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詩篇第二十七篇註解 壹、內容綱要 【等候神】 一、有神幫助，何懼之有(1~3節) 二、有神同在，我心安然面對仇敵(4~6節) 三、神的答應、親近、收留、引導，使我脫離仇敵(7~12節) 四、神的恩惠，使我壯膽、堅定地等候神(13~14節) 貳、逐節詳解 【詩二十七篇題註】「大衛的詩。」 〔呂振中譯〕「大衛的詩。」 〔文意註解〕「大衛的詩」這是大衛在逃避掃羅王的追殺時所作的詩。當時，他被眾人離棄，連父母也不敢收留，因為惡人通風報信，掃羅王帶著軍兵四處搜捕，情況十分危急。前途茫茫，孤單無處投依，唯有神是他的安慰和引導，有感而作此詩。 【詩二十七1】「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」 〔呂振中譯〕「永恆主是我的光，是拯救我的；我還怕誰呢？永恆主是我性命的逃難所；我還懼怕誰呢，」 〔原文字義〕「亮光」光；「拯救」搭救，安全，福祉；「保障」安全的地方或方法，保護，避難所。 〔文意註解〕「耶和華是我的亮光」『亮光』特別重在指黑暗中的引路，使人知道何去何從(參約八12)。 「是我的拯救」『拯救』重在指危難中的解救，使得以開脫。雖然屢次陷入重圍，仍安然無恙。 「我還怕誰呢？」意指我既有神作我的亮光和拯救，人還能把我怎樣呢？ 「耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」與上句是對偶描寫法，故前後兩句的意思相近。『性命的保障』意指性命交關時的避難所，使人得以逃脫追殺。 〔話中之光〕(一)耶穌又對眾人說：我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光(約八12)。 (二)凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求(來七25)。 【詩二十七2】「那作惡的，就是我的仇敵，前來吃我肉的時候，就絆跌仆倒。」 〔呂振中譯〕「那作壞事的人、我的敵人、我的仇敵、走近前來攻擊我，要喫我肉的時候，他們就絆跌仆倒。」 〔原文字義〕「絆跌」跌倒，蹣跚，動搖；「仆倒」倒下，躺下，推下，失敗。 〔文意註解〕「那作惡的，就是我的仇敵」意指那些反對我的仇敵，都是無法無天、不敬畏神的惡人。 「前來吃我肉的時候」意指仇敵前來攻擊我，正欲置我於死地的時候。 「就絆跌仆倒」意指功敗垂成，始終不能達到目的。 〔話中之光〕(一)務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人(彼前五8)。 【詩二十七3】「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」 〔呂振中譯〕「雖有軍兵紮營來攻擊我，我的心也不害怕；雖有戰事生起、來擊打我，我仍覺得安然。」 〔原文字義〕「安營」紮營；「興起」起來，起立；「安穩」信靠，倚靠，有信心。 〔文意註解〕「雖有軍兵安營攻擊我」意指仇敵的軍兵紮營佈陣，作好萬全的準備。 「我的心也不害怕」意指就在這種情況下，我的心倚靠那是我的拯救的神(參1節)，因此無所畏懼。 「雖然興起刀兵攻擊我」意指仇敵縱然揮動武器，發起攻擊，就在這樣千鈞一髮之際。 「我必仍舊安穩」意指我仍絲毫無動於衷，安然信靠神作我的保障(參1節)。 〔話中之光〕(一)那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂(太十28)。 (二)不要怕，只要信(可五36)。 【詩二十七4】「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」 〔呂振中譯〕「有一件事我曾求過永恆主，我還要尋求：就是儘我一生的日子住在永恆主的殿中，瞻仰永恆主的恩美，在他的殿堂裏求問。」 〔原文字義〕「瞻仰」看見，察覺；「榮美」可愛，美善，美好；「求問」尋找，考亮，默想。 〔文意註解〕「有一件事」意指在他心目中最重要的一件事。 「我曾求耶和華，我仍要尋求」意指自從我認識了神，一直到現在，不停地求神答應並成全我的一件事。 「就是一生一世住在耶和華的殿中」意指我有生之年，盼望能與神同在、同住並同行。 「瞻仰祂的榮美」意指一直不離開神的面光，仰望並注目於祂。 「在祂的殿裡求問」意指禱告、交通，不稍間斷。 〔話中之光〕(一)至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我(彌七7)。 (二)保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生(猶21)。 【詩二十七5】「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」 〔呂振中譯〕「因為當我遭難的日子他必將我珍藏在棚幕中，將我藏匿在他帳棚的隱密處，把我我高置在磐石上。」 〔原文字義〕「患難」惡的，壞的；「暗暗地」藏匿之處；「保守」隱藏，珍藏，儲存；「亭子」(原文無此字)；「藏在」隱藏，遮掩；「隱密處」藏身處，秘密。 〔文意註解〕「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我」『遭遇患難』在此特指被人誣告、陷害；全句意指神暗中的保護，使我免受惡人的計謀所害。 