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詩篇第六十九篇例證與靈感集錦 【詩六十九1】「神啊，求你救我，因為眾水要淹沒我。」 人有時會面臨絕境。數日來大水已逐漸漲溢，淹沒低地，威脅著堤岸的房屋。然而，如今堤岸已被衝破，房屋已經倒在黃濁的水中。再過片刻，就會消失不存什麼痕跡了。現在沒有什麼辦法可阻止洪水了，水已進到房子裡，且不斷上漲。在我們人生的經驗中，也會有這樣的情形：你有所恐懼，渾身發麻，感到一陣寒意逼來，但你以為這種恐懼的事一定不會臨到你身！你以為那些人物的保障如地位、金錢、富有的朋友可為你擋駕，但是這些逐一都必被掃除，水勢更大更近，終於無法抗拒，淹沒你身。 這時你要像詩人一樣求神拯救。神一定除去我們與祂中間的阻礙。我們只有完全赤露敞開，表明自己的無助。你呼求神吧！在苦痛之中，沉在罪惡的深處，洪水快要浸過你身，祂知道你的愚昧，你的罪無法在祂面前隱藏。祂必伸出右手來抓住你說：「你這小信的人哪！為什麼疑惑呢？」於是我們的哭泣與眼淚變為歡樂的呼喊。我們要以歌頌讚揚神的名，也以感恩來尊崇祂，城祂為大，因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人（三十、三十三節）──邁爾《珍貴的片刻》 【詩六十九3 絕望中彷彿神遠離了我，我的神，你真的離開了我嗎？】大衛呼求神直喊到自己精疲力盡，口乾舌燥，視線模糊，但他仍然相信神要來救他。在我們受到死亡或其他不測威脅的時候，我們不要倒下或絕望。我們可以歸向神，求神救我們，幫助我們。眼淚是要流的，但不會白流。――《靈修版聖經註釋》 【詩六十九9為神的殿】「我為你的殿心裏焦急如同火燒。」
我們在生活中，常須要決定甚麼是優先的事，把那事看為最重要的，一切的努力，都是要是完成那目標。 【詩六十九13 在世上無望時，被人離棄時，我還有誰？──我還可以有祂！】大衛遇到了多麼大的問題啊！人們嘲笑他，諷刺他，衝撞他，羞辱他。他簡直成了全城人閒話的主題。但他仍然向神禱告。當我們被完全擊潰的時候，我們會受到離開神、不再信神的試探。當我們的情況看來毫無希望的時候，不管有多壞的事情會發生，我們都要繼續向神禱告。神會垂聽我們的禱告，並救我們。當其他人拒絕我們的時候，我們最需要的是神。不要離開我們最忠實的朋友。――《靈修版聖經註釋》 【詩六十九13∼21十架苦難】菲律賓聖非南多地方，有位卅一歲的工人，名叫卜林，於一九七一年四月九日，在距離聖非南多鎮兩公里的聖比卓村，當著五千群眾，包括美國宣教士的面前，被釘在十字架上，以親身體驗耶穌釘死的感覺。 卜林當時穿的是紅色長袍，戴著皇冠，身負十字架，赤足走過村子的小街道。他于十二時零五分，被兩寸長的不銹鋼釘子，釘上十字架。他咬著牙忍受痛苦，終於昏倒，一分鐘後，被放下來，送進一間小房子裡施救。這是卜林在五年之內，第四次被釘於十字架上。 十字架是一種殘酷的刑具，大罪人才會被釘十字架，可見十字架上的痛苦是可想而知的，若親身去體驗，就可知道主耶穌在十字架上，為我們受的痛苦是何等大了。（約十九17、18） 從前有一個羅馬教的教徒，在快要離世之前，有人把耶穌被釘十字架寶血贖罪的道理告訴他，他就私下查考聖經，決心信靠救主耶穌的血，洗去他一切的罪，所以從此就不再請神父給他赦罪了。過了好久，神父去探訪他，見他病重，就對他說：「你當按照羅馬教的方法，在我面前認你的罪，否則你到神面前也是徒然，看你現在快死了，還不找我麼？」教徒對神父說，請你現在把手伸出來，給我摸一摸，他摸了以後，便搖搖頭說：「這不行呀！因為你兩手都沒有受過釘痕，根本沒有流過血，你究竟還是人，不能救贖赦免人的罪，如今我已深深明白耶穌為我釘十字架救恩的道理了，他的兩手都有釘痕，釘痕是流寶血的憑證，他的寶血是大有能力和功效啊！」神父聽了他的見證，就啞口無言了。——林政傑《詩篇的講章》 【詩六十九20無人體恤「我指望有人體恤，卻沒有一個，我指望有人安慰，卻找不到一個。」】 有人一生沒有遇多大的難處，也有人雖然遇到一些苦難、不幸、煩惱，卻有人體恤和安慰，常有親人在旁邊，有朋友來幫助，所以似乎總能過下去，可是這樣的人一生到末了，卻沒有認識神，因他很少到神面前來求告，也就很少得到神的幫助，可是到人生的終點，墳墓的另一面，卻不是親友所能幫助的，那時要感到孤獨，寂寞，至於因罪受到更嚴重的刑罰就不必說了。 可是有人遭遇苦難、逼迫、羞辱，而無親友體恤和安慰的，或者他們根本就不肯或不能體恤和安慰。因而感到非常的淒涼、痛苦、走投無路、求告無門。這時候，只有尋找神，求告神了，人斷絕了一切指望時，神就成為唯一的指望，苦難催逼人到神面前，不幸成了大幸，患難成了祝福，因為不只求告神，蒙神的應允，解救脫離了難處。也因而認識了神，得到神自己；認識了一位新的，可靠的，知心的，朋友和救主，祂能體恤和安慰，遠超任何人。 沒有人體恤，安慰的人來尋找神；得不到體恤安慰的時候，來到神面前，可以嘗到祂的恩典和慈愛，人不能真的體恤你心裡的痛苦，也無法安慰你的難過，但神能，還是投靠有憐憫，有恩典的神吧！──《每日天糧》 【詩六十九22∼28】從前有一個惡官，他不但貪財，而且好酒和女色，待百姓又很苛刻，當他辭職的時候，一般的平民送他四個字，名叫「五大天地」。那個惡官不明白這四字的意思，就問道：「這四個字是何用意？」眾百姓道：「官到任時，金天銀地；在任時，花天酒地；坐堂審判時，一點不講公理，昏天黑地；後來民眾身受其苦以後，就都恨天怨地；如今你離職而去，我們惟有謝天謝地了。所以是『五大天地』阿！」 神以公義審判不悔改的惡人。罪人若一悔改，他們的罪案就從神的賬上塗抹，但那不悔改的人的名字總要從神的生命冊上塗抹。所以，凡蒙恩得救的人，他們的名字總是被記錄在神的生命冊上，凡沒有記錄在神的生命冊上的要被扔在火湖裡（啟廿15）。——林政傑《詩篇的講章》 【詩六十九28 生命冊上的名字，是一些……】生命冊是神記載對神忠心和同神有良好關係之人的名單（1:3；7:9；11:7；34:12；37:17，29；55:22；75:10；92:12-14；140:13）。新約使用“生命冊”表示那些將領受永生的人（參腓4:3；啟3:5；13:8；20:15）。――《靈修版聖經註釋》 【詩六十九29】於十幾年前，臺灣甚為流行的一首歌「苦酒滿杯」，其作曲者真是苦酒滿杯；有關他的生平：他是臺北市人，父親是醫生，家道富有，事主熱心，希望他能終生為主作工，送他到廈門的英華書院專攻神學，他畢業後回臺灣，在北部的某一間教會做傳道師，但他對牧會工作索然無味，每天不是品茗、弈棋就是作曲，最後不得不離棄傳教的事工，以他音樂的天賦，著作臺灣流行歌曲：如苦酒滿杯、茉莉花、心酸酸，都是膾炙人口的作品，作曲之余則在舞廳、夜總會指揮樂隊，後因肝疾去世，留下七個兒子。如果他將他的音樂天才貢獻給教會，相信對臺灣的教會音樂會有所裨益；可惜，魔鬼的試探，讓他受盡苦境，由軟弱依靠自己一切空勞，實是苦酒滿杯。——林政傑《詩篇的講章》 【詩六十九32
甦醒的心，是一顆怎樣的心？】大衛說﹕“願你們的心甦醒！”他的意思是“你要感到高興和快樂。”許多人想要得到永久的歡樂，並使盡混身解數來得到它，甚至用自己的肉體去撈取更多的金錢。你是怎麼去找快樂的呢？我們只要尋求神並按照神的指引來行（參太6:33-34），真正的歡樂就會到來。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 神阿，求祢救我．因為眾水要淹沒我。 2 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地．我到了深水中．大水漫過我身。 14 求祢搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中．求祢使我脫離那些恨我的人、使我出離深水。 16 耶和華阿，求祢應允我，因為祢的慈愛本為美好．求祢按你豐盛的慈悲，回轉眷顧我。 30 我要以詩歌讚美 神的名，以感謝稱祂為大。 34 願天和地、洋海、和其中一切的動物、都讚美祂。 主耶和華我們在天上的父，我們熱切的愛祢。祢不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪，每次當我們的人生陷在災難擊打之中時，我們先跪下檢視內心的不義，向祢尋求赦免，因祢的公義就好像乘旋風和暴雨而來，橫掃我們的生活，然而雲彩仍不能遮蓋祢慈愛的臉容，祢恩典的彩虹，再次顯出祢無限的憐憫。 主耶穌基督，我們還未開口向祢求情之先，祢已為我們的罪受苦，就是義的代替不義的。求祢拯救我們，拖著我們的手，不要容許疫情的大水漫過我們，不容深淵般的恐懼吞滅我們，不要容許憂慮的坑坎在我們上面合口，叫我們失去盼望。因為祢的慈愛本為美好．求祢按祢豐盛的恩惠，回轉眷顧我們的愚昧，引導我們明白天父凡事必有祂的美意。 聖靈請來膏抹我們，為我們的路徑滴下脂油，叫我們不至因早起呼求而疲乏困倦，因多月來的禱求而喉嚨發乾，因仰望等候而眼睛昏花。聖靈請來充滿我們，把困苦憂傷的哀歌變為喜樂感恩的詩歌，讓謙卑的人看見就重現喜樂，叫尋求上帝的人，心靈甦醒。因為耶和華必聽窮乏人的心聲，絕對不會輕視被囚困的心靈，發出的請求。願天和地，洋海和其中一切的活物都來讚美上帝。 禱告乃奉主耶穌的聖名求。阿們！ ──小牧人 |