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約伯記第二十二章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 叁、其他綱目 經文：伯22:1-11 一、指責他罪孽無窮 1-5 1.指責約伯不能使神有益。1-4，（伯21:14-16；詩16:2）。 “智慧人但能有益於己。”——意指：智慧人也只能做對自己有益的事。等自己的領悟、積累的智慧或許對自己有益，但對神卻毫無益處——說明人是有限的。 (1)“你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？”——其實是指你的為人不公義。 (2)“你行為完全，豈能使祂得利呢？”——其實是指你的行為不完全。 (3)“其實因你敬畏祂就責備你，審判你嗎？”——其實是你不敬畏神。 （瑪2:17） 2.肯定約伯是個大罪人。5，（伯4:7；11:14；詩19:12；40:12）。 二、指控他沒有愛心 6-9 1.不當的當頭，不僅犯了神的律法，同時也苦待了弟兄，為以色列社會所禁止的。6，（出22:22-27）。 2.不憐憫窮乏的人。7，（箴19:17；11:24-25），參看《馬太福音》25章31-46節，山羊與綿羊的比喻。 3.居富欺貧：巴結權勢，苦待孤兒寡婦。8-9，（瑪3:5；耶22:3；申27:19）。 三、指出他受報原因 10-11 以利法將惡人的結局套用在約伯身上，使他內心慘受重傷，以致懷疑自己真是惡人，否則怎會有這樣的遭遇呢？——真是無用的醫生。（伯13:4；加6:7-8） (1)有網羅環繞你。 (2)有恐懼忽然使你驚惶。 (3)有黑暗蒙蔽你。 (4)洪水淹沒你。 ── 毛南春陽 經文：伯22:12-20 一、責他對神無知 12-14 1.神是至高無上的神。12，——指責約伯把神看小了。（詩115:1-3；19:1） 2.神周遊穹蒼的神，13-14，——意思是祂統管萬有。（詩103:19） 二、責他另從其類 15-17 1.“你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。”——是惡人之道。15，（伯34:8,36；詩26:4；創6:5；路17:26-27）。 2.惡人是未到死期忽然除滅的。16，（詩55:23；傳7:17）。 3.惡人不怕神。17，（瑪3:13-15） 三、責他該受報應 18-20 1.要離開惡人所謀定的。18，（伯12:6；耶12:2；詩1:1）。 2.惡人必遭惡報，義人見了而歡喜。19-20，——意思是約伯所遭遇的，正是證明他是惡人遭報。（詩52:6-7） ── 毛南春陽 【悔改，就必得建立】 經文：伯22:21-30 一、得平安，有福氣 21-22 1.你要認識神——就得平安，有福氣。21，（何6:3；代上28:9；腓4:7） 2.領受神的教訓，遵行祂的話。22，（申4:1-2；箴2:1-5；帖前4:1-2）。——勸約伯要認識神，接受神的話在心裡。（詩119:11） 二、得建立，必成就 22-28 1.你若歸向全能者，就必得建立。23，（伯8:6；11:14；賽55:7；猶1:20-21）。 2.你要丟棄世上的珍寶，就得生命為珍寶。24-25，（腓3:7-8） 3.你要以神為喜樂，向祂仰臉。26，（詩37:4；143:8）。 4.你要禱告祂，向祂還願。27，（伯8:5-6；詩22:25-26）， 5.這樣就必蒙成就，亮光也比照耀你的路。28，（箴3:1-6；4:18；伯11:17） 三、得高升，蒙拯救 29-30 1.謙卑的人，神必然承救。（箴29:23；賽57:15；路14:11；雅4:6；彼前5:5） 2.你手中清潔，必蒙拯救。（詩24:3-6；提前2:8；雅5:15-16）。 ── 毛南春陽 【第二十二章、以利法第三次發言】 序：從第二十二章到三十一章是第三次的辯論，還是以利法開始，他第一次暗示約伯有罪，第二次確信約伯有罪，這一次他發怒地責備約伯犯了大罪。 分段：1、責備約伯犯罪：1-20節 2、指教約伯認識神：21-30節 一、責備約伯犯罪：1-20節 1、指責約伯不能使神有益：為人不公義，行為不完全，又不敬畏神。1-4節 2、肯定約伯是個大罪人：5節 3、剝削窮人：8節 4、巴結權勢：8節 5、苦待孤兒寡婦：9節 6、指約伯的受苦是罪有應得：10-12節 7、遮蓋己罪：13-14節 8、該受報應：15-20節，“犯罪受苦是應該的。” 二、指教約伯認識神：21-30節 1、認識神的福氣： ①平安得福：21節 ②必得建立：23節 ③禱告蒙應允：27節 ④事必成就：28節 ⑤路上有光：28節 ⑥必得升高：29節 2、認識神的方法 ①領受神的話：22節 ②認罪悔改：23節，“歸向……遠除……” ③渴羨追求：24-26節 ④禱告仰望神：27節 ── 徐大年《約伯記提綱》 【愛之深責之切（二十二1∼30）】 一、事出有因（1∼4） 二、力斥其非（5∼11） 三、嚴加警告（12∼20） 四、好言相勸（21∼30） ——《新舊約輔讀》 【以利法第三次發言（二十二1∼30）】 一、約伯誤會神（1∼4） 二、約伯犯罪多（5∼20）（三罪行） 三、約伯需悔改（21∼30） 1、勸勉之言（21∼26） 2、應許之言（27∼30） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【以利法第三次發言（二十二1∼30）】 一、約伯誤會神（1∼4） 二、約伯犯罪多（5∼20） 