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詩篇第六十八篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 在這首讚美詩中，神的百姓頌贊祂對以色列從不間斷的眷顧和保護，紀念神如何帶領他們經過曠野，到達迦南為業之地，天天背負他們的重擔。然而，頌贊並不止於以色列：詩人認識到，擊敗“好爭戰的”列邦，是為了使所有外邦人都來敬拜真神。因此，詩中充滿著稱頌神的氣氛。 【願神興起】 經文：詩68:1-6 一、願神興起，趕散仇敵 1-2 1.神興起，仇敵就會四散逃跑。1節；（民10:35-36；賽33:3） 2.他們被驅逐，如煙被風吹散。2節，（詩37:20；1:4） 3.惡人消滅，如蠟被火融化——比喻仇敵在神面前無能為力。2節；（詩97:5；何13:3；彌1:4） 二、願神興起，義人歡喜 3-4 1.歡喜，在神面前高興快樂。3節， 歡喜、高興、快樂——用三個表示喜樂的詞強調歡樂的呼籲，並引出勝利的歡欣。（詩32:11；啟19:7；帖前5:16-18） 2.唱詩，歌頌祂的名。4節；（詩66:1-4；賽40:3；57:14；62:10） 三、願神興起，孤者有家
5-6 1.孤兒寡婦有保障。5節；（申10:18；詩10:14,18） 2.神叫孤獨的有家。6節 是指貧窮的男子付不起新娘的聘金，無法結婚，而神卻看顧他，幫助他建立一個家庭。 3.使被囚的出來享福。6節；（賽61:1-3） “享福”應作“唱歌”。例：保羅和西拉被囚時，在監牢裡，黑夜中唱歌讚美神。結果有聖靈的同在，眾囚犯都側耳而聽，心被恩感，歸向耶穌。（徒16:25-26） ── 毛南春陽 【神是我們隨時的幫助者】 經文：詩68:7-18 一、疲乏之時，禰使他堅固 7-9 1.在曠野行走時，神在前頭指引。7節；（賽52:12；出13:21；詩23:3） 2.乾旱之時，神使地震動，使天落雨。8節；（詩65:9-13；申11:10-12,14） 3.疲乏之時，神使他堅固。9節；（賽40:29-31；雅5:7-8） (1)禰降下大雨。——即降下嗎哪和鵪鶉的大雨。（詩78:24,27） (2)禰使他堅固。（賽40:29；50:4） 二、困苦之時，禰賜他恩惠 10-14 1.禰的恩惠是為困苦人預備的。10節 “會眾”、“困苦人”都是神的羊群，神是他們的牧者，當時羊群在曠野漂流時，完全依靠神。（詩23:1-2；約10:11,14-15） 2.傳好信息的婦女成了大群。11節 王一發命，宣佈得勝的信息，婦女們就成群結隊歌唱、跳舞來慶祝。（出15:20） 3.歌唱、跳舞的場景。12-14節 (1)分受所奪的。(2)安臥在羊圈。(3)飄雪在撒門。例：過紅海後的讚美。（出15:20） 三、軟弱之時，禰與他同住 15-18 1.神的山：15-16節。 (1)多峰多嶺的山。（詩121:1-8） (2)必住在這山，直到永遠。——黑門山、橄欖山——聖靈降臨的山，耶穌升天與再來的山。（詩133:1-3；賽2:2-5；徒1:9-12） 2.禰（主耶穌）已經升上高天。17-18節；（弗4:8） 3.神可以與他們同在。——祂雖已升天，但祂還是與我們同住。（約14:1-3,16-18,27） ── 毛南春陽 【神是應當稱頌的】 經文：詩68:19-27 一、稱頌的原因 19-21 1.天天背負我們重擔。19節；（太11:28-30） 2.為我們施行諸般救恩。20節；（賽12:2；詩3:70-8；代上16:23-25） 3.打破仇敵，就是那常犯罪之人的發頂。21節；（創3:15；路13:1-5） 二、稱頌的方式 22-25 1.“主說”——祂在宣告：逃走的敵人必沒有一處可藏身。22-23節；（摩9:2-3）。意思是，向敵人宣告：我們的主是得勝的主！ 2.神在前引導，進入聖所——凱旋的隊伍。24節；（詩24:7-10；47:5-7；太21:6-11） 3.讚美的隊伍。25節；（出15:20；詩148:12-13；150:3-5） 三、稱頌的會眾 26-27 1.真以色列人當在各會中稱頌主神。26節；（詩111:1；135:19-21；弗5:19西3:16） 2.首領都作群眾的榜樣，稱頌讚美神。27節；（詩150:6） ── 毛南春陽 【能力是神所賜的】 經文：詩68:28-35 一、神的能力顯于列王 28-31 1.能力是出乎神的，只有祂才能堅固我們成全一切的事。28節；（賽40:31；林後12:9-10） 2.因神的能力，列王都必帶貢物獻給祂。29節；（詩72:1-11；尼2:8） 3.神已經趕散好爭戰的列邦。30節，——背後的魔鬼撒但，因牠本身就是爭戰的挑撥者。（啟12:7-9） 4.埃及人和古實人尋求神。31節，——這些國家作為富強的代表，他們能尋求神，完全是神的能力所至。 (1)埃及的人公侯要出來朝見神。（賽19:19,21） (2)古實人要急忙舉手禱告。（徒8:26-27），——“古實人”即今天的非洲衣索比亞。 二、神的能力顯於列國 32-34 1.呼籲世上的列國都要向神歡唱讚美。32節；（詩67:1-4；117:1-2；羅15:10-11） 2.神的威榮與能力。34節；（賽40:22） 32-34節，意思是，神的能力都已經顯在埃及和古實人身上，他們都來歌頌神了，世上的列國都應當來向神歌唱。 三、神的能力顯於列民 35 1.禰從聖所顯為可畏。——神從祂的居所中施行大事，在人憫中引起敬畏，有時是畏懼。（申7:21；詩47:1-2；66:3） 2.神是那將力量權能賜給祂百姓的。 “力量”，神的力量賜給祂的子民。（見詩29:11；賽40:29） 神把自己的力量賜給祂的兒女，使他們能應付所遇到的一切情況。（見太28:18-20） 想到這一點，我們會感到何等歡欣快樂！ ── 毛南春陽 【第六十八篇 主題：主神降臨顯現】 一、主顯現降臨平定戰爭（68.1-68.3） １．主降臨使仇敵四散 ２．主顯現使仇敵鎔化 ３．義人看見必然歡喜 二、歡迎主進入聖所（68.4-68.6） １．修路迎接主入京城 ２．主作劫後餘生者之父 三、主降臨使天氣改變（68.7-68.10） １．回想主顯現時大地震 ２．主降大恩雨醫治全地 四、戰後百姓和平安居（68.11-68.14） １．大群婦女出動報和平 ２．等候在家婦女分擄物 ３．四境和平牧羊者安臥 ４．列王被趕散勢如飄雪 五、主永遠居住於聖山（68.15-68.18） １．各高山妒忌主居之山 ２．主所居之山軍備萬千 ３．主天天背負百姓重擔 六、主救恩勝天上地下的仇敵（68.19-68.23） １．為百姓施行諸般救恩 ２．救免死與主同居之恩 ３．破敵頭使民歸回之恩 七、主在聖所與眾首領聚會（68.24-68.28） １．主神出來參加各大會 ２．出席者有各支派首領 ３．賴神賜能力堅固成全 八、列王進貢在大會朝見主（68.29-68.35） １．列王進貢牛群與金銀 ２．神已趕散好爭戰列邦 ３．呼籲列國當向神歌唱 ４．神從聖所顯為可畏 ５．神賜力量權能給百姓 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第六十八篇 大衛稱頌神】 序：本篇是大衛作以色列王（撒下5:6-16節），打敗了非利士人，制服了四圍的仇敵。他要將神的約櫃從亞比拿達家中迎到大衛城，因學了非利士人的樣式，用牛車來拉約櫃，到了拿艮禾場，牛失前蹄，神擊殺了烏撒，以至約櫃被送到俄別以東的家中，神賜福給俄別以東的家，於是大衛又召聚祭司將神的約櫃從俄別以東的家抬出來，一路唱詩讚美神，一面走一面稱頌神，及至約櫃到了大衛城，大衛為民祝福。 撒下6章，7:1節“王住在自己的宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。” 這一篇詩也是預言基督得勝仇敵，建立祂的國度。 分段：1、大衛向神的願望：1-6節 2、大衛讚美神的作為：7-17節 3、預言基督的得勝：18-23節 4、以色列的神是應當稱頌的：24-35節 一、大衛向神的願望：1-6節 1、願神興起，使仇敵四散：1-2節 這是引摩西行軍時迎約櫃起行時所說的話：民10:35節，“約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華啊！求你興起。願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！” 此時大衛迎約櫃進入錫安，也願神的能力使仇敵四散而滅，如煙被風吹散，如蠟被火鎔化。 2、願義人歡喜快樂：3-4節，當約櫃進到大衛城，大衛就為民祝福。撒下6:17-19節：眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前，獻燔祭和平安祭，大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福。 “為那坐車行過曠野的，修平大路。”是針對迦南人的異教，他們以為雨水是巴力神所賜的，但詩人指出那真正控制雨雲的是耶和華。 3、願受苦者得福：5-6節 ①神是孤兒的父親、寡婦的倚靠：5節，申10：18節，詩10:14節。 ②神使孤獨的有家：表明有神同在的地方是我們安家之處。 ③神使被囚的出來享福：神救人脫離仇敵的手，享受神的祝福。第6表明神將迦南地賜給以色列人，使他們享福。 ④神使悖逆的受苦：“住在乾燥之地”。 二、大衛讚美神的作為：7-17節 1、讚美神給人恩惠：7-10節，“雨”指神的恩惠。 ①7節：回顧以色列人的歷史，神是如何帶領百姓，離開埃及，脫離了法老的手（使被囚的出來享福）。神也曾帶領百姓行走曠野的路。 ②8節：說到以色列人在西乃山的情景，神在雲柱、火柱中率領祂的百姓，在西乃山，神在雲中與摩西相會。 ③9-10節：神是賜恩的神，降下大雨，給人恩惠。 2、讚美神賜給百姓地業：11-14節（表示神使選民滅了迦南的居民，賜地給祂的選民） ①11-12節：這段經文講到神幫助祂的選民攻取迦南地，主發命令就能勝敵，於是婦女起來歌頌神，傳報福音，男人出去爭戰，女人在家等候分享戰利品。 ②13節：指婦女所穿上擄掠來的彩衣，反映得勝仇敵後的安舒。 ③14節：“撒們”在約但河東巴珊境內，這節講到選民過了撒烈溪後（申2:13-15節），戰勝了河東諸王的情景。 3、讚美神的居所：15-17節 詩人讚美神揀選了錫安山作為神的居所，雖然巴珊山是多峰多嶺的山，仍不能與錫安山相比。因神帶著千萬的戰利品來到，領著俘擄登山，收取被征服人的貢物。 三、預言基督的得勝：18-23節 1、預言基督的升天:18節，弗4:8節，主復活升天將各樣恩賜賞給人。主從死裡復活也受了門徒的供獻：路24:52節 2、預言基督的救贖：19-20節 ①主是天天背負我們重擔的主：約1:29節……背負世人罪孽的。 