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詩篇第一百十六篇例證與靈感集錦 【詩一百十六1-2 神，你真的聽到我的禱告嗎？不騙我嗎？神，你真是……】神是聽禱告的，我們總可以找到神。神會彎下腰來聽我們的聲音。這首詩的作者對神的愛有增無減，因為他有過神回答他禱告的經歷。我們若失去了信心，請記住神離我們不遠。神正在仔細地傾聽每個人的禱告，並且按照神最好的意思做出答覆。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百十六4】「那時我便求告耶和華的名。」 如果我們沒有祈禱這根源，我們能作什麼呢？當死亡的繩索環繞我，患難與愁苦抓住我，我們有什麼幫助能得拯救？這是世人所不能給予的助力，我們只有屈膝來祈求。 「當我被弟兄所傷，在內室受害，我蹲伏下來，臉上充滿愁苦，傷口痛楚，更因罪所苦害，而感疲乏不堪。我只有走向你面前，在你腳邊流淚，將傷處揭開，求你的恩手醫治。向你傾倒的是痛楚，但求得的卻是甜美的。」 最要緊的，我們不可忘記以下每段的經文「若果」…… 約翰十五章七節，我們的生活若在祂裡面，祂在我們裡面，必有美好的相交。 馬太十八章十九節，我們的 生活若接觸別人的，必須是光明磊落的。 馬太十七章二十節，我們屬靈的生命必須滿有活力與健康。 約翰壹書五章十四、十五節，我們必須好好認識神。 我們進深的生命在隱秘處，神的聲音就十分清晰，而世上的聲音就微小了。生命該向神呼籲，喚醒我們立即的反應。「求告我的，我必應允你，且要指示你又大又難的事。」──邁爾《珍貴的片刻》 【詩一百十六9行新道路】「我要在耶和華面前行活人之路。」
人行在迷途中，在起初常是很得意的；他以為自己聰明，尋得了捷徑，不必拘守迂遠的道路。等他發現落在困苦危險的地步，才知道所付的是甚麼代價。 耶和華保護愚人； 詩人追憶他的痛苦，和神的恩典，完全的拯救：靈魂的救恩，免於死亡；情感的歡樂，免於哀哭；體力的復健，腳步安穩。這仿佛給我們看見，一個臥床病危的人，得神賜他復原，而跳躍歡呼：本來被死亡的繩索纏繞困臥；現在從捆鎖中解放了，行活人的路。（詩一一六：3,10） 【詩一百十六12報答神恩「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩。」】 如果我們仔細想一想，神向我們所賜的恩實在是太多、太厚、太大、太深了。我們的生命、身體、才能、力量都是祂所賜的。我們信主以來所蒙的，不但重生得救的大恩，而且一直蒙祂的憐憫。祂聽了我們多少禱告，救我們脫離了多少難處，醫治我們多少疾病，保護我們免去多少危險，供給我們多少需要。我們一生所享用所有的無不是神所預備的，祂更有奇妙的赦罪之恩，沒有按我們的罪惡報應我們，祂一直恩待我們。世上有誰像祂那樣賜我們無盡的厚恩呢？ 然而我們是應當怎樣報答神的厚恩呢？以冷酷、無情、忘恩負義、頑梗、悖逆來報麼？蒙恩多年之後，不但沒有長進、更愛主、討主喜悅，反而仍然貪愛世界、體貼肉體、時常軟弱、失敗，甚至跌倒墮落。我們究竟是怎樣報答神的厚恩呢？真是完全奉獻，熱心事奉，切願討神的喜悅，遵行祂的旨意，行事為人與蒙召的恩相稱麼？或是連感謝讚美的心都沒有，將神的恩當作放縱情欲的機會，是可以妄用浪費的麼，這樣在我們身上找不到蒙恩的憑證，反叫神的名因我們受羞辱，使魔鬼高興麼？ 讓我們再想一想，應當怎樣報答神向我們所賜的一切厚恩，以往是太虧欠了，從現在起應當怎樣報答呢？──《每日天糧》 【詩一百十六12】德國的哲學家叔本華（Schopenhauer,Arthur),畢生反對基督教。曾有一次重病，在痛苦中喊：「主啊!我的主啊！」在旁的醫師讬異地問道：「怎麼！像你這麼著名的哲學家也信神？」他說：「無神的哲學，在痛苦中是沒有用處的，我的病若是好了，我願相信神」。但是病癒後，完全忘記了諾言。當他再度重病，醫師要使他回憶，他卻說：「不要拿這事來囉唆我……」，當晚他就淒慘地死了。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十六13我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名】英國探險家羅勃脫·斯各脫（Robert Falcon.Scott1868∼1912），最後在南極探險時死在帳幕中，可是他留下的日記中有這樣一句話：「這一切遠勝於在家納福懶散！」 「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神」（弗五20）我們當然知道「凡事」所包含的意義，愛迪生（Thomas D.Edison
1847∼1931）在一九一四年十二月的某一晚上，他的工廠失火，一切的設備和大部分記事都化為灰燼。 當時他向他的孩子說：「母親在那兒，去找她，把她帶到這裡來，她今後恐怕再也看不到這樣的大場面了」第二早晨，已經六十七歲的愛迪生，在災後餘燼裡走來走去，面對著自己許多的夢想和希望的殘跡，樂觀地說:「災禍也有很大的好處。以往所犯的錯誤全燒光了。感謝神，我們可以從新做起。」——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十六15
神看我們的生命寶貴，我看別人的生命嘛……】神就在我們的身邊，甚至在我們死時也是這樣。當我們所愛的人臨死的時候，我們會感到不解和被神離棄。但信徒（聖徒）對神來說是寶貴的，祂小心地選擇讓他們來見自己的時間。當我們失去所愛的人的時候，就讓這真理來安慰我們吧。神看得見。每一個人的生命對神而言都很寶貴（見耶穌在馬太福音10:29中說的話）。──《靈修版聖經註釋》 【詩一百十六15眾門徒受難情形】經文：“照著我所切慕所盼望的一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上，照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。”“我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的”(腓1：20-21，23) "在耶和華的眼中，看聖民之死，極為寶貴”(詩
116:15)。──《為甚麼要用比喻》 【詩一百十六15∼19聖民之死極為寶貴，願一生作神忠僕】自教會成立以來，無數的聖徒為了效忠基督，寧願殉道。 坡利甲（Polycar p.69∼155）是初代教會的一位教父，由於信仰基督被鋪。羅馬官員勸他放棄追隨基督，遭到他嚴詞拒絕。坡利甲說：「在我服事他這八十六年來，主從未虧待過我，我何能羞辱這位曾拯救過我的萬王之王呢？」 官員威脅把他投入猛獸當中，他不為所動。後來當局改口把他綁在柱上活活燒死，也不能迫使他就範。他說：「你威脅拿火來燒我，我所受的只是短暫的痛苦；你可別忘了，凡不敬畏神的人，必難逃永恆之火的刑罰。」 坡利甲所說最後的話是：「愛子耶穌基督的父啊，我讚美你保守我在今天這一個時刻，能分享基督的杯，列入殉道者名單之中。」——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十六17我要以感謝為祭】日本有一宗派叫「生命之實相」，每早晨一起舉行崇拜。大家跪下來一起誦經，擁有一百萬信徒。每次遇到信徒朋友，總是要說：「謝謝」，凡事以感謝開始，以感謝來完成。 蒲魯塔克（Plutrach)說：「最蒙神悅納的敬拜，是來自一個感謝與歡愉的心。」華頓(Lzaak Walton)說：「神有兩個住處，一在天上，一在溫順與感謝的心。」——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音，和我的懇求。 2 祂既向我側耳，我一生要求告祂。 3 死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我．我遭遇患難愁苦。 4 那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華阿，求祢救我的靈魂。 5 耶和華有恩惠、有公義．我們的 神以憐憫為懷。 6 耶和華保護愚人．我落到卑微的地步，祂救了我。 7 我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。 8 主阿，祢救我的命，免了死亡，救我的眼，免了流淚，救我的腳，免了跌倒。 9 我要在耶和華面前，行活人之路。 慈愛的天父上帝，我們讚美祢，祢是滿有恩惠、全然公義、滿懷憐憫的上帝。感謝祢數月來，領我們渡過漫長疫情恐懼的日子，雖然仍未見到盡頭，並添滿雪上加霜的城市動亂和大自然的災難，甚至是死亡的繩索纏繞，陰間的痛苦緊抓不放，我們堅定相信祢昔日如何，今日也必叫明光再現。 體諒人心的主耶穌，祢曾親口的說過，連我們的頭髮也被祢數過。我們看見勞碌建造的受破壞和焚燒，內心充滿悲哀和流淚，求祢把我們的眼淚裝在祢的皮袋裡。我們坐在憂傷的爐灰中，求祢安慰的手牽引我們，經歷祢的同行同在。 我們的保惠師聖靈，支撐我們疲憊的手，為家人求平安、為城市求安寧、為世界求和平、為辛勞抗疫的前線人員求保守、為染病的求醫治，為受傷害、受壓的求安慰，為我們下一代的前程求啟導，願我們所高舉無助的手所獻上的禱告，能與基督在施恩座前的代求結連。叫我們哭泣的眼淚化為歡笑，讓隱隱作痛的心靈化為無限的讚美。努力活出無遺憾的一天。 謙恭的禱告，乃奉我主耶穌基督的聖名祈求。阿們！ ──小牧人 |