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詩篇第五十三篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 本詩與第十四篇幾乎完全相同，可能是同一首詩的兩種版本，後來都被收錄在到《詩篇》中。是大衛的訓誨詩，交與伶長。是回應著第十四篇的信息，表現了無神論者的愚昧（參羅3:10），作者又描述了神對人的察看與判刑。 【救恩從錫安而出】 經文：詩53:1-6 一、神指出無神者的愚人 1 1.愚人？是因為他們心中沒有神。（詩14:1；10:4） “愚人”，——指的是那些信仰上愚昧，而不是指他們很愚笨。（羅1:21-23） “沒有神”：是指不承認神的權能，並不是指否認神的存在。 那麼，誰是聰明有智慧的人呢？（詩111:10；箴9:10） 2.愚人？行了可憎惡的罪孽，這是指生活上的愚昧。（羅3:23；1:28-32） 愚頑人有一個特點：他們否認神的目的是，任意作惡。 二、神坐看遍地上的世人 2-4 1.神的慧眼看世人，看看有明白的嗎？有尋求祂的嗎？2節，（詩11:4；代上19:3；賽55:6） 2.神察看世人，有四種情形：3-4節。 (1)各人都退後，一同變為污穢。“退後”是指靈性退步，一同變為污穢。（創1:26-27；弗4:18-19,24） (2)沒有善的，連一個也沒有。（創6:5；賽53:6；約三1:11） (3)吞吃我的百姓如同吃飯一樣。“吞吃”，即佔有、控制、侵奪、擄掠的意思。 (4)不求告神。——在信仰上，愛神的心漸漸冷淡了。（太24:22；提後3:1-4；啟3:15-19） 三、神救回祂被擄的子民 5-6 1.遠離神的人，神棄絕了他們。5節，（加6:7） 因此，惡人心中總不得安息，不能得離平安。——良心受譴責而不安。（箴28:1；申28:65） 2.親近的人，有救恩從錫安而出，並被救恩而充滿喜樂！哈利路亞。6節，（路4:18-19；啟19:1,5-6） 詩歌：《得著耶穌真有神福氣》。 ── 毛南春陽 【第五十三篇 主題：無神主義者的惡行】 （一）
人心惡，人行惡（53.1） １．「內心」不信有神 ２．「行為」與神相反 ３．「證實」沒有一個義人 （二）
神察看證實沒有一個義人（53.2-53.3） １．
沒有明白神的 ２．
沒有尋求神的 ３．
證實沒有一個義人 （三）
神蒙應吞吃百姓的惡人（53.4-53.6） １．
他們故意不問神就吞吃百姓 ２．
他們無故大大懼怕 ３．
神打擊和棄絕他們 （四）
願犯罪的以色列人蒙赦罪，得救恩（53.7） １．
願望神的救恩從錫安而出 ２．
願望神救贖犯罪被據的以色列人 ３．
願望以色列最終蒙赦罪而快樂 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第五十三篇 不要作愚頑人】 序：本篇是在回應第14篇的信息，表明無神論者的愚昧，他們主張宇宙中絕對沒有神，而不相信耶和華神，反去相信那些假神，他們以根本沒有神來遮蓋自己的罪，還要繼續犯罪，這些人並非沒有世界知識，也有受過高深教育的人，卻拒絕了神。所以作者述說了神對人的察看與判刑。 訓誨詩：大衛在此詩教訓人要信靠真神，得蒙祝福。 麻哈拉：“疾病”的意思，表明反對耶和華為神的人是世界上最可怕的傳染病。 分段：1、愚頑人的叛逆：1-4節 2、神要懲罰愚頑人：5-6節 一、愚頑人的叛逆：1-4節 1、愚頑人心裡說沒有神：1上節，不但不信真神，還說沒有神。“愚頑人”就是愚昧加上驕傲。撒上25:25節亞比該說：我主不要理這“壞人”拿八，他的性情剛愎兇惡，與他的名相稱，他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑（撒上25:3節）。本篇的“愚頑人”也指亞述王西拿基立為代表的不信派，因他們曾在猶大王希西家時圍攻耶路撒冷，講出如此倡狂無知的話。伯2:10節：約伯對他妻子說：你說話像愚頑的婦人一樣，哎，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？ 2、行了可憎惡的罪：1下節，因著信仰上不信神，以致行了可憎惡的罪，乃是褻瀆了神的名，並且生活上沒有善行。羅3:23節。 3、不明白也不尋求神：2節，神見世人普遍的墮落。 4、沒有一個行善的：3節 愚頑的人都從永生神那裡退後，他們都已經變為污穢，從蒙主喜悅或稱讚的角度看，沒有一個人是行善的。 弗4:17-19節：所以我說，且在主裡確實的說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事，他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬，良心既然喪盡，就放縱私欲，貪行種種的污穢。 5、吞吃選民：4節，他們屬世的知識，但這知識不代表有愛心。 二、神要懲罰愚頑人：5-6節 1、神棄絕了惡人：5節，神使愚頑人大大害怕，因神使他們的攻擊徹底失敗，以致蒙羞被棄絕。 2、神要救回被擄的子民：6節 神要拯救子民，脫離無理之惡人的手，使他們得著歡喜快樂，照樣，基督到世上來，傳福音給貧窮的人，使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。路4:18-19節，賽61:1-2 上節。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【應許的愛 詩53:6 】 但願以色列的救恩從錫安而出， 神救回他被擄的子民。那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。 1、神對子民賜下救恩 2、神對子民賜下自由（重返家鄉） ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【愚昧的罪人（五十三1∼6）】 一、人的敗壞（五十三1∼4） 二、神的攻擊（五十三5∼6） ──《新舊約輔讀》 【愚者之言（五十三1∼6）】 一、人不認識神（五十三1∼3） 二、惡人壓迫義人（五十三4、5） 三、義人向神的歎息（五十三6） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識愚人的特徵 詩篇53篇】 一丶沒有上帝心裡常說53:1 二丶沒有行善都在行惡53:1 三丶沒有明白沒有尋求53:2 四丶沒有前進都在退後53:3 五丶沒有禱告沒有知識53:4 六丶沒有平安只有害怕53:5 七丶沒有榮耀因神離開53:5 八丶沒有救恩沒有歡喜53:6 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第五十三篇 人的邪惡】 無可懼伯 大大害怕 一、愚人說沒有神 (一)任意作惡 (二)偏離正道 (三)無人行善 二、愚妄人的結局 (一)吞喫選民 (二)骨頭散開 (三)敵人蒙羞 三、救回被擄子民 (一)願望救恩 (二)不再受苦 (三)信神喜樂 ── 張志新《查經分章大要》 【第五十三篇
愚頑之惡】 1) 愚頑人心裡無神、1 2) 都邪惡行事可憎、1 3) 神從天上看世人、2 4) 退後污穢無善行、3 5) 吞吃百姓不怕神、4 6) 無懼怕處卻戰兢、5 7) 神攻擊棄絕惡人、5 8) 錫安山百姓蒙恩！6 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |