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詩篇第七十二篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 本篇是詩篇卷二的最後一篇，是一首君王的詩。祈求大衛家的後裔（從所羅門開始）有完成神委派給王的任務，即好好治理神的百姓，保護窮乏人，給地上的萬國帶來祝福。本詩一般用在國王登基的典禮中，表達全民祝禱新王能藉公平、正義治理國家——預表彌賽亞，即基督作王。祂是公義之王、和平之君。 【公義王，國泰民安】 經文：詩72:1-11 一、充滿公義的王，民享平安 1-4 1.理想的國王會按照神的絲旨意作出決定。1-2節；（賽11:2；約3:34；來1:8-9） 2.全國人民得享平安。4節；（賽9:6-7；11:9；亞9:10） 3.為國民著想，服務大眾，拯救窮乏之輩。4節；（賽11:4；結34:15-16） 二、充滿和平的王，民要興旺 5-7 1.受人敬畏，尊敬。5節；（賽9:7；但7:14,27；啟11:15） 2.他像溫和的小雨，使草地上如甘霖滋潤的田地，鮮豔美麗。6節；（撒下23:3-4） 3.在他的日子，義人要發旺，大有平安，如像月亮長存。7節；（弗:14-17） 三、充滿能力的王，民都敬仰 8-11 1.祂統治的範圍——直到地極。8節；（詩89:25,36） 2.祂的仇敵必要舔土——全民屈服。9節；（賽49:23） 3.萬國都要事奉祂——向祂進貢、獻禮與叩拜。10-11節；（詩2:10-12） ── 毛南春陽 【稱頌神，獨行奇事】 經文：詩72:12-20 一、稱頌祂的憫恤 12-15 1.窮乏人呼求，祂要搭救。12-13節；（詩82:3-4；路4:18） 2.保護人民的生命看為寶貴。14節；——神絕不讓祂兒女的血白白地流淌。（啟6:9-11） 3.他們要存活——直活到永遠，禱告、稱頌充滿著他們的生活。15節；（約11:25；啟1:18） 二、稱頌祂的賜福 16-17 1.農民五穀茂盛。16節；（賽30:23；32:15,20） 2.城裡人發旺——到處都是一片興旺的景象。16節；（詩92:12-14；賽25:2） 3.擁戴祂為王。17節 (1)祂的名聲遠揚到永遠。（詩45:17；太1:21-23） (2)人要因祂蒙福。（加3:14；弗1:3；創12:3） (3)萬國要稱祂有福。（太21:9；23:39；路19:38） 三、稱頌祂的榮耀 18-20 1.祂獨行奇事——救恩之事。18節；（詩77:14；86:10；但4:23） 2.祂的榮耀充滿全地。19節；（尼9:5；啟5:13） 3.阿們！阿們！——表示同意和贊許！哈利路亞！19-20節；（賽6:3；啟22:20） ── 毛南春陽 【第七十二篇 主題：基督作王 四境太平，萬物復興】 一、基督作王、公平審判（72.1-72.5） １．求賜審判權柄 ２．使人民得平安 ３．使人民永敬畏 二、基督降臨、全地太平（72.6-72.9） １．主降臨賜恩雨 ２．義人發旺平安 ３．主掌權到地極 三、窮人得救、列國進貢（72.10-72.15） １．列王進貢叩拜 ２．窮人得主搭救 ３．國富主得稱頌 四、大地復興、五穀豐收（72.16） １．五穀豐收茂盛 ２．民眾發旺如草 五、留名千古，榮耀遍地（72.17-7.20） １．主名永存蒙福 ２．主神獨行奇事 ３．主名被頌得榮 ４．大衛祈禱完畢 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第七十二篇 願神的榮耀充滿全地】 序：本詩作者標題是“所羅門的詩”，可能有兩種解釋：一是指所羅門所寫的，全部詩篇的標題只有本篇與“127篇”是注“所羅門的詩”，但在詩的結尾可以看出是大衛的祈禱詩。不論是誰寫的作品，作者心中要得著一位理想的君王，求神使王能按神的公義治國，使百姓蒙福。本篇是以色列人的王國時期，但沒有一個以色列人的君王能實現了詩中的理想，故此詩中的話指明乃在未來的公義之王基督而說的，也是預言基督在國度中掌權作王。 分段：1、求神使王行公義：1-7節 2、求神使王掌權柄：8-11節 3、求神使王有慈愛：12-17節 4、神是應當稱頌的：18-20節 一、求神使王行公義：1-7節，1-3節“公義”三次 1、求神使王有公義：1節，因王有判斷的權柄，如果王不公義，百姓必定遭殃。 王上3:6-9節：……所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非，不然，誰能判斷這眾多的民呢？ 2、王有公義，使民得享平安；2-7節，“公義”、“公平” 賽32:17節，公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。 二、求神使王掌權柄：8-11節 詩人願神興起公義的王，能統管萬國。直到基督再來，要照這預言作和平公義的王，那時，世上的國，成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠（啟11:15節、19:16節）真正實現了諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂。 三、求神使王有慈愛：12-17節 1、王要救窮乏的人：12-14節 12節：“搭救”二次，王要搭救窮乏人與困苦人。 13節：“憐恤”和“拯救”，王要愛貧寒、窮乏、窮苦的人。 14節：“救贖”，王要救贖人脫離欺壓和強暴的人。 2、有慈愛的王必蒙福：15-17節 ①使自己蒙福：15節 王上10:10節：於是，示巴女王將……送給所羅門王。（王上10:1-13節） 太12:42節：主耶穌比所羅門更大。 ②使百姓蒙福：16-17節 這樣有福的王，必使百姓因王得福，物產豐盛。將來的千禧年國度也正因基督得以“萬物復興”（徒3:21節，賽32:15-16節） 四、神是應當稱頌的：18-20節 1、神是獨行奇事的神：18節 伯5:9節：祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。 詩77:14節：你是行奇事的神…… 詩86:10節：因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。 2、神是榮耀的神：19節，民14:21節：然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。19下節是卷二的總結：“阿們，阿們”。 3、結束：耶西的兒子大衛的祈禱完畢。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【富強之國 詩72:7】 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。 1、所羅門之國的富強原因 ①信仰傳承②帶領百姓回歸正確的信仰③明白神意④遵主訓言 2、所羅門之國的富強結果 ①國泰民安②神恩湧流 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【完全的王（七十二1∼20）】 一、王的公義（七十二1∼4） 二、王權永存（七十二5∼7） 三、無垠的疆界（七十二8∼11） 四、憐憫的君王（七十二12∼14） 五、無窮的福氣（七十二15∼17） 六、頌榮與結論（七十二18∼20） ──《丁道爾聖經註釋》 【六合同風（七十二1∼20）】 一、王是公義的（七十二1∼4） 二、王位是永遠的（七十二5∼7） 三、王權是普遍的（七十二8∼11） 四、王心是憐恤的（七十二12∼15） 五、王的國中五穀豐盈（七十二16、17） 六、稱頌行奇事的神（七十二18∼20） ── 包忠傑《詩篇註解》 【國度中的耶穌（七十二1∼20）】 一、主的政權（七十二1∼7） 二、王的疆域（七十二8∼11） 三、王的慈愛（七十二12∼17） 四、最後頌詞（七十二18∼20） ——林政傑《詩篇的講章》 【詩篇第七十二篇】 一、王和王子施行的審判（l∼7） 二、王國的領域（8∼11） 三、公正無私的統治（12∼15） 四、大自然的景象，咒詛除去（16） 五、給亞伯拉空之應許實現（17∼19） 六、大衛禱告的答覆（2O） ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【認識公義的人生 詩篇72篇】 一丶按神公義管理神家72:1-2 二丶有神公義就有平安72:3-4 三丶行神公義帶來復興72:5-7 四丶服神公義向神下拜72:8-11 五丶知神公義拯救窮人72:12-14 六丶見神公義奉獻祈禱72:15 七丶傳神公義直到永遠72:16-17 八丶因神公義應當稱頌72:18-19 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第七十二篇 國強民昌】 主名留傳 如日之久 一、王的統治公義 (一)固如太陽 (二)甘霖潤地 (三)月亮長存 二、王的版圖廣大 (一)通到地極 (二)仇敵餂土 (三)萬國進貢 三、王的慈愛百姓 (一)憐恤貧寒 (二)民獻金子 (三)祝賀君王 ── 張志新《查經分章大要》 【第七十二篇
人間天國】 1) 求賜王公義判斷、1/2 2) 使國民得享平安、3/4 3) 如甘霖滋潤大地、5/7 4) 王權柄通到地極、8/11 5) 施憐恤拯救百姓、12/14 6) 甘奉獻禱告稱頌、15 7) 地繁榮萬國蒙福、16/17 8) 祂榮耀充滿全地！18/20 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |