詩篇第二篇
【詩二1】「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？」
對於這個問題，在聖經裏立即給我們答案(詩二2)。世上的政權，他們彼此間的敵意，無論是如何的猛烈和厲害，但他們的內心，卻聯合一致於一個共同的目的，那就是抵擋基督的統治。我們從表面上觀察，以為地上的政權，有些是壞的，有些是好的，但聖經卻明確的指出，無論是好的或是壞的政權，它們的背後都被『這世界的王』(約十六11；十四30)所操縱著，因著這『世界之王』的煽動，世上的各種政權便竭力掙扎，想要完全脫離基督律法所加在他們身上的制裁和判決，他們不要仁愛，不要謙卑，不要真理。他們喊著說：『讓我們掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索』(詩二3)！
因此，神笑了。全部聖經只在此處題起神笑了。因神已建立祂的君王，在錫安祂的聖山上了。早期的教會對基督的主權和統治權，已經有非常透澈的瞭解。今天我們的處境，是更需記勞這一件明確的事實――基督獨一無二的主權和統治權。或者，在不久的將來，也許在我們今生的年日中，主就要『用鐵杖來牧列國』(啟二27)。我們的工作喊本分，是要勸告世人，『務要省悟…作聰明人…並要完全信靠祂』(詩二10~12)！―― 倪柝聲《曠野的筵席》
詩 2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
詩 2:3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
詩 2:4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
詩 2:5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
詩 2:6 說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。
詩 2:7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
【112
你是我的兒子，我今日生你，兒子是誰？詩二7】
答：在本章7至9節，乃為宣告聖旨，要立基督為王的權威，建立他的國度，統治宇宙世界。他有掌握全世界的權柄，無論各方、各族、各國、萬民，都要伏在他的權下，被一視同仁。他的國度建立，為要成就神的旨意。在這裡很明白的提到，耶和華曾對我說：「你是我的兒子」。這句話可與八九26，27節為對比，可知神是他的父，神要立他為長子，為世上最高的君王。至於「我今日生你」，這句話，若以歷史而言，可能是指大衛登基的那日；但照舊約的豫言應許，在新約中的啟示，已經確實應驗在基督身上了。這裡的「生」字，非指降生，乃指復活（生）說的（徒十三33，羅一4，西一18）。由於基督復活（生）的事實，他被宣稱為「兒子」，在希伯來書一5節與五5節，引用這節經文時，則以道成肉身和基督的祭司職分相聯。神叫他從死裡復活，藉以向世人證明耶穌為神的兒子，且是他的愛子呢（可九9，西一13，14）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
詩 2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
詩 2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同𨦼匠的瓦器摔碎。
詩 2:10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
詩 2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
詩 2:12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。