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詩篇第六十八篇註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【詩六十八篇題註】「大衛的詩歌，交與伶長。」 〔文意註解〕「 【詩六十八1】「願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人，從他面前逃跑。」 〔呂振中譯〕「〔大衛的詩；一首歌；屬於指揮集。〕神起來，他的仇敵便潰散，恨他的人就從他面前逃跑。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八2】「他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火熔化。」 〔呂振中譯〕「他們必被趕散〔傳統：你要趕散〕，像煙被吹散；惡人一見神的聖容就消滅，像蠟在火前熔化。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八3】「惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。」 〔呂振中譯〕「但是義人必歡喜雀躍；他們必在神面前高興歡喜。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八4】「你們當向神唱詩，歌頌他的名，為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂。」 〔呂振中譯〕「你們要歌頌神，唱揚他的名，向那乘駕密雲〔傳統：原野〕者高獻讚歌〔或譯：為那乘車過原野者填上大路〕，奉耶和華他的名，在他面前歡躍。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八5】「神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」 〔呂振中譯〕「神在他的聖居所、做孤兒的父，為寡婦伸訴。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八6】「神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。」 〔呂振中譯〕「神使孤獨的有家住，領被囚的出到優游順遂之處；惟獨悖逆的住在乾燥之地。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八7】「神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。細拉」 〔呂振中譯〕「神阿，你領着你人民出來時，在荒野上行進時，（細拉）」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八8】「那時，地見神的面而震動，天也落雨，西奈山見以色列神的面也震動。」 〔呂振中譯〕「地見神之聖容就震動，天也點滴水來；這西乃山一見神、以色列神、之聖容，就震動。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八9】「神啊，你降下大雨。你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。」 〔呂振中譯〕「神阿，你下巨量大雨在你的產業上；它疲乏，你使他堅強過來；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八10】「你的會眾住在其中。神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。」 〔呂振中譯〕「你的眾生住在其中；神阿，你用你的慈恩為困苦眾生供備所需要的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八11】「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。」 〔呂振中譯〕「主一布告，就有大群婦女報消息說：」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八12】「統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。」 〔呂振中譯〕「『領兵的王逃跑了，逃跑了！』在家裏的美麗婦女分得了掠物。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八13】「你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。」 〔呂振中譯〕「他們〔傳統：你們〕雖躺在羊圈之間，卻像鴿子翅膀鍍着白銀，其翎翼鍍着綠金一般；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八14】「全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。」 〔呂振中譯〕「當全能者趕散境內的列王時，就像下雪於撒們山一樣。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八15】「巴珊山是神的山，巴珊山是多峰多嶺的山。」 〔呂振中譯〕「巴珊山、神妙莊嚴的山！巴珊山、多峰多嶺的山！」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八16】「你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠。」 〔呂振中譯〕「多峰多嶺的山哪，你們為甚麼嫉視看羨慕神所中意做居所的山，永恆主所要永久居住的山呢？」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八17】「神的車輦累萬盈千，主在其中，好像在西奈聖山一樣。」 〔呂振中譯〕「神的車輦萬萬千千；主從西乃山來到這聖地〔傳統：主在其中西乃在聖中〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八18】「你已經升上高天擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。」 〔呂振中譯〕「你升上了高處，擄了俘虜，在人間接受了供品；阿，連悖逆人也供獻，叫永恆主神可以和他們同住！」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八19】「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。細拉」 〔呂振中譯〕「主、拯救我們的神、是當受祝頌的；他天天為我們背負重擔〔或譯：背負我們為重擔〕。（細拉）」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八20】「神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。」 〔呂振中譯〕「神是為我們行各樣救法的神；人能脫出死亡、是在於主永恆主。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八21】「但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。」 〔呂振中譯〕「但是神必擊破他仇敵的頭，那在其罪過中往來者的髮頂。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八22】「主說：“我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，」 〔呂振中譯〕「主說：『我必使他們從巴珊回來，使他們海之深處歸回，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八23】「使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得份。”」 〔呂振中譯〕「使你的腳可以在血中洗〔傳統：打碎〕，使你的狗的舌頭可以從仇敵身上獲得其分。』」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八24】「神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。」 〔呂振中譯〕「神阿，人都看你的行進，我的神我的王之行進入聖所。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八25】「歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。」 〔呂振中譯〕「歌唱的在前頭，作樂的在後頭，中間有童女擊着鞀鼓〔傳統：都在擊鞀鼓的童女中間〕：」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八26】「從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神。」 〔呂振中譯〕「在歌唱隊〔或譯：集會〕中他們祝頌着〔傳統：你們要祝頌神〕神，祝頌着永恆主、以色列之源頭〔傳統：從以色列的源頭而來的〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八27】「在那裡有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。」 〔呂振中譯〕「在那裏有蕞爾微小的便雅憫領先；有猶大的首領成群成堆；有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八28】「以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！」 〔呂振中譯〕「神阿，使喚你的能力吧！神阿，願你顯出堅強的力量來，你這為我們成就了大事的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八29】「因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。」 〔呂振中譯〕「為了你在耶路撒冷的殿堂、列王必將貢物帶來獻與你。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八30】「求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢；把銀塊踹在腳下，神已經趕散好爭戰的列邦。」 〔呂振中譯〕「求你叱責蘆荻中的野獸、雄壯的公牛群、別族之民的領主〔傳統：在牛犢中〕；將貪婪銀子的踹於腳下；趕散喜好接戰的別族之民。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八31】「埃及的公侯要出來朝見神，古實人要急忙舉手禱告。」 〔呂振中譯〕「直到敏速使者從埃及來朝，古實人急忙於向神舉手禱告。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八32】「世上的列國啊，你們要向神歌唱。願你們歌頌主，」 〔呂振中譯〕「地上萬國阿，要歌頌神，要唱揚主，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八33】「歌頌那自古駕行在諸天以上的主。他發出聲音，是極大的聲音。」 〔呂振中譯〕「向那乘駕諸天、萬古之天的、高獻讚歌〔傳統：細拉〕；哦，他發出聲音、強有力的聲音。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八34】「你們要將能力歸給神，他的威榮在以色列之上，他的能力是在穹蒼。」 〔呂振中譯〕「你們要承認力量屬於神；他的威榮臨於以色列之上；他的能力漫於雲霄之中。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩六十八35】「神啊，你從聖所顯為可畏。以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的。」 〔呂振中譯〕「神在他的聖所〔傳統：從你聖的所在〕是可畏懼的；以色列之神乃是他，是他將力量權能賜給他人民的。神是應當受祝頌的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |