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詩篇第五十二篇例證與靈感集錦 【詩五十二1 人都在誇口自己如何聰明如何有計謀有勇力；其實真有這許多可誇的嗎？】這首詩寫的是以東人多益。他背叛了亞希米勒和大衛，殺害了神的祭司（參撒上21:7；22:9-23）。多益認為自己是個大英雄，還吹噓自己的行為。實際上他的行為邪惡，而且觸犯了神。我們很容易把成功跟良善混淆了。某件事做得成功或做得完全並不意味著這件事就是好事（例如﹕有人可能精通賭博或是謊言家）。我們要用神的話語來衡量自己的所作所為，而不是靠自己或世俗的標準來判定成功。――《靈修版聖經註釋》 【詩五十二1自誇】拳王阿裡常看自己說：「我太偉大以致不能謙卑。」我們看見他驕傲，也會看見他的結局。有位蘇聯棋王把美國棋王打敗後，很驕傲地說：「現在沒有人能跟我下棋了，要下棋必須派神來跟我下。」這是自誇、驕傲的狂心。 印度詩哲泰戈爾說，曾有螢火蟲對星星說，你的光將有消失的一天；星星只默然無語。螢火蟲的光何等微弱卻不自量力談論是非，星光是燦爛的，所以不必反唇相譏。泰戈爾又說：池水透，亮清可見底；深海卻是墨黑，不易窺測。 第二次大戰期間德國使用V2飛彈把倫敦炸得一塌糊塗，英國人的神經幾乎崩潰了。英國首相邱吉爾當時發表演講，造成安定力量。他說：「全倫敦今天只有一個聲音向希特勒說：『你儘管做你的壞事，我們卻要盡力而為。』」其可為基督徒的座右銘，他人要犯罪作惡，但我卻盡力而為，持守我們的信仰，站穩我的立場。 美國有一鋼鐵大王，名叫加尼奇，他出生於貧窮的家庭，自幼沒有受什麼教育。以後自己設法補習，怒力自修，因他天資聰敏，竟成了有學問的人，加以殷勤工作，生活儉樸，事業日漸發展，終於一躍而成富翁。他曾捐了一筆鉅款，在英國建立圖書館。一次他去英國蘇格蘭旅遊，受到隆重的歡迎，而且尚有四個大學聯合舉辦歡迎會，設宴招待他。這時加尼奇趁機發表談話，訴說他成功的經過，贏得了許多人的羡慕、尊敬、讚歎。他得意忘形地說：「現在我樣樣都有了，這都是我一手造成的，你們看我還缺少什麼呢？」大家聽此驕傲的話，都默然無聲，不好意思批評他，其中一位大學教授笑著說：「恐怕你還缺少一樣吧！謙卑的心。」 蘇聯的太空人上月球，繞了幾圈後，說「沒有神」。而美國太空人上了太空後，讀詩篇第八篇：「我觀看……你所陳設的月亮星宿，……人算什麼，你竟顧念他？」所以葛理翰聽見蘇聯天空人所說之後，就形容有條蚯蚓，從地理爬出來，露出他三公分的小頭，四面看了一下說：「我看不見史達林，也看不見克裡姆甯宮，所以沒有史達林，也沒有克裡姆甯宮！」——林政傑《詩篇的講章》 【詩五十二3說謊欺騙】某處有一教會，傳說在禱告時，天降嗎哪在他們的會場中，有人把嗎哪拿去用科學方法分解，乃麵粉與糖作成，前後兩次糖的成分不同。後來有人看他們的嗎哪如何降法。「哈利路亞，大聲呼喊禱告，求主降下嗎哪！」呼喊的呼喊，打浪的打浪，真是震動全會堂；正此時，一個傳道自衣袋中取出自廚房造出的嗎哪，向大眾頭上撒下，宣告神聽他們禱告。這種新奇的法子，真是欺騙，也中了魔鬼的計謀，使主的名大受羞辱！——林政傑《詩篇的講章》 【詩五十二4∼5】從前有個鄉下農夫，到城裡去買東西，經過一家米店門口，偶不小心踩死一隻小雞。米店老闆拉住他不讓他走，非他賠十塊錢不可。農夫和他理論：「你的小雞隻值兩塊錢，何以要我賠十元呢？你太不講理了。」米店老闆振振有辭地說：「現在雖然是只小雞，再喂五個月，就長成大雞了，那時就有五斤重，按照二元一斤計算，豈不是十元嗎？」兩個人正在爭吵不休的時候，恰巧縣長經過該處，便停步詢問，得知此事端底，就對鄉下農夫說：「他要你賠十元不算多，因為你踩死小雞也是應該的。」鄉下人聽縣長的吩咐，不敢強辦只得給店主十元。當米店老闆拿了錢很得意時，縣長對他說：「你的小雞將來會有五斤肉，但是現在還沒有那種重，俗語說：『一斗米一斤雞』，現在你的雞已經死了，應該將省下的五斗米給他，這才公平哩！」——林政傑《詩篇的講章》 【詩五十二8】「至於我，就像神殿中的青橄欖樹。」 橄欖樹在常春的外衣下經常是挺秀的，有許多理由都使我們應該仿效。要像情感綠樹，需預備三個條件： 依靠神的慈愛——當光亮在生命的屋子裡照耀的時候要依靠神；當家庭發生變故，好似約伯的遭遇，心靈孤單的時候仍舊信賴神。要相信神的慈愛不必離去，祂的憐憫也不會斷絕。看起來一切都好，其實環境惡劣到極處，那就保守心靈永不衰殘。 時常稱謝主——「我要稱謝你，直到永遠。」常有許多事值得稱謝。有人安慰一個老婢女，因為她只剩下兩棵牙。她立刻說：「我常常感謝神，因為那兩顆牙是上下相對的。」保羅在困境中還有什麼課高興的呢？然而他在官長面前說「亞基帕啊，我實在萬幸！」 仰望神的美名——不只是向神傾訴，或述說祂的事，乃是仰望等候祂，直到溪流清澈，雲霧撥散，生命重新回復寧靜。神的名是美好的，可供我們專一的默想，思念祂奇妙的性格。多默想，心靈就安靜並高升。你要找一個安靜的地點多等候神，不看風和浪，只看主的面。神的美名寫在自然界萬物之上，從真實深遠而溫和的眼光能看出來。神的殿是祂橄欖樹安全的地方。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩五十二8
我也渴望作神殿中的青橄欖樹，我渴望……】在神的身旁，大衛將自己比作神殿中的青橄欖樹。橄欖樹不僅是生命最長的樹木之一，而且長青。大衛將神對忠心僕人永久的保護，同神對惡人突擊性地毀滅作了鮮明的對比（52:5-7）。──《靈修版聖經註釋》 【詩五十二8常青樹】「至於我，就像神殿中的青橄欖樹。」
世界上的人，屬於兩個不同的陣營，就是： 【詩五十二9】「我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事，我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。」 時間的考驗，是最嚴厲的考驗。然而只有當我們學習等候神，我們才會發覺自己有分於神實在所做的事情裡。亞伯拉罕相信神要賜給他一個兒子，但等了十年之後，他覺得不能再等了，他知道神有意要給他一個後嗣，因此他設法去預備一個，結果得了以實瑪利。亞伯拉罕的動機並沒有錯，但他在開始行動的時間上錯了，他覺得自己仍有力量可以生一個孩子，他也實在能夠，並且實行了。他八十六歲的時候，還是有生育的能力。 此後，過了一段更長時間的等候，直到他一百歲時，亞伯拉罕再不能夠這樣做了，他的身體「如同已死的」（羅4:19）。就在這種情況之下（一個不能憑自己力量去討神喜悅的人），神奇妙的恩賜便在以撒身上顯明出來了。這完全是神的工作，是很值得我們等候的。讓神通過我們身上做祂自己的工，即使只有一次，也勝過我們用人的力量去畢生奮鬥。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【詩五十二篇】有只老鼠和青蛙做朋友，青蛙知道老鼠怕水，到了水中就會淹死，便懷著歹念，想害死老鼠。有一天，青蛙想到一個辦法，把自己的一條腿和老鼠的一條腿綁在一起，有意和老鼠在水邊玩，他倆玩得最高興時，趁著老鼠不防備，忽然一跳，跳進水中，便在水中游來遊去，不久老鼠就被水淹死了。這是老鼠的死屍浮在水面上，青蛙也隨著浮起來。那時飛來一隻老鷹，看見死老鼠的浮屍，就飛下來抓，因青蛙和老鼠綁在一起，結果也被老鷹一同吃掉。這是詭詐害人如害己之報應。 詭詐之發明，正是針對行為正直的人，試看社會上因詭詐而蒙禍的人豈不都是正人君子？小子無視詭詐，詭詐傷不了他，實際上他的行為比詭詐有過之而無不及。 詭詐需點小聰明，也需點材料成本。舊約拿伯慘死在亂石之下是何原因？就是耶洗別所捏造詭詐（參王上廿一章）。十誡中的第九條：「不可作假見證陷害人。」此即詭詐的舌頭之所為，就是借刀殺人，最厲害的假見證。 一個古皇宮裡有間大廳，為訓練舞女，裡面掛著一千面鏡子。當她們跳舞的時候，可以從每一個鏡子裡，看見她們各種不同的姿態。這正像「詭詐」在人裡面被魔鬼發動的時候，可看見其外面千奇百態——自慚、自信、自義、自高、自恃、自私、自誇、自憐。——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 勇士阿，你為何以作惡自誇． 神的慈愛是常存的。 3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。 4 詭詐的舌頭阿，你愛說一切毀滅的話。 5 神也要毀滅你，直到永遠．祂要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。 8 至於我，就像 神殿中的青橄欖樹．我永永遠遠倚靠 神的慈愛。 9 我要稱謝祢直到永遠，因為祢行了這事．我也要在祢聖民面前仰望祢的名．這名本為美好。 至高至上，永遠長存的天父上帝，祢住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。慈愛的天父，我們謙恭跪在祢的跟前，我們一生投靠祢，求祢堅立我們的信心，就像栽在祢殿中的橄欖樹，發旺長青，絕不動搖。 主耶穌祢提醒我們天國近了，我們應當悔改。祢在世上的時候，常常靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。主耶穌請來領我們渡過這動盪的時勢，嚴峻的疫情好像翻騰的海浪，不得平靜，其中的水更湧出污穢和淤泥，堵塞我們的去路。但祢是道路、真理和生命。 聖靈請來甦醒我們的心靈，從痛悔中靠著耶穌得勝，跨越詭詐謊言的絆腳石，走過崎嶇不正確的資訊，穿越碎石滿途的恐嚇。賜我們屬靈的視野，好好計劃預算未來，但不為明天憂慮，今日努力活在當下，今天的難處，今天當就夠了。 禱告乃奉主耶穌的聖名求。阿們！ ──小牧人 |