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詩篇第十二篇例證與靈感集錦 【詩十二1
怎麼做來做去只自己一個？他們都哪裡去了？我，可不可以也停下來？】在這個詭詐的世界中為神而活，實在會令我們感到自己是孤軍作戰，但要記住，偉大的先知以利亞也曾因為感到孤單而想死去，可是神告訴他，另外還有七千個忠心的人（參王上19:4，14，18）。在對抗罪惡的爭戰中，我們絕不孤單。當你感到孤單時，去找找其他信徒，從他們身上你可以得到力量和支持。――《靈修版聖經註釋》 【詩十二1∼3】美國紐約城的商會，有一次開會，廿五位商人聚集，主席給每個人一張紙，請他們當面寫出什麼是商人最不可少的道德，廿五個人不約而同地一致寫：「誠實」兩字。若給人最高的稱讚，不如說：「某人誠實可靠，
他說的話如同約據。」 林肯以誠實著名，他說過：「誠實為最好的政策。」有人問一個小孩說：「什麼是謊言？」小孩回答：「謊言是神所憎惡的。」 聖經說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（雅一26） 你有說閒話的難處嗎？傳播是非的工作，是很多人喜歡作這樣義務宣傳的。甚至不管對別人有多大的損失，毀滅別人的錦繡前程，都在所不惜！雅各說：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪！最小的火，能點著最大的樹林。」在自然界中，火是一種致命的力量。在一八七一年芝加哥的大火中，燒毀了整個城市的三分之一。事後統計的結果：總共燒掉了一萬七千多座建築物。火災的開始，不過是由於一頭小母牛踢掉了一個小燈籠而已。——林政傑《詩篇的講章》 【詩十二2-4】我們可能被試誘相信謊言有時無害，甚至“有益”，但是神卻沒有忽視欺騙、諂媚、誇張和謊話。這些都是源於一個罪惡的心態，結果從我們說話中表達出來。舌頭能成為我們最大的敵人，因為它雖然微小，卻能產生極大的破壞（參雅3:5），要小心謹慎地勒住我們的舌頭。――《靈修版聖經註釋》 【詩十二4】牧羊人生活在山裡，夜間守更，看守他們的羊。在「夜間」，可以說是寂靜，人在安靜的時候容易接近神，人的心境應有安靜的時間總能聽到天使的聲音。今天受了文明，生活太忙碌，使我們為了忙碌地上的事，聽不到天上的聲音。布斯將軍（救世軍創辦者）有一天上課的時候，問學生有否聽到什麼聲音？學生們回答說：「有汽車的聲音，小鳥的聲音，人來往的聲音等等。」但是，布斯將軍說：「我聽到一大羣的人，走上滅亡之路的腳聲，並且他們的靈魂也發出悲慘的哀聲。」 從前孔子和學生游山，口渴了就叫子路下到山坑裡去取水，不料遇著一隻老虎，子路便與虎相鬥，一下子拉著虎尾，竟然把虎尾拔斷了，老虎負痛逃走，子路將虎尾收在衣袋裡，取水回來給孔子喝。問孔子說：「夫子！最勇敢的人打虎，拉老虎的什麼地方呢？」孔子說：「拉老虎的鬍子。」子路又問：「若是一等的勇士，打虎拉虎的什麼地方呢？」孔子答說：「拉虎的耳。」等一會兒，子路再問孔子說：「夫子！若是沒有勇敢的人打虎，拉虎的什麼地方呢？」孔子答說：「拉虎的尾巴。」子路心裡不服，暗裡說：我這樣的本領，一下子把虎尾拉掉，先生大概預知我打虎是拉虎尾，特地說我是下等的勇士。就再想一下，或者孔子沒有愛心也不一定，他明知山下有老虎，故意叫我下山取水，想讓老虎把我吃掉，幸虧我有點本領，不然生命都難保了，孔子既然這樣的狠心，那就不能怪我下毒手害他了。所以子路就拿了一塊很銳利的石頭藏在手中去見孔子，問他說：「夫子！上士殺人用什麼武器呢？」孔子答道：「用舌頭！」子路又問：「若是中士殺人，用什麼兵器呢？」孔子答說：「用筆頭。」最後子路再問：「若下士殺人用什麼呢？」孔子說：「用石頭。」……由此可見舌頭害人是最利害的兵器。聖經說：「舌頭尖利如蛇，嘴裡有蛇的毒氣。」（詩一四○3） 周朝的太廟門口放著一個銅打的人，用三張對條添著這個人的口。又有古詩座右銘說：「戒之哉，戒之哉，無多言，多言多禍。」——林政傑《詩篇的講章》 【詩十二6】「耶和華的言語是純淨的言語，如果銀子在泥爐中煉過七次。」 在這首詩篇中，神的言語與人的言語有多麼大的對比！人的話都是虛妄，口是心非，莫衷一是，神的話絕非誇張，是絕對純正，那是經過祂聖潔的火爐，所以是絕對可靠，足資信賴的。 銀子使人豐富，神的話對愛慕者也是如此。神的話使智者得力，使他判斷清晰，視野擴闊，意味純淨，想像敏銳，使整個人格都受教育，最卑微的人因讀聖經而在思想與言行上豐富，並且將這豐富的恩典給予別人。 銀子悅人眼目，神的話也是如此。一個盲童生來是瞎眼的，以後經過手術，恢復視覺。他母親領他到戶外，他首次見到陽光天空與鮮花。他喊著說：「媽媽，你為什麼從來沒有告訴過我這些美景呢？」她含著淚水說：「孩子，我想告訴你，但是你不能明白。」我們需要有開著的眼，聖經實在比精金更可慕。銀子是純淨的，神的話正是這樣。那是最能使一切仰慕聖潔之神的心，那就好似銅導管的水，使心靈與生命多洗淨了。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩十二6
虛浮的言語，教人厭倦；真誠的話，還有嗎？】真誠和忠實是極為寶貴的，因為那都是罕有人能完全做到的。許多人是騙子、說謊者、奉承者；他們以為藉著詭詐可以得到想要的東西。作為一個君王，大衛肯定常常面對這類人，他們希望討大衛的歡心，或想藉著阿諛奉承而爭取高位。雖然有時我們感到真誠和忠實似乎已經不存在了，但我們還有一個盼望──神的話語。神的話語像精鍊的銀子一樣純正，因此當祂說話時，要留心聆聽。──《靈修版聖經註釋》 【詩十二6純淨的言語】「耶和華的言語是純淨的言語。」
人應該說真實的話，或是不說話。但人就是不肯守這個簡單的原則。敗壞的人性，在敗壞的言語上，充分表露出來。 耶和華的言語是純淨的言語， 誠實：世上政客說的話，在出口以前，就無意兌現。神的話是信實可靠的，天地能廢去，神的話一點一畫也不能廢去，必然要成就。看聖經中的預言和應許，都照樣一一成就，未應驗的部分，也會成就。那位信實全能的神說：“因為我留意保守我的話，使得成就。”（耶一：12） 【詩十二6神言純淨「耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在爐中煉過七次。」】 古來人傳說有人得了天書，極其寶貴，用處極大，得著的是極有福氣之人，那不過是虛構而已，但我們卻真的得了天書，那是神自己的話，關係我們今生以及永遠的生死禍福，使我們可以知道祂的計劃，宇宙的真諦，無窮的奧秘。我們該何等地重視、愛慕、研讀、遵守呢？ 我們對神的話，可能只有大體的認識，覺得大致上是好的，對的，而未能深入看透其細微、精密、嚴謹之處，以致忽略了許多重要的真理，不體會神的心意，失去極多的祝福。這裡說，神的言語是純淨的，如銀子煉過七次，再也沒有渣滓，廢料在內，乃句句都是煉淨的（箴30：5），沒有一句不帶能力的（路1：37）。天地要廢去，神的話一點一劃都不能廢去。（太5：18，24：35） 如果我們為無益的事浪費時間太可惜了，聖經，神的話乃是無窮的寶庫，一句不止值萬金，更是無價之寶，是永遠的財富、榮耀、福分，豈可失於輕視，乃應多用功夫，來細讀、深思、
並切實遵行。──《每日天糧》 【詩十二篇】有一寡婦守寡已久，有一天鄰居看到一位男人進到她那破舊的房子內，鄰居們便議論紛紛誹謗她，不久另有一位男人拿著皮箱進去；再過不久，又有一位男人進去，鄰居們更加議論批評她。隔天，有更多的人來了，而且還抬了棺木，這時鄰居們才醒悟說，原來那婦人是患了嚴重的心臟病，第一位進去的是她哥哥，第二位是醫師，第三位是驗屍的法醫，隔天出葬鄰居們才心裡痛苦不堪。 雅各說：「我們用舌頭稱讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神像被造的人，這是不應該的。」我們有時見證神的話，祈禱、讀經、讚美，但過後不久，卻生氣罵人，這是基督徒矛盾的生活。雅各又比喻說，舌頭是不能善惡兩用的，泉源不能發生甜苦兩樣的水；無花果樹不能生橄欖，橄欖樹不能結無花果，咸水裡不能發出甜水來，讚美的舌頭不能再用於咒詛、誹謗，批評害人的言語。——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 耶和華阿，求祢幫助，因虔誠人斷絕了．世人中間的忠信人沒有了。 2 人人向鄰舍說謊．他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。 3 凡油滑的嘴唇，和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。 4 他們曾說，我們必能以舌頭得勝．我們的嘴唇是我們自己的．誰能作我們的主呢。 5 耶和華說，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。 6 耶和華的言語，是純淨的言語．如同銀子在泥爐中煉過七次。 7 耶和華阿，祢必保護他們．祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。 8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。 無盡慈愛的天上阿爸父上帝，早上醒來，仍是漆黑一片，我們首先下跪向祢呼求禱告，願祢的聖言燃點我們的心燈，讓我們先尋求祢的面，先認定祢，領受祢的指引。聖潔的天父，求祢為我們造清潔的心，使我們裡面重新有正直的靈，叫我們專心投靠祢渡過今生，靠祢去行萬事。 降世道成肉身的主耶穌，請代我們把全球信徒，用各種不同的方式，為疫情發出傾心吐意的禱告，帶到天父的跟前。祢也曾親眼看見世人如何用彎曲悖謬的歪理、詭詐混亂的思維，和油嘴滑舌諂媚的說話，把美麗祝福的世界變成藏污納垢的廢堆。在這全球高企不下的疫情中，全球沒有一處安全的淨土。然而，主耶穌我們感謝祢的提醒，不要把目光專注在身邊的事上，不要把我們的耳朵給動聽的言詞，和容易受落的話語，乃要先求祢的國和祢的義，重新確定生命的重心，其他一切都能重新整理，重建和諧平安的社會。 樂意扶持我們的聖靈，請來潔淨我們的口，清潔我們的心思意念，拖帶我們穿越濁流，登上耶和華的山、站在上帝的聖所中，重建更新活潑的身、心、靈。之後，能帶著天上的清泉，重返現實的生活中，澆灌受屈乾涸的心田，宣告上帝愛世人，隨著瘟疫而來的灰馬，主耶穌再來的日子近了。 我們誠心獻上的禱告乃奉主耶穌的聖名求。阿們！ ──小牧人 |