1、剝削窮人（6∼7） 2、欺淩寡婦（8∼11） 3、對神狂妄（12∼20） 三、約伯需悔改（21∼30） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【勸勉之言（二十二21∼26）】 一、認識神（21上）——領受教訓，將神話語存在心中（22） 二、歸向神——遠除不義（23上） 三、丟棄世上財富（24）——一生以神為樂（26） 四、向神禱告還願（27上）——對神謙卑（29下） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【以利法給約伯的得福處方（伯二十二21∼30）】 一、認識神，就得平安 二、領受神的話，並且存在心裡（詩一2，一一九11） 三、歸向主，認罪除罪，從帳棚中遠除不義 四、不貪財，丟棄金銀，惟要得主 五、以全能者為樂，向神仰起臉來 六、禱告神，祂就聽你 七、謙卑行神的旨意 【應許之言（二十二27∼30）】 一、得平安，福氣必臨（21下）——生命必得建立（指所失去的必重得）（23下） 二、神作為珍寶（25）——「以利法」意指「神是我的珍寶」 三、禱告蒙允（27下）——一切定意所做的皆成就（28上），凡事亨通（28下∼29上） 四、有過必蒙拯救（30）（拯救包括赦免） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【得平安福氣之路】 讀經：約伯記二十二章二十一至三十節 一、平安福氣的意義 1、平安是心裡的安息和滿足。 2、福氣是心裡的快樂和盼望。快樂是今天的盼望是永遠的。有了這樣的福氣的人，在今天是快樂的，到將來是有盼望的。要形容今天人雖有名利，高貴地位，但他們
並沒有真平安真福氣。 二、平安福氣的根源 1、平安福氣的根源就是神。人是為神造的，人有了神，裡面才有平安滿足。人有了神，今天才有快樂。將來
盼望。 2、人所以沒有這樣的平安福氣，乃是因為人失掉了神。 三、得平安福氣的路 1、人失掉了平安福氣的原因，就是因為人遠離神而犯罪。 2、要得著平安福氣，就必須得著神。要得著神，就必須歸向神，遠離罪。要重重指明約伯記裡的話：你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你……你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。歸向全能者就是歸向神。遠離不義就是遠離罪。 3、要領受神的話語，照著神的話來接受神。要說明人一相信神的話，就得著永生，赦罪，稱義等等福氣。 4、要以神為貴為樂 二十六節：你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。二十四節：要將珍寶丟在塵土裡……全能者就必為你的珍寶作你的寶銀。要描寫人現實的光景，人怎樣愛兒女，錢財，學問，地位……結果，這些東西害了他。例如你愛錢愛兒女，有一天銀行倒閉了，兒女使你失望了。 5、要禱告神，你禱告祂就聽你。要向神認罪，求赦免求洗淨，誠心誠意接受主耶穌作救主。 四、結果 1、這樣接受神的話，以神為貴為樂也禱告的人，就是認識神，平安福氣也必臨到他。 2、有亮光：亮光也必照耀你的路。從這時起，你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。 3、得救。 4、高升——接受神的人總是比人高一等，將來還要高到天上去。 ──《福音材料267題》 三、第三回合對話 22:1-26:14 【（一）以利法的發言 22:1-30 】 1.以利法認為人沒有辦法使神獲益，因此神的行為一定是為了讓人獲益，這樣的神怎麼可能胡亂責罰約伯？ 22:1-4 2.以利法指責約伯為富不仁，又輕視神的公義審判，將有如挪亞時代的惡人被神毀滅。 22:5-20 3.以利法勸約伯認識神領受教訓、歸向神，就能蒙神拯救。22:21-30 ── 蔡哲民等《約伯記研經資料》 【論妄定人罪 約伯記22章】 一丶有罪受責無聖潔22:1-5 二丶苦待窮人無愛心22:6-7 三丶虐待寡婦無道德22:8-11 四丶遮蓋罪孽無智慧22:12-14 五丶依從惡道無分別22:15-17 六丶惡人終極無好果22:18-20 七丶只有悔改無別路22:21-23 八丶愛神丟世無留戀22:24-26 九丶蒙神拯救無罪汙22:27-30 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【約伯記第22章執迷不悟】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第二十二章 指責罪惡】 1) 人豈能使神有益、1/5 2) 你罪惡沒有窮盡、6/8 3) 有網羅使你驚慌、9/11 4) 神必要施行審判、12/15 5) 昔日有洪水泛世、16/20 6) 認識神就得平安、21/23 7) 丟珍寶得著珍寶、24/27 8) 謙卑人神必拯救！28/30 ── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》 【（二）約伯和他朋友的對話 伯3:1-31:40】 ３、第三輪對話 伯21:1-31:40 2)以利法講話：勸約伯悔改 伯22:1-30 提要：1 以利法指出人的良善無益於神。5 他指責約伯的各種罪。21 他以憐憫的應許勸約伯悔改。──《SDA聖經註釋》 |
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