「在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處」意指神用祂的同在蔭庇我，使我免得被揭露藏身之處而受害。 〔話中之光〕(一)因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日(提後一12)。 (二)求你保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在你翅膀的蔭下；使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵(詩十七8~9)。 【詩二十七6】「現在我得以昂首，高過四面的仇敵；我要在他的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩歌頌耶和華。」 〔呂振中譯〕「所以現在我的頭得以昂然，高過我四面的仇敵；我必在他帳棚裏歡呼的祭；我必歌頌唱揚永恆主。」 〔原文字義〕「昂」高舉，升起；「歡然」喜樂地呼喊。 〔文意註解〕「現在我得以昂首，高過四面的仇敵」意指我雖在仇敵的環伺之下，不必再躲躲藏藏、畏首畏尾，而能昂首挺胸。 「我要在他的帳幕裡歡然獻祭」意指我儘管安息於祂，並且喜樂地向祂獻上感謝的祭。 「我要唱詩歌頌耶和華」意指如今爭戰已過，我要高唱凱歌頌揚神恩。 〔話中之光〕(一)眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了(代下二十22)。 (二)凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我(神)。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩(詩五十23)。 【詩二十七7】「耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，我呼求時，求你垂聽我的聲音；求你恩待我，應我。」 〔原文字義〕「呼籲」呼喚，向人呼求；「憐恤」施恩，有恩典，憐憫；「應允」回答，回應。 〔文意註解〕「耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽」意指由讚美(參6節)轉到祈求；亦即為著已往所蒙的恩，獻上感恩，為著將來，求神繼續垂聽我的口所發出的呼籲。 「並求你憐恤我，應允我」意指今後我若在困境中，求神以憐憫為懷，仍答應我的呼求，繼續拯救我脫離苦難。 〔話中之光〕(一)我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了祂的耳中(撒下二十二7)。 (二)凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近(詩一百四十五18)。信靠祂的人必不至於羞愧(羅九33；彼前二6)。 【詩二十七8】「你說：“你們當尋求我的面。”那時我心向你說：“耶和華阿，你的面我正要尋求。”」 〔呂振中譯〕「你說：『你們要求見我的面』，那時我心裏向你說：『永恆主阿，你的面我正在求見呢。』」 〔原文字義〕「尋求」尋求，渴求，堅求，需求。 〔文意註解〕「你說：你們當尋求我的面」意指在與神親密的交通中曾得到神的話語，並且從神的話中得知神喜悅人們尋求仰望神。 「那時我心向你說：耶和華阿，你的面我正要尋求」意指我一聽見神這話，便從心裡向神回應說，這正是我所渴望的。 【詩二十七9】「不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神阿，不要丟掉我，也不要離棄我。」 〔呂振中譯〕「不要掩面不顧我呀！不要發怒推開你僕人；你素來是幫助我的；拯救我的神阿，不要丟棄我，不要將我撇下！」 〔原文字義〕「掩」隱藏，遮掩；「丟掉」離開，背棄，任憑；「離棄」棄絕，放開，撇棄。 〔文意註解〕「不要向我掩面」意指求神不要向我隱藏。 「不要發怒趕逐僕人」意指我若有得罪神的地方，請赦免我，不要因發怒而趕我離開神。 「你向來是幫助我的」意指神不僅過去是，並且現在仍舊是，從不間斷地幫助我的。 「救我的神阿，不要丟掉我，也不要離棄我」不僅不掩面、不趕逐我，當我尋求神的幫助時，請不要棄我於不顧，因為除你以外，我別無拯救(參徒四12)。 〔話中之光〕(一)凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他(約六37)。 (二)因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事；高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的(羅八38~39)。 【詩二十七10】「我父母離棄我，耶和華必收留我。」 〔呂振中譯〕「因為我父母撇下我，永恆主還要收留我。」 〔原文字義〕「離棄」棄絕，放開，撇棄；「收留」招聚，聚集，收回。 〔文意註解〕「我父母離棄我」事實上，大衛並沒有被他的父母所離棄的記載，但很明顯地大衛並沒有受他父母的重視(參撒上十六10~11)；本句的意思是，『縱然』我的親生父母離棄了我，但我仍有所依恃。 「耶和華必收留我」意指耶和華必接納我，繼續不斷的幫助我(參9節)。 〔話中之光〕(一)婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你(賽四十九15)。 (二)你們務要從他們(世人)中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們(林後六17)。 【詩二十七11】「耶和華阿，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，將你的道路指教我；因那窺伺我者的緣故、引領我走平坦的路徑哦。」 〔原文字義〕「道」道路；「指教」教導，引導，點出；「引導」帶領，引領；「平坦」沒有障礙，正直。 〔文意註解〕「耶和華阿，求你將你的道指教我」求神教導我走在正直、平坦的路上(參詩二十三3)，沒有彎彎曲曲和高高低低的情形(參路三5)。 「因我仇敵的緣故引導我走平坦的路」意指引領我走在平安順利的路上，救我脫離仇敵的網羅。 〔話中之光〕(一)祂使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路(詩二十三3)。 (二)我要教導你．指示你當行的路；我要定睛在你身上勸誡你(詩三十二8)。 【詩二十七12】「求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。」 〔呂振中譯〕「不要把我交給敵人、去遂他們的心願哦；因為作假見證的人起來攻擊我，噴出兇暴來。」 〔原文字義〕「遂其所願」(成就他的)慾望、心術；「妄」欺騙，虛假；「作見證」證詞，證人，證據；「口吐」呼吸出的；「凶言」暴力，不公義，錯誤。 〔文意註解〕「求你不要把我交給敵人，遂其所願」意指求神不要讓我被敵人抓住，免得成全了他的心願。 「因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我」『因為』表示我正面臨險境，有兩種人正在協助我的仇敵；『妄作見證的』意指作假見證誣告我(參撒上二十四12；二十六18)；『口吐凶言的』意指口吐威嚇的話(參詩五十二1；徒九1)。 〔話中之光〕(一)但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者(帖後三3)。 (二)作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡(箴十九9)。 【詩二十七13】「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」 〔呂振中譯〕「我確實相信我還要在活人之地得見永恆主所賜的美物。」 〔原文字義〕「活人」活著的，有生命的；「恩惠」良善，好的事物；「喪膽」(原文無此詞)。 〔文意註解〕「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了」意指除非我相信自己得以存活，乃是由於神對我的恩慈，否則我早就沒有力氣疲於奔命了。 〔話中之光〕(一)我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成(加六9)。 (二)所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天(林後四16)。 【詩二十七14】「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！」 〔呂振中譯〕「要等候永恆主；要剛強，要堅心壯志；要等候永恆主。」 〔原文字義〕「等候」等待，期待，盼望；「壯膽」堅定，強壯，加強；「堅固」堅強，結實，穩重；「我再說」(原文無此句)。 〔文意註解〕「要等候耶和華」意指基於前述的信心，我如今唯一可作的，就是等候神。 「當壯膽，堅固你的心」在等候神之際，他自我勸勉，應當存著勇氣，堅定不移地等候神。 「我再說：要等候耶和華」原文並無『我再說』，但有此意；全句意指『等候神』的重要性，除此之外，別無他策。 〔話中之光〕(一)但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏(賽四十31)。 (二)凡等候耶和華、心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他(哀三25)。 叁、靈訓要義 【等候神的人】 一、對神有確實的信心(1~3節) 1.認識神的「所是」便能無所懼怕(1節) 2.認識仇敵的「無能」便能心裡安穩(2~3節) 二、對神有信心的秘訣(4~6節) 1.瞻仰神的榮美並求問神(4節) 2.藏身在神的隱密處必蒙神保守(5節) 3.向神獻感謝的祭便能昂首高過仇敵(6節) 三、憑信心尋求神的幫助(7~12節) 1.求神垂聽、應允我(7節) 2.求神不掩面、不離棄我(8~9節) 3.求神收留我(10節) 4.求神指教、引導我(11節) 5.求神不讓仇敵遂其所願(12節) 四、信心等候神的報償(13~14節) 1.堅信在活人之地必得見神的恩惠(13節) 2.蒙神堅固信心而壯膽(14節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |