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詩篇第五十二篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 本詩能讓聖徒確信神的眷顧和保護，特別是在被殘忍的仇敵圍攻的時候。本詩題注說明了寫背景，當大衛逃避掃羅時，以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒的家（參撒上22:9）。當時大衛作了這訓誨詩，交與伶長，為指斥責多益之惡行，來警教凡作惡的人。 【你的舌頭是惡言？或稱謝？】 經文：詩52:1-9 一、自誇說謊的舌頭——傷人 1-3 1.自誇是勇士。1節，（腓3:19） 聖徒就是行善也不能自誇，（林前5:6；林後12:6）。當指著主誇口。（林前1:31；林後10:17） 自誇一字不一定意味外在的誇耀；要點是那人的沾沾自喜。他認為自己很聰明，專心籌畫詭計，完全陷於罪惡。 2.舌頭邪惡、詭詐是傷人的。2節，（詩57:4；59:7） “剃頭刀”十分快利，喻口舌的破壞力量。多益的讒言導致了祭司遭到屠殺85人，（撒上22:9,10,18）。《詩篇》經常譴責邪惡的舌頭（見詩12:3；55:9；78:36；109:2）。 3.你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。3節，（詩62:4；耶9:3,8；約8:44；啟22:15） 二、愛說毀滅的舌頭——可怕 4-7 1.愛說毀滅話（誣告人的謊話）的遭毀滅、被拔出。4-5節，（雅3:6,8-10） (1)祂要把你拿去。——這裡用“拿去”、“抽出”和“拔出”，都是說神要徹底消滅惡人。（啟2:5） (2)從你的帳棚中抽出。——從神的慈愛中抽出剪除。（詩55:23；啟21:8） (3)從活人之地將你拔出。——從活人之地被驅逐趕除。（申9:28；箴2:22）。“將你拔出”，就像一棵樹連根拔起，枯乾而死。 2.成了義人的笑話。6-7節，（伯22:19） 笑話他們，以為錢財可靠，其實是虛幻，只能來滅亡。（詩148:3；49:6-8；62:10；提前6:17） 多益的罪源於他不相信神。他能夠成為掃羅的得力幹將，無疑是掃羅獎賞了他無恥欺騙大衛的行為。他也許自以為是富有的，所以依賴自己的財富，而不依賴神。（詩146:3-5） 三、讚美稱謝的舌頭——蒙福 8-9 1.讚美稱謝神的舌頭，像神殿中的表橄欖樹，飽享神的慈愛。8節，（亞4:3,12-14；詩92:12） 橄欖樹是生命樹，永久長青，是出橄欖油的樹，象徵倚靠神的人必得永生。（耶11:16；箴16:20） 橄欖是一種長命樹。這個比方加倍有力，因為他描寫此棵橄欖樹“滿了汁漿”，又長在聖殿的庭院，沒有人敢玩弄，更不會將其“拔出”。他的倚靠物件與多益的截然不同：後者具體但短暫，前者雖眼不能見，但卻存到“永永遠遠”。不像依靠自己財富的多益，因為大衛所依靠的是神。因此，大衛像一棵有生命的樹開花結果。 2.仰望主的名，是美好的。9節，（哀3:26；來12:1-2；徒4:12） “因為你行了這事”，行了什麼事？在這裡，大衛表示相信自己的祈禱已蒙應允（見詩54:7）。他已經從多益的罪惡行徑中得救。因此，我也要在神的聖民面前仰望祂的名，這名本為美好。 ── 毛南春陽 【第五十二篇 斥責多益的詭詐舌頭】 序：當大衛逃避掃羅時，來到亞希米勒的家，看見了以東人多益。後來這個多益用詭詐的舌頭在掃羅面前挑唆是非，掃羅命令多益把亞希米勒和他全家殺死，甚至無辜的祭司八十五人盡被殺死，甚是悲慘，大衛作這詩一面斥責多益詭詐的舌頭，一面表示義人因歡樂必得善報。撒上21:7節，22:9-10節、18-19節。 分段：1、多益詭詐的舌頭：1-5節 2、義人必堅立自己：6-7節 3、詩人的願望：8-9節 一、多益詭詐的舌頭：1-5節 1、以作惡自誇：1節，以東人多益背叛了大衛和亞希米勒，殺害了神的祭司，他認為自己是個大英雄，還吹噓自己的行為。實際他的行為邪惡，而且得罪了神。我們很容易把成功跟良善混淆了，某件事做得成功並不意味著這是件好事。多益殺人還以為自己是“勇士”。 2、詭詐又說謊：2-4節，多益將大衛逃難的事告訴掃羅，話中詭詐，又多嘴多舌。改變了話語，又加重了語氣（撒上22:10節） ①你的舌頭邪惡詭詐：2節 ②愛惡，愛說謊：3節（二個“不愛”） ③舌頭說害人性命的話：4節 3、神必定會審判：5節 ①毀壞你：箴11:3下節，奸詐人的乖僻必毀滅自己。 ②把你拿去：王下24:13節，巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了。（這些寶物預表“榮耀”） ③抽出並拔出：這些事都是指著審判。 二、義人必堅立自己：6-7節 1、作為義人的警戒與笑話：6節，詩人聲明，惡人所遭的結局，也作了義人的警戒（義人看見要懼怕）和笑話（並要笑他）。 2、惡人更加蒙羞：7節，“只倚仗他豐富的財物，在惡事上堅立自己。”表明惡人想堅立自己是不可能的，只有永遠倚靠神的人才能堅立自己。 三、詩人的願望：8-9節 1、我要永遠倚靠神：8節 耶17:7-8節：倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必象樹栽于水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。 詩92:12節：義人要發旺如棕樹…… 2、我要永遠稱謝神：9節，神的僕人大衛一生一世稱謝神是我們效法的榜樣。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【這名本為美好 詩52:9 】 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事；我也要在你聖民面前仰望你的名， 耶和華的名 1、獨一的 2、大能的 3、美好的 4、被稱謝的 5、威嚴的 6、權柄的 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【惹禍的人（五十二1∼9）】 一、毀滅的舌（五十二1∼4） 二、後悔不及（五十二5∼7） 三、安全保障（五十二8、9） ──《丁道爾聖經註釋》 【恃主與恃富（五十二1∼9）】 一、詭詐舌頭所說的話（五十二1∼3） 二、詭詐舌頭的報應（五十二4、5） 三、義人依靠神（五十二6∼9） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識別人與自己 詩篇52篇】 一丶作惡自誇是忘恩52:1 二丶舌頭邪惡是刀劍52:2 三丶愛惡勝善是顛倒52:3 四丶詭詐舌頭是毀人52:4 五丶神要毀滅是不變52:5 六丶受神懲罰是可悲52:6 七丶以財代神是愚昧52:7 八丶依靠神愛是智慧52:8 九丶稱謝仰望是應該52:9 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第五十二篇 詭詐舌頭】 像剃頭刀 快利傷人 一、惡人作惡自誇 (一)出口傷人 (二)愛惡勝善 (三)不談公義 二、預言多益滅亡 (一)挑撥離間 (二)說毀滅話 (三)終被毀滅 三、義人永被建立 (一)自我警戒 (二)靠神慈愛 (三)仰望神名 ── 張志新《查經分章大要》 【第五十二篇
善惡報應】 1) 歎惡人狂妄自誇、1 2) 離間人邪惡詭詐、2 3) 你愛惡勝似愛善、3 4) 又愛說譭謗的話、4 5) 被毀滅惡有惡報、5 6) 這就是惡人結局、6/7 7) 我像殿中青橄欖、8 8) 永遠仰望你的名！9 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |