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詩篇第十篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 導言： 大多數學者都認為，本篇與第9篇原是一首詩歌，詩人在此透露了除惡救貧之切望，反應了社會之不公平，罪惡氾濫，富人欺貧。因此，他要站在正義的角度求神起來舉手工作。 【惡人的行為】 經文：詩10:1-11 一、惡人以心願自誇 1-3 1.神啊，那禰為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？1， 神並不是當真的遠離祂的兒女，乃是隱藏自己，好因此管教他們。（彼前1:6；詩22:1；46:1）。 2.惡人追得火急。2，（詩31:18；9:15-16） 3.惡人以成就自己的心願誇口，貪財的以自己的財寶為樂。3，（詩49:6；雅4:13,16；何12:7-8；路12:15,19）。 ——耶穌警告說：“要免去一切的貪心”（路12:15）。我們經常強調肉體上的罪孽，卻忘記貪婪的本能和肉體的情欲是一樣邪惡、墮落和難以駕禦的。貪心就是拜偶像（西3:5；出20:17）。 二、惡人常面帶驕傲 4-5 1.惡人心裡說“沒有神”。4，（詩14:1；53:1） 2.惡人誤以為神的審判，不會影響到他們，也不會成為現實的事。5，（詩1:4-6） 三、惡人心裡欺壓人 6-11 1.惡人力強體胖的時候，不想自己有一日還要病還要死，死後還要受神的審判。6，（來9:27） 2.惡人的舌頭正像蛇，能給人致命的毒傷。7，（雅3:8；羅3:13-14） 3.惡人在村莊裡埋伏等候。——目的是要殺害無辜（撒下22:26-20），及無依無靠的人。8，如果一個人有了依靠，那麼惡人就無法作什麼傷害的事。 4.惡人如吼叫的獅子。9，（詩17:12；徒23:21；彼前5:8-9）。 5.惡人傷害的，還是那些無依無靠的人。10-11 ── 毛南春陽 【受害者的祈禱】 經文：詩10:12-18 一、求神起來施行報應 12-14 1.向神舉手，這是禱告的姿勢之一。舉手是一種得勝，是一種祝福。12，（出17:11；利9:22；尼8:6）。 2.惡人輕慢神。13，（帖前4:8） 3.禰已經觀看。14，（詩35:22；箴15:3；耶16:17），觀看的目的有二： (1)為要以手施行報應。（羅12:19；來10:30） (2)禰向來是幫助孤兒。（詩146:9；雅1:27） 二、求神起來追究其惡 15-16 1.願禰追究他的惡，直到淨盡。15，——直到神查不出任何罪的痕跡為止。（雅4:8；林後7:1） 2.耶和華永永遠遠為王。16，——神作為君王，必須主持正義，將惡人剷除消滅。（詩29:10；93:1；耶10:10） 三、求神起來聆聽祈求 17-18 1.謙卑人的心願，你早已知道。17，（太5:3；雅4:6,10；彼前5:5） 2.絕對相信神會幫助受欺壓的人，並為他們伸冤。（羅12:19；來10:30） ── 毛南春陽 【第十篇 求神報應惡人救貧苦人】 序：1、聖經學者認為本篇與第九篇原為一篇詩篇，都是論惡人的情況。 2、這篇寫出詩人的惶惑，惡人的惡行，於是發自內心向神禱告，由禱告而得勝。反應社會之不公平，罪惡的氾濫，求神起來工作。 3、10-15篇，講人墮落在肉體裡。“他”指人的肉體。 分段：1、求耶和華看惡人的惡：1-11節 2、求耶和華報應惡人：12-15節 3、求耶和華聽貧苦人的訴求：16-18節 “耶和華阿”三次，表明詩人三次的祈求：1節、12節、17節 一、求耶和華看惡人的惡：1-11節 1、詩人的願望：1-2節 1節：詩人覺得神似乎離他很遠，但他仍然有信心地祈禱。 2節：求神把惡人陷在自己所設的計謀裡。 “惡人”指“哈曼”，預表我們的肉體：斯7:6 -10節 2、惡人的惡行：3-11節 ①指出惡人的噁心：3-4節 2節：驕橫（傲慢、驕傲），欺壓困苦人。箴21:4節 3節：自誇、貪財，背棄並輕慢神。詩52:1節、94:4節 4節：目中無神 詩14:1節、53:1節“愚頑人心裡說，沒有神……”。 ②指出惡人的惡行：5-11節 5-6節：惡人以為自己很平安，其實是虛偽的平安，惡人必沒有永久的平安。表面上看惡人很成功，把他的敵人都打倒了，其實不是。惡人不怕神，向他一切的敵人都噴氣。 7節：滿口是咒駡，詭詐、欺壓，口中有毒害、奸惡。 8節：暗害無辜的人，手段惡劣（埋伏、在隱藏處，眼睛窺探）。 9節：凶如獅子，擄掠困苦的人。 10節：惡人利用他的爪牙，陷害無依無靠的人。 11節：惡人無惡不作，以為神掩面不觀看，其實神的眼目遍察全地，無處不在：箴15:3節、代下16:9上節、亞4:10節 二、求耶和華報應惡人：12-15節 1、求神不要忘記困苦人：12節 2、求神不要忘記惡人的噁心：13節
“惡人心裡說” 3、求神報應惡人，幫助無依先靠的孤兒：14節 4、詩人的禱告：15節“願”二次（直到淨盡——撒上15章）“膀臂”指能力而言。詩89:13節、箴31:17節 “打斷惡人的膀臂”指除掉惡人的倚靠與能力：詩37:17節、撒上2:31節、耶48:25節、結30:22節 三、求耶和華聽貧苦人的祈求：16-18節 16節：因神永遠為王，惡人必從全地滅絕 17節：因神必聽謙卑人的祈求 18節：因神必為孤兒和受欺壓的人伸冤。 ―― 徐大年《詩篇題綱》 【“惡人的欺壓”祈求的詩】 信息： 一、結構：詩人描寫了惡人地神的不敬畏中所顯露出的強暴的勢力，以及他們對受壓迫之人的邪惡的能力（1-11） 1.他在患難中向神訴告惡人（1） 2.他因行欺壓之人的惡性而憂傷（2-7） (1)惡人在驕傲中壓迫弱者（2，3） (2)惡人自信沒有神（4，5） (3)惡人確信在惡行中不會被動搖（6） (4)他的口裏充滿欺詐與咒詛（7） 3.他因惡人欺壓困苦人的能力而憂傷（8-11） (1)惡人埋伏在暗地要擄去困苦人（8，9） (2)無助之人被他壓碎（10） (3)惡人確信神永不會看見（11） 二、詩人祈求神興起表明他是困苦之人的伸冤者和惡人的毀滅者（12-18） 1.他誠心呼求神的説明和伸冤（12-15） (1)呼求：神護衛困苦之人（12） (2)爭辨：為什麼惡人蔑視神攻擊無助之人（13） (3)動力：愛苦之人信靠鑒察這一切的神（14） (4)喜樂：神會打斷惡人的膀臂並除滅他（15） 2.詩人表達了他有信心相信神回應了他的禱告（16-18） (1)耶和華永遠為王（16） (2)耶和華聽到了為受欺壓者伸冤及除滅強暴的恐嚇的禱告（17，18） ── Dr. Ross《詩篇講解彙集》 【掠奪者與擄物（十1∼18）】 一、惡人之誇（十1∼11） 二、受害者的祈禱（十12∼18） ──《丁道爾聖經註釋》 【惡人的淺見（十1∼18）】 一、惡人興旺（十1∼11） 二、義人向神呼求（十12∼15） 三、神必應允（十16∼18） 1.祂已經消滅了那些惡人（十16） 2.祂必聽禱告（十17） 3.更會有所行動（十18） ──《新舊約輔讀》 【惡人的行為願神追究（十1∼18）】 一、惡人的行為（十1∼11） 二、求神起來（十12∼13） 三、神已經看見他們的惡毒（十14） 四、求神追打惡人（十15∼16） 五、神看顧謙卑人和孤兒（十17∼18） ── 包忠傑《詩篇註解》 【第十篇歸納（十1∼18）】 一、困難時期（十1-8上） 二、你已看見了（十8下-18） ──《每日研經叢書》 【受迫者的呼聲（十1∼18）】 一、惡人的情形（十1∼11） 1、驕橫傲慢（十2∼4） 2、輕慢神（十3∼4） 3、虛偽的安全感（十5∼6） 4、滿口咒駡，詭詐欺壓，毒害奸惡（十7） 5、窺探人民，暗中監視（十8∼9） 6、利用它的爪牙，陷害人民（十10） 7、他無惡不作，肆無忌憚，似乎無往不利（十11） 二、受迫者的呼聲（十12∼18） ——林政傑《詩篇的講章》 【回轉吧！無知的人(詩篇10:6 )】 他心裡說：“我必不動搖，世世代代不遭災難。” 1、豈不知神已預備妥當，為要向你施行報應？ 2、豈不知神要用鐵杖來管轄你？ 3、豈不知神一直在忍耐，等候你回轉？ 4、豈不知神今夜就要你的靈魂？ ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【認識惡人的行惡 詩篇10篇】 一丶驕橫迫害困苦人10:1-2 二丶心中無神是惡人10:3-5 三丶滿口詭詐欺壓人10:5-7 四丶埋伏傷害無辜人10:8-10 五丶以神不看犯罪人10:11-13 六丶忘神報應作惡人10:14-15 七丶向人強橫威嚇人10:16-18 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第十篇 惡人行為】 必不動搖 不遭災難 一、惡人凡事順利 (一)面帶驕傲 (二)以為無神 (三)作惡多端 二、義人向神呼求 (一)求神起來 (二)無倚無靠 (三)追究惡人 三、為受欺壓伸冤 (一)永遠的王 (二)必聽祈求 (三)伸冤報應 ── 張志新《查經分章大要》 【第十篇
伸冤報應】 1) 遭患難為何隱藏、1/2 2) 作惡者以為無神、3/4 3) 滿口是詭詐欺壓、5/6 4) 埋伏害無辜的人、7/9 5) 求神紀念困苦人、10/12 6) 扶助孤寡行報應、13/14 7) 惡人壞人必追究、15/16 8) 伸冤賜福謙卑人！17/18 ―― 郭提多《詩篇讀經講道輔導提綱》 |