太11:28節：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 彼前5:7節：你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。 ②神是拯救我們的神。 徒4:12節：除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 3、預言基督得勝仇敵：21-23節（摩9:1-3節） 來2:14節：主釘在十字架上已經敗壞了掌死權的，就是魔鬼。 創3:15節：女人的後裔要傷你的頭。 約壹3:8節：神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。 四、以色列的神是應當稱頌的：24-35節 1、眾民歌頌神：24-28節 24節：指大衛將約櫃迎到大衛城時的情景：“進入聖所”。 25節：隊伍的排列，歌唱的在前，作樂的在後。 26-27節：代表會眾的四個支派隨後。 28節：共同歌頌神。 2、列邦屈服：29-31節，詩人稱讚神的能力使列國制服，使列王因神的殿而進貢。 “蘆葦中的野獸”代表埃及，“群公羊”指亞述，“列邦中的牛犢”指富有者，“把銀塊踹在腳下”指把銀塊作為貢物獻在王的腳前。 3、萬國歡呼歌唱：32-35節，這正是千禧年國度的情景。 啟11:15節：世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【耶和華的名 詩68:4 】 你們當向神唱詩，歌頌他的名，為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂。 1、應當稱頌的 2、應當敬畏的 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【“耶和華凱旋登錫安山”節日的讚美詩】 信息： 結構： 一、詩人要求惡人在神勝利的行進面前要逃跑，並要義人因神拯救被欺壓之人而大大喜樂（1-6） 1.他描述神勝利的興起，並宣告惡人在他面前會消滅（1，2） 2.他呼籲要為神作準備的聖徒要高聲歌頌讚美神（3，4） (1)義人應該獻上高聲的讚美（3） (2)義人應該為那行車而來的神預備道路（4） 3.他解釋了神拯救並安慰那些愛欺壓之人（5，6） 二、回顧神揀選錫安，詩人描述了從曠野到佔領迦南地之過程（7-18） 1.他回顧耶和華帶領他們出曠野（7-10） (1)在曠野中神行在民眾的前面（7） (2)自然的因素也被神所控制與神的作為相隨（8，9） (3)神為貧窮人預備了地方與恩惠（10） 2.他重述他們勝利地佔領這地，其上的諸王盡被趕逐（11-14） (1)從神而來的好消息被廣泛傳播（11） (2)全能的神趕散諸王，其勢如飄雪（12-14） 3.他重述耶和華揀選錫安，超過眾山，並描述了神勝利的興起，作為征服者高居在上，接受供物（15-18） (1)在所有山中，神揀選錫安山作為他的居所（15，16） (2)耶和華作為居於高位的大能的征服者，擁有被征服者並從他們收貢物，耶和華進入錫安（17，18） 三、重述勝利進入錫安及敵人之毀滅之景象，詩人描繪耶和華所作的選擇之大好結果（19-31）。 1.詩人再一次描寫了，當耶和華揀選錫安的時候，敵人被擊敗被毀滅（19-23） (1)他讚美神擔當重擔並拯救他們脫離死亡（19-20） (2)他記起神召集敵人於戰場並徹底毀滅他們（21-23） 2.詩人再次描述了神勝利進入錫安，眾民的中心，正如眾王所目睹的一樣（24-27） (1)甚至敵人都看見神進入聖所（24） (2)歌唱與作樂的伴隨神進入聖所（25） (3)會眾應讚美耶和華，他是以色列的源泉，他建立了錫安為能力的寶座（26，27） 3.神制服諸國使他們服事以色列，據此詩人再一次將能力歸給神（28-31） (1)他呼求神堅固他所成就的（28） (2)他預見了既然神建立了耶路撒冷，諸邦都要帶貢物來朝見他（29） (3)他重述了神是如何制服列邦使他們屈服的（30，31） 四、認識到神力量彰顯於以色列中並賜予了他的子民，詩人呼籲眾邦國來讚美這位“駕行于諸天的主”（32-35） 1.他呼籲眾邦國來讚美這位“駕行于諸天的主”（32，33） 2.他呼籲人們要把榮耀歸於在以色列中彰顯大能的神（34） 3.他驚畏於神賜給他子民的大而可畏的能力（35） ── Dr. Ross《詩篇講解彙集》 【出於經歷啟示的讚美】 一、前言 1.普普通通的讚美我們都能，宗教式的讚美、天然的讚美我們都能，但我們如果要對主有特別的讚美，更深的讚美，這就需要我們有經歷 2.你對主的經歷，就是對主的讚美的限度；你經歷基督多少，那就是你讚美主的一個標準。你的讚美永遠不可能超越你對基督的經歷 二、讚美根據得勝 1.第一節這不只是爭戰，乃是在爭戰中勝過仇敵，爭戰已過，已經得勝了 2.全篇詩有一個思想就是得勝 三、神在地上有了居所 1.本篇詩裡常用『住』字，並有神的居所、神的住處、聖所等不同的說法，可見基督的爭戰得勝乃是為著在這地上建造神的居所 2.五、六節『孤兒』指嬰孩、孩童，『寡婦』是婦人，都是軟弱的器皿，今天我們有了一個家，就是地方教會，我們是與我們的父一同在家 3.原來我們像雅各逃避他的哥哥，在地上漂泊，有一晚雅各作了一個夢，看見關乎神家的事。這故事表明只要我們在地上沒有家，神就是無家可歸的 四、在神的居所中享受神作一切 1.本篇詩也多方講到神是我們的一切，神在基督裡作我們的享受，在地方教會中，一天過一天，神加給我們各樣美物 2.十八節：當我們對基督有了一些經歷，我們才能領會甚麼是已經升上高天，甚麼是擄掠了仇敵，也知道何為主為人們(就是為悖逆的人)領受了恩賜、與人合一，叫神能在這地上建立一個居所。根據這領受，我們就榮易能有讚美 五、享受屬靈的能力 1.十三節『好像…』這是指前面十二節所題婦女們所分受的擄物 2.鴿子就是聖靈，而翅膀是指飛行、行動的能力(賽四十31)，所以鴿子翅膀是指聖靈的力量、能力、權能，屬靈的能力就是我們的擄物，我們分享了這個。鍍了白銀，意思是說，牠藉主的救贖而加強，藉十字架而加強，藉基督包羅萬有的死而加強。又鍍了黃金，意思是說，藉神性的豐滿而加強，金是神的豐滿、神的本性、神的生命 六、脫離天然宗教的成分 1.本篇詩對主的讚美，沒有宗教的因素，沒有天然的成分 2.本篇詩每一點的讚美，在對基督的經歷上都是深的，這就是何以這篇詩難懂的原因 七、傳好信息並分受擄物 1.十一節：這裡的『命令』不是一個普通的字眼，乃是一個特別的字，在聖經裡男人指強壯的人，女人指軟弱的器皿，實際上我們都是女人。要作工，需要剛強的人，但傳好信息，對人講說基督得勝，軟弱的人也能作 2.十二節：無需勞苦，無需打仗，戰爭已過，勝利已得，只要在地方教會就是神的家等候，我們就能天天分受擄物 3.每逢你看見基督的得勝，你就享受祂得勝的擄物 八、神在聖所中有所行動 1.廿四節：『他們』指被擊敗的仇敵 2.緊接著在十八節你看見神的居所已得建立，在本節你就看見在這居所中神所行走 九、軟弱者的讚美 1.廿五節，，這是一隊童女(婦女)的讚美。詩八篇是孩童的讚美，而本篇詩是婦女的讚美 2.在讚美主的事上，用不著我們剛強，只要是幼小的、軟弱的、嬰孩、吃奶的、婦女和童女，就可以讚美主，連歌唱的和作樂的，也是在軟弱的人群中 3.孩童、婦女原不算數的(太十四21，五餅二魚喂飽五千人)，但讚美神用不著那些算數的，神只要那些不算數的孩童和婦女 十、四個名字的豫表 1.廿七節：在聖經中，便雅憫總是跟猶大在一起的，而西布倫與拿弗他利地合起來成了加利利(太四)。寫詩的人只能挑出四個支派來作豫表，這是非常有意思的 2.在便雅憫身上你能看見基督道成肉身活在地上是一個『憂患之子』(原名便俄尼之意，創卅五)，後藉死而復活升上高天成了神的『右手之子』(便雅憫之意) 3.在猶大身上你能看見基督是那個獅子，祂登極掌權，作了萬王之王，祂也是那要來的細羅，是帶平安來的那位，祂要再來 4.西布倫是以海口著名的，這是為運輸、為交通，而這運輸交通是為著廣傳福音。拿弗他利是釋放的母鹿，母鹿跑得最快(詩十八33)，拿弗他利乃出嘉美的言語 5.四個名字擺在一起，就能看見這位基督詞經道成肉身，如今升天登了寶座，有一天祂要歸回，是使人平安者，是平安的王，這位基督，現在被傳開了，傳到了地極，是又快又廣，帶著嘉美的言語(注：主耶穌是在加利利開始傳道，而新約時代傳道的事也是開始在一班加利利人的身上) 【諸天以上的主（六十八1∼35）】 一、頌贊大展（六十八1∼6） 二、王的行伍（六十八7∼18） 三、王的榮美（六十八19∼31） 四、終結的大展（六十八32∼35） ──《丁道爾聖經註釋》 【凱旋之君（六十八1∼35）】 一、神的興起（六十八1∼6） 二、神的威嚴（六十八7∼18） 三、神的尊貴（六十八19∼31） 四、神的榮耀（六十八32∼35） ──《新舊約輔讀》 【以正克邪（六十八1∼35）】 一、向神誇勝（六十八1∼6） 二、以色列的神帥領其民（六十八7∼18） 三、稱頌施行救恩的神（六十八19∼27） 四、以色列的能力是從神來的（六十八28∼35） ── 包忠傑《詩篇註解》 【詩篇第六十八篇】 一、序言（1∼6） 二、步出埃及，前往西乃山。得勝埃及人（7∼8） 三、底波拉和巴拉得勝迦南人（9∼19） 1、大雨 2、傳好信息的婦女成了大群（11） 3、逃跑和分受所奪的（12） 4、神的車輦累萬盈千（17） 四、把約櫃運上錫安山（20∼28）。 五、最終的勝利，國度的建立（29∼35） ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【認識愛神的渴望 詩篇68篇】 一丶願神起來趕散敵人68:1-2 二丶知神大愛賜恩義人68:3-6 三丶信神賜恩眷顧百姓68:7-10 四丶因神大能得勝敵人68:12-17 五丶謝神恩典背我重擔68:18-20 六丶見神進殿榮耀於神68:21-25 七丶得神恩典萬民歸神68:26-31 八丶歸神之民稱頌神名68:32-35 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第六十八篇 神恩浩瀚】 孤兒的父 寡婦伸冤 一、宣告神的大能 (一)願神興起 (二)惡人消滅 (三)義人蒙恩 二、權柄統管萬有 (一)地震天雨 (二)勝敵民安 (三)接受供物 三、堅固成全的事 (一)背負重擔 (二)眾民歌頌 (三)列國臣服 ── 張志新《查經分章大要》 【第六十八篇
神的得勝】 1) 神興起仇敵四散、1/2 2) 義人必歡喜快樂、3/6 3) 曠野中眷顧百姓、7/12 4) 迦南地得勝仇敵、11/17 5) 向百姓施行救恩、18/20 6) 敗仇敵走進聖所、21/25 7) 列國要向主臣服、26/31 8) 萬邦都讚美歡騰！32/35 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |