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詩篇第七十九篇例證與靈感集錦

【詩七十九1聖民的羞辱】「神啊，外邦人進入你的產業。」

　　聖潔是分別出來的意思，聖別歸於神的，必須保守，禁止外人接觸玷染。Melanesia等島民，稱為Taboo（“聖別”的意思），延伸表示嚴禁。
　　以色列人進入迦南地之後，在耶路撒冷建立聖殿。聖殿表明神的同在，使祂的子民與其他人民有分別。那並不是神在地上的住址，人在那裏可以找到祂，而是表明神與祂的所特選的子民同在，外邦人不得進入。所以聖地，聖城，聖殿等，並不是地理名詞，正如聖餐不是餐館菜單上的一味；除非有神的同在，在物質上全然沒有特別的意義。
　　所羅門的獻殿禱告，提到“不屬你民以色列的外邦人”，也可以向這殿禱告（代下六：32）。這不是種族歧視，但只有選民的祭司，能進入殿裏禱告。
　　以色列人的問題，正在於他們不分別為聖，失去了神的同在，卻仍然以聖民自居。他們進入神賜給的產業居住，卻不分別為聖，從鄰國和各方各地，進口了許多異邦的風俗和宗教。猶大王亞哈斯，從大馬色進口了外邦祭壇的作法，就命令他的御用祭司照樣建造，放在聖殿裏。（王下一六：10-16）他不僅向外邦偶像獻祭，更毀壞聖器封鎖聖殿（代下二八：22-25）。瑪拿西的惡行，似乎是跟外邦人競賽，“比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚”，把聖殿弄得集污穢邪惡之大成，惹動神的忿怒（代下三三：1-9）。
　　約西亞王的復興，只是短暫的迴光返照。以後的幾個王相繼行惡，最後神使外邦入侵，進入神的產業，拆毀了聖城，毀壞了聖殿，也殘害神的聖民。這樣的劫難，都是因為他們失去神同在，離棄神，也被神離棄（申二八：45-68；王下二五章）。因為他們不以外邦的風俗為羞辱，所以被分散在外邦，成為羞辱。到那時，他們才明白過來，離開他們邪淫拜偶像的積習。
　　在羅馬統治下的猶太人，雖然不再成國，但他們強烈反對外邦人，或外邦物進入聖殿，連統治者也不得不尊重。
　　新約的教會是神的聖殿（林前三：16），是得救重生的人，不是物質建築。應當分別為聖，不要讓屬世的觀念侵染聖潔的新團，更不能為了物質利益，讓不信的人混入教會，在教會居高操權，因為那是羞辱神，也是聖民的羞辱。當知道羞辱。── 于中旻《詩篇箋記》

【詩七十九1～4】「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）

叫愛神者得益處，這應許是以神長期愛的眼光衡量的，若由人短暫的眼光來看，也許是難以接受的。萬事之所以會互相效力，是因神是此計畫之計畫者，仔細安排之推行者。互相效力，互相配合，好像醫師配合各種藥物，若分開一件一件，也許其中一件對病人是有害的，但配合起來正是病人需要的最好藥物。

印度青年基督徒辛迦達（Kartar Singh)潛入西藏傳道。西藏人警告他說：「你若留此不去，我們要處你死刑。」辛氏回答：「我不怕死。」他們只得捆綁他，押送他出境，而且警戒他說：「如若再來，殺無赦。」辛氏卻緊跟著押送的人的腳蹤又到了西藏。藏人果然捉住他，並以極殘忍的方法把他置之死地。他們用新剝下的牛皮包裹他的全身，僅頭部外露，等到牛皮乾燥緊縮之時，全身如鉗相夾，痛苦難受。他們把辛氏如此包裹之後，把他放在烈日之下四晝夜，不給水喝。此四日中辛氏仍照常向人見證基督如何為人受苦、受死的大愛。他快絕氣的時候，大聲地見證說：「我看見天使賜我一頂殉道的冠冕。」並且又為殘害他的人禱告。他這樣為主壯烈殉難，終於衝破了西藏的黑暗，得了一些藏人歸主。——林政傑《詩篇的講章》

【詩七十九5】「耶和華啊，這到幾時呢？」

我們也會像以色列人一樣的問，因為神的作為有時似乎很難解釋。我們不明白為什麼烏雲密佈那麼長久，為什麼苦難的壓力年復一年地下去？我呼喊說：耶和華啊，這到幾時呢？我們沒有忍耐。但是我們千萬不可對神那麼焦急，恐怕這樣會阻礙了祂在你人生中最佳美的工作。

這個比喻曾幫助我，也能幫助你安靜忍耐地等候：——一塊條打成馬蹄鐵就增值一倍，若打成細針增值七十倍，打成刀片，增值六百五十倍，假如打成鐘錶的法條，就增值到五萬倍。這是怎樣的鍛煉！越經捶打火燒，價值越大。

對以色列人是這樣，對其他民族也複如此，必須經過試煉，才會對人有所貢獻，有極高之價值。

我們也必須多受苦楚，才能結出更多果子。經過苦難，神從我們身上得著榮耀，也成為別人的祝福。有一天我們會從苦難中出來，而有滿足的感覺。我們偉大的父呀，我們願意成為泉源，但我們有時忘記了，竟然問說：幾時呢？求你不要聽我們的呼求！──邁爾《珍貴的片刻》

【詩七十九6 神的忿怒？那些自然災害，奇難的疾病，經濟危機，會不會……】根據舊約，神的忿怒和審判常因人們的罪而降臨全國。亞薩在這裡求神審判那些拒絕承認神的主權的國家。具有諷刺意味的是，亞薩自己所在的猶大國卻因同樣的原因遭到了審判（參代下36:14-20）。那些向神發過誓現在卻拒絕神的人，他們遭受的審判就更加厲害了。――《靈修版聖經註釋》

【詩七十九10 信神就要遭人恥笑嗎？這種情況，我可以怎樣面對？】神最終要向萬民彰顯榮耀，但我們必須耐心忍受痛苦，讓神通過它來錘煉我們的性格。由於我們不知道的原因，信徒經常遭到非信徒的嘲笑。神並沒有讓我們脫離嘲笑者的攻擊，所以我們要對批評、笑話和不友好的評論作好準備。――《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

5 耶和華阿，這到幾時呢．祢要動怒到永遠麼．祢的憤恨要如火焚燒麼。

8 求祢不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討．願祢的慈悲快迎著我們．因為我們落到極卑微的地步。

9 拯救我們的　神阿，求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。

11 願被囚之人的歎息，達到祢面前．願祢按祢的大能力，存留那些將要死的人。

13 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠．要述說讚美祢的話，直到萬代。

我們在天上的父上帝，願人都尊祢的名為聖。感謝祢！早上的寧靜和吹來的輕風，讓我們的意識，為昨夜心靈無夢無驚的沉澱劃上句號。讚美祢！雖然陰霾的霧氣使我們看不見對面的房屋，但祢讓我們清楚辨別早晨已經來到。我們是祢的民，是祢草場上的羊，我們的身心靈都一同跪到祢跟前，尊祢為大，心靈以祢為樂，來展開新的一天。

主基督耶穌祢降世，為要拯救罪人，我們是罪人中的罪魁，然而，祢仍容忍我們，憐憫我們。主耶穌請赦免我們褻瀆祢名的罪，我們未能在人面前活出好的榜樣。我們這片生命的鏡子，塗滿世界五彩繽紛的顏料，再沒有絲毫的空間，能反照出基督的形象，我們比一塊木頭或一塊石頭更加可悲，因為我們不堪一「激」，就全然破碎，不知所措。

良善的聖靈，祢與我們的心同證我們是上帝的兒女，在這嚴峻的疫情壓迫之中，我們懇請祢的靈火降臨、靈風吹煦，恩雨大降。然而祢卻沉默不語，但我們感受到祢就在我們身旁保護我們，伴隨我們心律的跳動，安靜等候中，我們可聽見祢用說不出來的歎息，默默地把我們的禱求傳達到天父的面前。

願祢的靈雨滋潤我們，為我們的燈添上喜樂的油。聖靈請來鑒察我們的心，幫助我們清空福杯，在不住的禱告和感恩中，慢慢承載滿溢的聖靈果子，能分享給身邊的人。深信萬事互相效力，祢沒有離棄我們，叫我們忍耐等候，看看祢如何醫治這地。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！

──小牧人