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約伯記第十一章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 叁、其他綱目 【責備約伯多嘴多舌】 經文：伯11:1-6，（箴10:19） 一、在話語上有過失 1-2 拿瑪人瑣法認為約伯是： 1.多言多語的人。（箴10:19；5:2） 2.自以為義的人。（羅3:10-14） 二、在心思上有驕傲 3-4 1.“說誇大的話”——謊言。（詩12:3；啟22:14-15）。 2.戲笑：不莊重。（賽57:4）。 3.純全：不誠實。（羅12:2；多2:8）。 三、在靈命上有迷茫 5-6 瑣法有三個願望： 1.願神攻擊約伯——反對你。5，（申28:22,27-28）。 2.願神將智慧的奧秘指示約伯
。6，——他認為約伯沒有屬靈的智慧（西1:9-10）。 3.願神追討約伯的罪孽。6，（民14:18）。 ── 毛南春陽 【指教約伯要認知神】 經文：伯11:7-12 一、人的無能，測不透神 7 神是人無法測透的。（伯26:14；37:23；詩145:3；賽40:28；羅11:33；林前2:16）。 二、人的無智，想不明神 8-10 1.神的智慧高過天。8-9，（賽55:8-9；弗3:19-21）。 2.神的權能，誰能阻擋祂呢？10，（啟3:7-8）。 三、人的無知，看不見神 11-12 1.祂本知道虛妄的人（指約伯說的）。11，（詩94:11；耶17:10）。 2.空虛的人（指約伯）的無知。（太7:26-27） 3.約伯好像野驢。（耶2:24） ── 毛南春陽 【要求約伯向神認罪】 經文：伯11:13-20 一、有悔改的表現 13-14 1.將心安正（動機要純正）（詩41:12；78:72；箴28:6）。 2.向主舉手（方法是禱告）（詩143:6；提前2:8）。 3.除掉罪孽（行為要改正）（路3:8-9；太1:23）。 4.不容非義（生活要聖潔）（利19:2；詩29:2；羅11:16；西3:12；彼前2:5）。 二、真悔改的福氣 15-19 悔改後所得的六大福氣： 1.你必仰起臉來，毫無斑點。（伯22:26；民6:22-27；詩24:7-9）。 2.你也必堅固，無所懼怕。（詩27:1；46:1；箴14:26）。 3.你必忘記你的苦楚——精神正常（賽65:16；12:2；約16:21）。 4.你在世的日子要比正午更明——生活光明，喜樂重回。（詩37:6；箴4:18；賽58:3；何6:3） 5.你因有指望就必穩固——內心平安，心情舒泰，無憂無慮。（詩43:5；羅3:3-5）。 6.且有許多人向你求恩。（詩139:7-8）。 三、不悔改的後果 20 1.但惡人的眼目必要失明（利26:16；申28:65；詩69:3）。 2.他們無路可逃（詩139:7-8）。 3.他們的指望就是氣絕——最光明的前途就是死亡。（弗2:12；帖前4:13）。 ── 毛南春陽 【第十一章、瑣法責約伯自義】 序：約伯的朋友拿瑪人瑣法為人驕傲自滿，注重自己，他說話的態度如家長，對待異議者以嚴厲的話壓服，他以為自己什麼都知道，而且以為自己所知道的完全正確，並且以為別人什麼都不知道，三個朋友中他最粗魯，但也是很直爽的人。 分段：1、控告約伯犯罪，受罰太輕：1-6節 2、贊神奧妙難測：7-12節 3、勸約伯悔改必會得福：13-20節 一、控告約伯犯罪，受罰太輕：1-6節 1、多言多語：2節，瑣法以為約伯是多嘴多舌的人，說了這麼多得罪神的話。（箴10:19節、傳5:2節），並責他說了誇大的話。 2、自以為義：2節，“豈可稱為義呢？” 3、說謊：“誇大的話”表明話中有謊言。 4、戲笑神與人：“你戲笑的時候”豈沒有人叫你害羞麼。 5、講話不誠實：4節“你說，我的道理純全……惟願神說……。”最後講了一句是傷人心的話：“所以你當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。” 二、贊神奧妙難測：7-12節 1、他說了一連串的話：“你豈能……你還能作甚麼……你還能知道甚麼。”7節 2、他贊神的智慧高過天：8-9節 3、他贊神的權能：10節，他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？ 4、講約伯的無知：11-12節“虛妄的人……空虛的人……。”“野驢的駒子”又笨又頑的牲畜。 三、勸約伯悔改必會得福：13-20節 1、勸約伯悔改：13-14節 ①將心安正：動機要純正 ②向主舉手：方法是禱告 ③除掉罪孽：行為要改正 ④不容非義：生活要聖潔 2、悔改後所得的福：15-19節 ①仰起臉來：羞恥除去，15節 ②堅固無懼：良心平安，15節 ③忘記苦楚：災難消除，16節 ④生活光明：滿有喜樂，17節 ⑤大有指望：坦然安息，不懼將來，18節 ⑥多人向你求恩：使別人得福，19節 3、警戒或教訓約伯：20節，他是間接地指責約伯，其實這時的約伯也正在這種絕境之中。（他正無路可走，也無指望）。 ── 徐大年《約伯記提綱》 【罪有應得（十一1∼20）】 一、約伯受罰太輕（1∼6） 二、神高深莫測（7∼12） 三、勸約伯悔改（13∼20） ——《新舊約輔讀》 【瑣法第一次發言（十一1∼20）】 一、重責約伯狂妄（1∼6） 1、四大天條 （1）多言多語（2）──約伯所言全是廢話（豈稱為義） （2）誇大之言（3）──約伯所言全是偽語（誇語壓人） （3）戲笑人生（3）──約伯所言全是戲言（自取其辱） （4）自以為是（4）──約伯所言全是自欺（自言沒錯） 2、三大願望 （1）願神攻擊約伯（5，「攻擊你」immak意「反對你」）──意說，願神反駁約伯的無稽 （2）願神將智慧的奧秘指示約伯（：6上）──意說約伯沒有真智慧，言下之意說自己則有 （3）願神追討約伯的罪孽（6下）──意說現今神刑罰約伯比他犯的罪還少（神只罰約伯部分的罪） 二、贊神智慧難測（7∼12） 三、力勸約伯悔改（13∼20） 1、四要點（13∼14） （1）將心安正（參詩七八8、37，一一二7）（動機） （2）向主舉手（方法） （3）除掉罪孽（行為） （4）不容非義（生活）（「帳棚」指家族） 2、六大祝福（15∼19） （1）仰起臉來──羞恥盡去（「斑點」喻羞恥） （2）堅固無懼──心安理得（參九28） （3）苦楚忘記──精神正常（俗語「光陰如流水」今變成「苦憶如流水」） （4）生活光明──黑暗悲哀飛逝，喜樂重回（參詩卅七6） （5）盼望穩固──內心平安，心情舒泰，無憂無慮 （6）多人蒙恩──約伯回復先前為社團之首的尊崇地位 3、為促使約伯悔改，瑣法軟硬兼施 （1）「軟」者指神的祝福 （2）「硬」者指神的審判，故他指出惡人的結局是可怕的，以此恐嚇約伯悔悟（20）（此句也暗示瑣法仍認定約伯是因犯罪而受苦的） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【（六）瑣法的發言 11:1-11:20 】 1.瑣法指責約伯言論誇大，無視於神的超越，挑戰神的言論，必然歸於空虛無益。 11:1-12 2.瑣法勸勉約伯要歸向正路，除去罪孽，就要脫離苦境 11:13-20 ── 蔡哲民等《約伯記研經資料》 【論盲目責備 約伯記11章】 責備的內容: 一丶多言多語無稱義11:1-2 二丶誇大喜笑無道理11:3-4 三丶犯罪受苦無理怨11:5-6 四丶神的智慧無人知11:7-9 五丶人的罪孽無法瞞11:10-12 六丶應當悔改無罪汙11:13-14 七丶悔改蒙恩無懼怕11:15-19 八丶犯罪不悔無路走11:20 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【約伯記第11章瑣法回答】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第十一章 瑣法責備】 1) 多嘴多舌豈為義、1/2 2) 誇大戲笑無道理、3/4 3) 人受苦罪有應得、5/6 4) 神智慧人不可知、7/9 5) 人皆因罪惡受審、10/12 6) 當悔改將心歸正、13/14 7) 必高升前途光明、15/19 8) 若悖逆無路可行！19/20 ── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》 【（二）約伯和他朋友的對話 伯3:1-31:40】 １、第一輪對話 伯3:1-11:20 6)瑣法講話：勸其悔改 伯11:1-20 提要：1 瑣法責備約伯自以為義；5 神的智慧無法測度；13 悔改保證會蒙福。──《SDA聖經註釋》 |
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