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約伯記第十三章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 叁、其他綱目 【言語多，顯出愚昧】 經文：伯13:1-12，（傳5:3） 一、你們的話，是無用的醫生。1-4 1.你們所教導的我也知道。1-3，（林前4:5）。 2.你們是編造謊言的。（耶6:4；結34:3-4；詩119:69-72；箴12:22；啟22:15）。 3.都是無用的醫生。——醫生本是為人治病。（可2:17；路10:33-34），但他們卻沒有給苦難中的人帶來安慰。 二、你們的話，是欺哄的言語 5-9 1.不要作聲便是智慧。（箴10:19；17:28；雅1:19-20）。 2.約伯以教師教學生的口吻，指出他們說話是詭詐的，欺哄人的。6-9，（箴4:10；7:24；詩49:1-2）。 三、你們的話，是爐灰的箴言 10-12 1.爐灰的箴言是受責備的，你懼怕嗎？10-11，（伯42:7；詩82:1-5）。 2.爐灰的箴言是不可靠的。12，（伯30:19；創18:27）。 如“爐灰”一樣，毫無價值與分量。又“淤泥的堅壘”，不堪一擊。 ── 毛南春陽 【作誠實無過的人】 經文：伯13:13-19，（腓1:9-11） 一、敢聲明——有責任感 13-14 1.“你們不要作聲，任憑我吧。”意思是：不許旁人插嘴——不要亂講。 2.“無論如何我都承當。”即：有責任自己承擔——成為一個有責任感的人。 3.“將我的命放在手中。”即：願拿生命擔保——靈魂呼聲。（創4:10；太23:35-36；來12:24；啟6:9-11）。 二、敢辨明——有透明感 15-16 1.神就是殺我，也要辨明——水清石露。（羅14:10；林後5:10） 2.只有虔誠者才得親近神。16，（斯4:16；5:2-3；約壹4:17-18）。 三、敢陳明——有正義感 17-19 1.約伯甚有自信，知道自己有義。17-18，（羅3:21,26；申5:11；鴻1:3）。 2.有誰可以證明我有錯，讓我不能辯護，甘願死去。19，（太5:48）。 ── 毛南春陽 【主是道路真理生命】 經文：伯13:20-28，（約14:4-7） 一、道路——求神兩件事情 20-22 1.求神把手收回，遠離我身。20-21，即把苦難收回。（伯1:11；2:5；6:9；19:21）。 2.又不使你的驚惶威嚇我——尋找苦難中的另一道門，另一條路。（林前10:12-13；來10:19-20）。 二、真理——問神三個問題 23-25 1.我的罪孽和罪過有多少呢？——認為自己沒有罪，不需要認罪。（詩139:23-24）。 2.你會何掩面拿，我當仇敵呢。——表示神不再看顧人，把他當做仇敵。（伯34:29；詩27:9；賽59:2；伯7:12）。 3.你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎桔嗎？——感覺自己非常脆弱，像枯葉和碎桔一樣。（賽40:24；耶13:24；詩83:3）。 三、生命——愛神四樣定案 26-28 1.你按罪狀刑罰我。——約伯不明白自身有何罪招來苦難。26，（詩25:7） 2.又使我擔當幼年的罪孽。——擔當幼年的罪。26，（伯1:5；詩25:7）。 3.我的腳掌法定界限。——不得自由，不得隨意往來。（徒16:24；王上2:36-37）。 4.我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。——衰殘的身體。（民12:11-12；詩39:11）。 ── 毛南春陽 【第十三章 約伯辨正】 序：本章是約伯再講朋友們的講話不實際是妄言，並且不怕死的向神辨正，並求神憐憫。 分段：1、朋友的言論如爐灰：1-12節 2、願不怕死地與神辨：13-19節 3、哀求神再施憐憫：20-28節 一、朋友的言論如爐灰：1-12節 1、約伯不服朋友們的高智：1-3節，約伯認為他們所知道的，他早已知道，並非不及你們。 “這一切我眼都見過……都聽過……而且明白……並非不及你們。” 2、認為朋友在說謊言：4上節，他認為朋友說他有罪完全沒有根據。 3、朋友的言論如無用的醫生：4下節，醫生本來治病救人的，而這些朋友不會治病，不會對症下藥，不會給人安慰，而在高談闊論唱高調。 4、制止他們不要說話：5節，“惟願你們全然不作聲，這就算為智慧。”箴10:19節、17:28節 5、責備他們說話是詭詐，欺哄人的：6-9節 6、認為朋友會受神的責罰：10-11節，“他必要責備你……叫你懼怕……。” 7、朋友的言論如爐灰：12節 約伯認為朋友的勸言毫無價值和分量，又如“淤泥的堅壘”不堪一擊。 二、願與神辨不怕死：13-19節 1、先向朋友聲明要他們不要作聲：13上節，他與神辨不許朋友插嘴。 2、有責任自己承擔：13下節，“無論如何，我都承當。” 3、願不顧生命危險：14節，不管會有什麼後果，我準備冒生命的危險。 4、在神前總要辨明：15節，表明約伯要近到神面前，寧可與神講理。 5、他認識神的公義：16節，不虔誠的人不得到他面前。 6、請朋友聽他講話：17節 7、約伯還是講自己是無故的：18-19節，“如果有人證明我有罪，我就不再為自己辨正，甘願死去。” 三、哀求神再施憐憫：20-28節 1、求神二件事：20-22節 ①就是要神把手縮回，遠離他身，約伯認為是神苦害他。 ②不要再有驚惶的威嚇。 2、問神三件事：23-25節 ①我的罪孽和罪過有多少呢？23節（約伯認為自己沒有罪）。 ②你為何掩面拿我當作仇敵呢？24節（約伯認為神不看顧他，將他當仇敵）。 ③你要驚動被風吹的葉子，碎秸麼？25節（約伯認為神真是苦待他） 3、他認為神已定他的罪：26-28節 ①擔當幼年的罪：26節，約伯想可能自己幼年時會有犯罪嗎。 ②腳上了木狗：27節，約伯想自己已經被神定了罪案。 ③像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳：28節 ── 徐大年《約伯記提綱》 【視友言為無稽（十三1∼12）】 一、約伯視三友之言沒有一點可取之處（1∼2） 二、約伯詞鋒異常尖銳，說三友是： 1、謊言專家（4上） 2、害人庸醫（4下）——他們以為說的是金玉良言，但約伯視之為 （1）不義的話語（7上）──「不義」意「扭曲」 （2）詭詐的言語（7下）──「詭詐」意「虛假」 （3）徇情的話（8）──「徇情」指「諂媚」或「行賄」之意 （4）欺哄之言（9）──「欺哄」即欺騙，以假亂真 （5）爐灰的箴言（12上）──「爐灰」指無生命及虛無 （6）淤泥的堅壘（12下）──不堪一擊（「堅壘」字亦意「回答」，可譯作「淤泥的回言」） 3、所以約伯寧願他們閉口不言，反顯出他們的智慧（5），否則神將降罪於他們（10∼11）。 ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【與神理論（十三1∼28）】 一、責友妄言（1∼12） 二、請友閉嘴（13∼19） 三、求神兩件事（20∼28） ——《新舊約輔讀》 【求神廣施憐憫（十三20∼28）】 一、把手縮回──勿再使他受害 二、勿用驚惶恐嚇──指身體的痛苦（參九34） 三、求神光照他，使他知道究竟有何罪孽（iniquities）、罪過（sins）、過犯（rebellion）、罪愆（sin）（23） 四、求神勿將他當做仇敵（24） 五、求神勿使他再驚慌，他的心情象被風吹動的葉子及枯乾的碎秸（25），不堪一擊（吹）。 六、求神勿使他擔當幼年的罪而刑罰他（26），將他做罪犯般上了木狗，劃定界限使他失去自由（27） 七、求神可憐他如爛物或爛衣般的境況（28） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【（七）約伯的第三次回覆 12:1-14:22 】 3.約伯要求他的朋友聽他的立論，不要為神說謊，免得反遭神責備。他們之前說的立論，根本都是無用的立論，有如爐灰一般。13:6-12 4.約伯要求朋友不要發言，他已經豁出去了，任憑他跟神辯論、拼命。13:13-19 5.約伯求神除去他的苦難，或者是回答約伯，到底他犯了什麼罪，必須承受這些懲罰。 13:20-28 ── 蔡哲民等《約伯記研經資料》 【論心中痛苦 約伯記13章】 一丶人的言語無法安慰13:1-4 二丶說話詭詐不能安慰13:5-8 三丶暗中徇情豈能安慰13:9-11 四丶無益之語難以安慰13:12-14 五丶與人辯論心未安慰13:15-19 六丶求神免罰想得安慰13:20-21 七丶想知原因使心安慰13:22-23 八丶陷入自憐失去安慰13:24-28 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【約伯記第13章與神理論】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第十三章 與神論理】 1) 責朋友編造謊言、1/4 2) 不當說詭詐言語、5/8 3) 若徇情必受責備、9/11 4) 所講話毫無價值、11/13 5) 神面前辯明所行、15/17 6) 求神使驚慌遠離、18/21 7) 讓我知自己過犯、22/24 8) 你為何向我掩面！24/28 ── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》 【（二）約伯和他朋友的對話 伯3:1-31:40】 ２、第二輪對話 伯12:1-20:29 1)約伯第一次講話：為自己的忠貞辯護 伯12:1-14:22 提要：1 約伯責備朋友們的偏見。14 他表明自己相信神；20 要求知道自己的罪，和神讓他受苦的旨意。──《SDA聖經註釋》 |
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