 二十、Resh求神以他的慈愛搭救我（一百十九153∼160） 二十一、Shin愛神律法的人有大平安（一百十九161∼168） 二十二、Tav詩人如亡羊走迷了路，求神尋找他（一百十九169∼176） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識神話語之貴 詩篇119篇】 一丶遵神話語是有福的119:1-8 二丶用神話語潔淨行為119:9-16 三丶慕神話語恒久不變119:17-24 四丶照神話語行走神道119:25-32 五丶求神話語時常指教119:33-40 六丶愛神話語也要思想119:41-48 七丶知神話語給人盼望119:49-56 八丶行神話語並不遲延119:57-64 九丶有神話語勝過苦難119:65-72 十丶對神話語努力學習119:73-80 十一丶得神話語心得安慰119:81-88 十二丶信神話語安定在天119:89-96 十三丶嘗神話語比蜜更甜119:97-104 十四丶有神話語光中行走119:105-112 十五丶重神話語不重世人119:113-120 十六丶視神話語勝過金銀119:121-128 十七丶解神話語發光照人119:129-136 十八丶愛神話語極其精煉119:137-144 十九丶想神話語不分晝夜119:145-152 二十丶守神話語不離左右119:153-160 二一丶畏神話語恨惡謊言119:161-168 二二丶選神話語永記在心119:169-176 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一一九篇 聖經寶貴】 凡遵行者 必然得福 第一段 蒙福之道 一至八節 一、遵行神的律法 (一)行為完全 (二)一心尋求 (三)便為有福 二、殷勤遵守訓詞 (一)神有吩咐 (二)恭敬接受 (三)行事堅定 三、看重一切命令 (一)公義判語 (二)正直的心 (三)總不丟棄 第二段 追求之路 九至十六節 一、少年潔淨行為 (一)遵行主話 (二)一心尋求 (三)不偏命令 二、主話藏在心裡 (一)熟讀聖經 (二)免得罪神 (三)有受教心 三、傳揚全本聖經 (一)喜悅法度 (二)默想訓詞 (三)神言自樂 第三段 愛慕神言 十七至廿四節 一、需要神的厚恩 (一)主僕祈求 (二)存活下去 (三)遵守主話 二、看出律法奇妙 (一)寄居年日 (二)切慕典章 (三)甚至心碎 三、遵守神的法度 (一)首領妄論 (二)思想律例 (三)可靠謀士 第四段 持守真道 廿五至卅二節 一、生命垂危時刻 (一)死亡邊緣 (二)照神的話 (三)求神救活 二、明白神的訓詞 (一)啟示教導 (二)講論奇事 (三)神言堅定 三、主話開廣人心 (一)忠信的道 (二)持守法度 (三)主命直奔 第五段 因信而活 卅三至四十節 一、求神指教律例 (一)遵守到底 (二)賜與悟性 (三)一心遵守 二、遵行神的命令 (一)拒非義財 (二)不看虛假 (三)道中生活 三、羨慕神的訓詞 (一)堅定應許 (二)羞辱遠離 (三)典章為美 第六段 為主證道 四十一至四十八節 一、顯明神的救恩 (一)照主的話 (二)慈愛臨身 (三)回答羞辱 二、仰望神的典章 (一)真理的話 (二)總不離口 (三)常守律法 三、考究神的訓詞 (一)自由釋放 (二)論說法度 (三)思想律例 第七段 盼望在神 四十九至五十六節 一、記念應許的話 (一)主話救活 (二)患難安慰 (三)未偏律法 二、想念神的典章 (一)得了安慰 (二)惡人違法 (三)怒氣發作 三、以律例為詩歌 (一)在世寄居 (二)夜間記念 (三)遵守訓詞 第八段 遵神訓詞 五十七至六十四節 一、神是我的福分 (一)遵守神言 (二)一心求恩 (三)主話憐憫 二、急忙遵守命令 (一)轉步歸向 (二)並不遲延 (三)不忘律法 三、半夜起來稱謝 (一)公義典章 (二)敬神同伴 (三)律例教訓 第九段 神言為寶 六十五至七十二節 一、善待祂的僕人 (一)向來蒙福 (二)學習知識 (三)相信命令 二、主所行的也善 (一)受苦以先 (二)走迷了路 (三)現遵主話 三、勝於千萬金銀 (一)受苦有益 (二)學習律例 (三)訓言有益 第十段 受苦有益 七十三至八十節 一、仰望神的話語 (一)製造建立 (二)賜給悟性 (三)學習命令 二、主的判語公正 (一)管教受苦 (二)誠實相待 (三)慈愛安慰 三、喜愛神的律法 (一)驕傲蒙羞 (二)思想訓詞 (三)更趨完全 第十一段 靠主得勝 八十一至八十八節 一、仰望神的應許 (一)渴想救恩 (二)盼望應許 (三)眼睛失明 二、不忘神的律例 (一)煙薰皮袋 (二)年日不多 (三)施行審判 三、命令盡都誠實 (一)無理逼迫 (二)幾乎滅絕 (三)必蒙拯救 第十二段 專心尋求 八十九至九十六節 一、主話安定在天 (一)神的誠實 (二)存到萬代 (三)地就長存 永不忘記訓詞 (一)安排天地 (二)勝過苦難 (三)賜給生命 三、尋求神的訓詞 (一)揣摩法度 (二)萬事有限 (三)命令寬廣 第十三段 神言甘美 九十七至一○四節 一、愛慕神的律法 (一)不住思想 (二)命令存心 (三)比敵智慧 二、思想神的法度 (一)比師通達 (二)比老明白 (三)禁走邪路 三、沒有偏離典章 (一)神的言語 (二)何等甘美 (三)比蜜甘甜 第十四段 行在光中 一○五至一一二節 一、遵守神的典章 (一)神的話語 (二)腳前的燈 (三)路上的光 二、不忘神的律法 (一)甚是受苦 (二)常在危險 (三)讚美得勝 三、喜愛神的法度 (一)永遠產業 (二)專心律例 (三)遵行到底 第十五段 遠離惡人 一一三至一二○節 一、仰望神的話語 (一)愛神律法 (二)藏身之處 (三)護身盾牌 二、遵守神的命令 (一)離開惡人 (二)應許扶持 (三)得以存活 三、時常看重律例 (一)詭詐虛空 (二)除掉惡人 (三)怕神判語 第十六段 愛神命令 一二一至一二八節 一、求為僕人作保 (一)行過公平 (二)不容欺壓 (三)得到好處 二、教訓神的律例 (一)盼望救恩 (二)盼望應許 (三)眼睛失明 三、求神賜給悟性 (一)愛神命令 (二)勝於精金 (三)恨惡假道 第十七段 得勝之光 一二九至一三六節 一、一心謹守法度 (一)神言解開 (二)發出亮光 (三)愚人通達 二、切慕神的命令 (一)大大張口 (二)求神轉向 (三)離罪轄制 三、求神用臉光照 (一)律例教訓 (二)為民流淚 (三)不守律法 第十八段 喜愛公義 一三七至一四四節 一、神的判語正直 (一)命令法度 (二)是憑公義 (三)信實可靠 二、主話極其精煉 (一)心裡焦急 (二)敵忘神言 (三)僕喜主話 三、律法盡都真實 (一)患難愁苦 (二)喜愛命令 (三)賜給悟性 第十九段 與神相近 一四五至一五二節 一、謹守神的律例 (一)一心呼籲 (二)應允拯救 (三)遵守法度 二、仰望主的話語 (一)趁天未亮 (二)夜更未換 (三)思想神言 三、神愛堅定不移 (一)典章救活 (二)拒惡親神 (三)永遠立定 第二十段 經歷神恩 一五三至一六○節 一、求神看顧搭救 (一)不忘律法 (二)伸冤辨屈 (三)得以救活 二、救恩遠離惡人 (一)逼迫抵擋 (二)雖然很多 (三)仍守法度 三、主話總綱真實 (一)憎惡奸惡 (二)愛神訓詞 (三)典章永存 第廿一段 七次讚美 一六一至一六八節 一、虔誠領受神言 (一)首領逼迫 (二)喜愛主話 (三)似得擄物 二、一天七次讚美 (一)憎恨謊話 (二)喜愛律法 (三)有大平安 三、仰望神的救恩 (一)遵行命令 (二)喜愛法度 (三)活在神前 第廿二段 榮耀歸神 一六九至一七六節 一、願呼籲到神前 (一)賜給悟性 (二)神前懇求 (三)主話搭救 二、願嘴發出讚美 (一)講解主話 (二)命令公義 (三)揀選訓詞 三、願性命得存活 (一)切慕救恩 (二)喜愛律法 (三)主尋亡羊 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百一十九篇
靈修寶庫】 1) 遵律法幸福之源、1/8 2) 行神話行為聖潔、9/16 3) 常切慕神的典章、17/24 4) 守法度就有力量、25/32 5) 求你的律例指教、33/40 6) 靠神話不至羞愧、41/48 7) 神應許給人盼望、49/56 8) 遵主命並不遲延、57/64 9) 苦難中學習律例、65/72 10) 神判語公義誠實、73/80 11) 遭逼迫仍然仰望、81/88 12) 祂的話安定在天、89/96 13) 在口中何等甜美、97/104 14) 光中行化險為夷、105/112 15) 離惡人愛神律法、113/120 16) 賜悟性明白神話、121/128 17) 靠神話得勝罪惡、129/136 18) 主律法公義真實、137/144 19) 呼求神仰望祂話、145/152 20) 你的話將我救活、153/160 21) 因公義讚美上帝、161/168 22) 你命令盡都公義！169/176 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |