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詩篇第一百五十篇例證與靈感集錦

【詩一百五十2進入安息的方法】進入安息的方法就是讚美。有些東方宗教要人享安息；他們的方法是叫人重複地唸一個無意義的字，或喊一些口號，直到頭腦空白。這是一種心理狀態，沒有甚麼神秘。通常這種方法的背後是一種泛神論。泛神論的宗教經歷與空白的頭腦很相配。可是基督徒享受安息應該不一樣。我們承認頭腦空白一段時間，是可以帶給人某種安息，使一個忙碌的人生活有調劑，使他工作時增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰對象不是「宇宙整體」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和華」。耶和華藉創造和救贖的作為彰顯祂的美德，所以詩人說：「要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂」(詩一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作為與美德(即屬性)，並且按祂的作為與美德讚美祂。很多基督徒只會為神工作，不會享受神自己。很多基督徒花很多時間禱告，但都是在祈求，不是在讚美，這樣的基督徒會感覺心靈疲乏。─《扎根與結果》周功和

【詩一百五十3-5 音樂和詩歌是敬拜神的不可或缺的部分，不要小瞧喲！甚麼？你不同意？】音樂和詩歌是舊約時代敬拜的主要部分。大衛將音樂用在會幕和聖殿事奉中（參代上16:4-7）。從所列舉的樂器，詩班和領詩配合上看，音樂聲可能很大，也很歡樂。音樂在新約時代的敬拜中也很重要（參弗5:19；西3:16）。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百五十3～5】有一位拉小提琴的弟兄作見證說，他悔改之後，他的小提琴也悔改了；意思就是說，樂器都是順著他們的主人成了感謝讚美神的器皿了。人心中若充滿了愛神、感謝神的情緒，他的身體、手、腳、口舌都必一同歡樂。手中的樂器也必一同伴奏出美麗的音調感謝神。基督教最美的聖詩，是信徒被聖靈感動，根據聖經的話寫成的，信徒同心合意唱出讚美神的優美詩歌，將屬天的現象表現在人間。不同的樂器，也可以代表信徒各種不同讚美神的方法，都是十分和諧，沒有絲毫雜音亂調。── 包忠傑《詩篇註解》

【詩一百五十6】「你們要讚美耶和華，哈利路亞！」

詩篇的卷首語是「有福」，而以哈利路亞作結。行為上順服神，就進入蒙福的境地，最後必被提到榮耀裡。在世上遵行神的旨意未必快樂，卻必能蒙福，當忍耐作成它的功夫，必進入屬天的境界。所有一切被造的歡唱，完成大功。

你的生命會像詩篇一般，有光亮與陰暗，有哭泣與微笑。但一切必以哈利路亞結束。你只要忠心行祂的旨意，至聖的工作必得成就。

你看世界，難免消極。但是你若安靜下來，讓神自己作完全的功夫。你會聽見萬物都加入哈利路亞的大合唱，這世界的國度都要歸於主了。

神預備整個宇宙成為一個大交響樂園頌贊聖子。據說某一次演奏會，在數百種樂器演出時，卻缺少了橫笛，指揮就等這一項齊全時才奏。神喜歡的，是一切被造的都從歎息轉變歡樂，一切咒詛都已消除。但祂一定要聽見你的聲音，你要在教會中與自然裡讚美祂，你若不為祂作為而讚美，就應在事奉上彰顯祂的偉大。如果不能吹號，也可吹笛。如果你不能在感覺上體會，應有信心的確據，但你一定要讚美祂！──邁爾《珍貴的片刻》

【詩一百五十6 時時、事事都要讚美神嗎？】作者是在告訴每一位傾聽者都要讚美神。這信息再清楚不過了！詩人以最恰當的方式來結束這部讚美的書。它直接鼓勵我們也去讚美神。請記住我們每天都要讚美神！――《靈修版聖經註釋》

【詩一百五十6 讚美，又讚美，難道人生真可以是一首凱歌？】從某種意義上來說，詩篇與我們的屬靈生命的路程非常相似。它一開始就將兩條道路擺在了我們的眼前﹕一條通向死亡，一條通向生命。我們就是選擇了生命之路，仍然要面臨祝福和苦難，歡樂和悲痛，成功和阻礙。但神從頭至尾都會在我們旁邊引導、鼓勵、安慰和關照。一位有智慧和信心的人走到了生命的盡頭，他會清楚地明白，神的道路是一條正路。我們知道了這些就要去讚美神，讚美神一直帶領著我們，讚美神在那未來完美的神國中為忠實的信徒預備了地方。──《靈修版聖經註釋》

【詩一百五十6讚美宇宙的主】「凡有氣息的都要讚美耶和華。」

　　永遠無限的神，肯顧念拯救世上微小卑賤的罪人，實在是奇妙的愛。
　　神愛世人，以至差祂的獨生愛子降世，為罪人死，使一切信祂的人，可以得著永遠的生命，成為神的兒女。（約三：16）這顯明神多麼看重人的存在，不願一人滅亡。這是正確的。但無論如何，如果解釋為神的存在，是以成就人的救恩為唯一目的，則是錯誤的，變成極端的以人為中心。
　　聖經說，神拯救罪人的最高目的，是“要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看”（弗二：4-10）。換句話說，神的救恩，使卑賤的罪人，因信稱義，造就成祂的“傑作”，就像窯匠把無價值的泥土，造成無價的藝術品。從自然界，我們可以看到，神並不是把貴價的原料加工，而是把沒有價值的變成寶貴的；鑽石不過是純炭經高壓而產生。而且神不是藝術品的工匠，而是產品的創造者，該得所有的榮耀。
　　我們要記得：神造人在地上之前，已經創造了這浩渺廣大的宇宙，和其中的萬物；神最高的目的，在祂救贖的計畫完成的永世裏，是要在一切所造的萬物之上得榮耀，在每一原子之內彰顯祂的統治主權。
　　現在的世界，因為背叛犯罪，使一切“受造之物服在虛空之下”，受敗壞的轄制；“我們知道，一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的也是自己心裏嘆息，等候得這兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”（羅八：20-24）到那時候，“這必朽壞的，要變成不朽壞的；這必死的，要變成不死的”，就是聖徒要復活，這羞辱軟弱的身體，要變成強壯榮耀的身體（林前一五：43,53），那就是基督作永遠的王，神的國臨到地上。
　　求主照明我們心中的眼睛，使我們“真知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大”（弗一：17-19）。使我們心在天上，不為屬地暫時的事物而生活。詩篇的首篇，開宗明義，講到分別為聖的生活；而以末後圓滿的榮耀頌結束。
　　哈利路亞，“凡有氣息的，都要讚美耶和華！”── 于中旻《詩篇箋記》

【詩一百五十篇衛斯理學到讚美】

聖經當中最多、最積極的命令是：「你要讚美」；而消極方面最多的指示是：「不要怕。」不錯，神希望祂的子民無論在任何環境之中只要讚美，只要感恩，而不用懼怕。

衛斯理約翰上牛津大學時，年方二十一歲，他生長於一個基督徒家庭，自然氣質與觀念都屬超群，不過他仍有勢利眼。直到有一個晚上，他和校工交談之後，才改變了他，使他後來成為一位信仰的偉人。約翰和工友談話，發現他只有一件衣服，沒有床，也餓了足足一天了，他在如此貧困的情形下仍然是一個快樂的人，滿心讚美神。那時約翰還不太成熟，他譏笑這個工友，「那你還有什麼可讚美神的地方呢？」那人說，「多得很，我讚美神賜給我生命，也給我一顆熱愛祂的心，還有就是渴望服事祂的心志」工友這種微笑的、謙卑的、敬虔的回答。約翰覺得這實在才算得上是真實的感恩。許多年以後，在一七九一年，衛斯理約翰八十八歲時去世，他在臨終時最後還以微弱的聲音唱「在我一息尚存時我要讚美創造主」這首讚美詩，站在他旁邊的人一定不知道那工友改變了約翰的一生呢！——H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【懷恩早禱】

1 你們要讚美耶和華，在　神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂。

2 要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂。

3 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂．

4 擊鼓跳舞讚美祂，用絲絃的樂器，和簫的聲音讚美祂．

5 用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。

6 凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。

聖哉、聖哉、聖哉！天上阿爸父上帝，我們要讚美祢！因祢奇妙又大能的作為，我們讚美祢！祢讓我們粗幼不一的生命管子，在祢手中接受不同程度的扭曲，又在適當的位置上打開一個個小洞，祢又為我們配置適當的吹咀，轉化成各種不同的管樂，當我們按著祢心意吹入生命氣息，小洞一按一放中，奏出生命的樂章。感謝祢！我們每一個獨特的人都是祢精心的傑作，是祢所親愛的。

主耶穌我們讚美祢，祢拉動我們有粗有幼的生命弦線，又讓我們面對生活中不同的張力，卻使我們變成不同的絲弦樂器。祢亦把我們陶造成不同的敲擊樂器，有大響的鈸，有高聲的鈸，在任何打擊中顯出不同的生命節奏。但無論疫情及社會的動盪，為我們帶來多大的壓力、張力及打擊，無論我們走到那裡，那一個階段，幫助我們建造一個禱告的殿，在那裡不停的讚美祢，親近祢，經歷祢的同在。被祢潔淨後，重拾方向，重新得力，再走進人群中讚美祢的大德和大愛。

聖善的聖靈，當教會仍未能打開門聚集的時候，我們仍要讚美祢！天怎樣高過地，照樣祢的道路，高過我們的道路，祢的意念，高過我們的意念。祢為我們開出更多的管導，使弟兄姊妹不會停止聚會，在網路上更多的溝通，織起更強的關懷網絡。幫助我們從清晨，透過祢的話語穿越雲霧接駁天上的活泉，也叫我們的生命成為流通的管子，把活水引到乾旱的心田。讓我們的匯聚，使教會流出有力的生命活水，成為祝福人的活水江河。

天父我們讚美祢，因祢的光再次照遍大地！誠心的禱告乃奉主耶穌的名求。阿們！

──小牧人