約伯記概論
五卷智慧書――靈程的登高
五卷書的排列看見基督徒靈程的步步登高，生命趨入成熟。
從受苦難(伯)─→親近神(詩)─→得著屬天的智慧(箴)─→認識地上的虛空，視萬事如糞土，基督為至寶日光之上的盼望(傳)─→進入隱密處的靈交，有升天的經歷(歌)。
或者倒敘：與主隱處的靈交(歌)─→視萬事如糞土，為要得著基督(傳)─→得著屬天的智慧行在地上(箴)─→不斷親近神，苦難中的結晶，夜間歌唱(詩)─→被神煉淨如精金(伯)。―― 張向晨《聖經六十六卷》
約伯記――火煉的精金
約伯名意是「受逼迫，遭憎恨」，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的都要受逼迫(提後三12)。神是煉金之人的火，漂布之人的鹼(瑪三2)，要煉淨祂所看重的人的渣滓，使他們成為比精金更完全，更被主使用。神看重三個義人是挪亞，約伯，但以理(結十四14)。
人經過神的試煉，信心比金子更寶貴，裏面的人剛強起來，從前風聞有神，外面的認識神，現在親眼看見神，裏面接觸神與神合而為一(雅五11)。人得救時如同含有金子的礦石，藉著神每天的火煉，除去石頭，拆毀瓦解舊人，得著純金，新人達到完全。神更深在正直的約伯身上煉去舊造善的部分，從剝奪恩賜達到生命成熟，除去他代替神的自義，剩下的是神的自己佔有了他。
(一般認識神有三步)
一、認識神的作為：有神奇的事情，如死人復活，絕症得醫治，絕處逢生，醫病趕鬼等。
二、認識神的工作原則：從一些事情的發生，在事奉中看見神的工作原則是十字架。
三、認識神的自己：在恩賜的剝奪，神的隱藏，黑夜行走，種種苦難中認識神的自己，經歷祂的性格。活出基督的生命，那個甘願受藐視，受羞辱，孤獨淒涼，犧牲自己，為求神滿足，視萬事如糞土的十字架的生命，唯要的是神自己，並不是祂的祝福。
(神的性格)一般神的性格有39種，概括為五種：
一、神的心是慈愛； 二、神的作為是公義；
三、神的性情是聖潔； 四、神的話語是信實；
五、神的自己是榮耀。
大綱：
一、靈程的危機，滿有恩賜，自以為義 一1~5
二、靈程的試驗：剝奪淨化，拆毀破碎 6~二章
三、三友魂的探索，三次回合的辯論 三~卅一章
四、以利戶靈的看見 卅二~卅七章
五、神的顯現 卅八~四二章
一、完整的餅要擘開，才能供應人(太十四19)
神拆毀的過程是從外到裏：先是財產，後是兒女家庭，再是身體的痛苦，進入魂的痛苦，靈裏摸不到神，心靈的黑夜。兒女愛宴樂不愛神，神擊打至死，神不流無辜人的血(提後三4)。約伯並不犯罪，順服神，從神手中接受痛苦，三友惹動他的自愛，開始發怨言，本是裏面定睛於主的眼，現在轉向外面，失去安息。他因主跌倒的原因，是因為他全心愛主，而主不為他做應當做的事情。
二、三友魂的探索：
以利法憑感覺，神秘主義。比勒達憑心思，傳統主義。瑣法憑意志斷言，教條主義。他們的分析出於魂，神屬於靈，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。唯有靈裏明亮，經過神對付的靈，才能明白神的心意。
三友論的有些道理，但是全用在約伯身上不妥：
(三25) 約伯平時恐懼的是失去家道豐富，接受撒但所舖的軌道，撒但從這點下手攻擊他。
(五7) 人生患難如火星飛騰，因為全世界都臥在魔鬼的手下，魔鬼給人類苦難，主耶穌已經勝了苦難，與主聯合的人不受苦難捆綁，反而征服苦難，超越苦難，在主裏面有意外的平安(約十六33)。
(五17)
不可輕看神的管教，祂所疼愛的就管教，使有份於祂聖潔的性情，叫我們長大，為祂所用。管教如同外科手術的刀，割去毒瘤；又如士兵在軍隊中的訓練，都是積極的目的(來十二章)。
(七9) 人下陰間不再上來，凡看見死去的親人，都是魔鬼的化身。掃羅看見撒母耳上來是神超越權能的做法。神不受祂工作原則的捆綁。
(十三15)
祂必殺我，我還要依靠祂．認識神的人要知道神一切的嚴厲作為都是出於愛。
(十四5) 人的日子限定，不能越過神定的界限，我們的日子還未過一，都寫在神的冊子上，神對整個宇宙，每個人都是先寫好計劃，然後在時間上應驗出來，這是無人能測度的超越智慧(詩一三九16；徒十七26)。
(廿二21~28) 以利法講出捨己的律，藉著失去而得到，拆毀而建造，虛空而充滿，死亡而復活。十字架是達到榮耀的途徑，不經過十字架的死就不能復活升天。先是逾越節，後是初熟節與五旬節。
人得勝的路：是向己死向神活，拆去舊人穿上新人(參林後五14；弗四24；西三9~10)。
除去罪惡，必得神的建立，獻上以撒，丟棄神以外的心中珍寶偶像，視萬事如糞土，才能認識基督為至寶，以神為寶銀。這樣的光景使靈裏明亮，明白神的旨意，按神的旨意禱告，神必垂聽(約壹五14)。
明白神旨意，才能遵行神的旨意，行在神面光之中，滿有亮光，有目的，有引導，敬畏神的人，神必指示他當選擇的路(詩廿五12)。
敬畏神的人，神要把祕密告訴他(詩廿五14)。敬畏神的人，是明白神旨意才行動，不願意任意妄為，愛神高於一切。
(廿三8~10) 神隱藏，試驗人的信心有多少，在所行的路上看不見神，如同黑夜，還能夜間歌唱嗎？沒有看見就信的有福了。卅五10(約廿29)如果看見才信，算不得信心，今世是憑信心，不憑眼見(林後五7)
(廿四8) 人被大雨淋濕，沒有避身之處，就挨近磐石，人遇見患難，沒有出路時才去尋找神。專心尋求祂的就必尋見，叩門的要開門，祈求的要賜聖靈生命。
主就是永久的磐石，在祂磐石穴中流出活水，如同肋旁流出的血與水，使人的罪得赦免，得生命(太七7；耶廿九13；詩十八1)。
人在平原遇見災難之火，才往山上逃跑，平原是預表撒但屬地的範圍；山上預表屬天的神的國。聖經中有12座山，講出各種屬靈的經歷，也有幾處平原是仇敵的工作之地。
(廿六7) 神將大地懸在虛空，早在主前二千年左右，就說出地球是圓的，哥白尼學說是顯出聖經的話。
(廿八章) 寶石形成的路表示聖靈熬煉的工作，煉去我們的舊人，使新造的人得以成長。
(廿九~卅一) 約伯「己」深處的自義顯明出來，暴露無遺，近百個「我」字，自愛、自憐、自義、自傲，朋友的刺激引出他裏面的「己」，神對他說話，使他認識自己，在塵土中懊悔。
三、(卅二8) 以利戶講出人有生命，神的生命使人有聰明。
(卅二18~21) 生命聖靈的律如同新皮袋盛酒，皮袋有彈性使裏面的酒能擴展，酒是神的生命，壓榨葡萄產生酒。主說：「我是真葡萄樹。」(約十五1)。
(卅三13)
神的事不必對人解說，人不必與神爭論。隱祕的事是屬於神，明顯的事是屬於我們，為叫我們遵守(申廿九29)。
神的蹤跡何其難尋，神的旨意何其難測，誰知道祂的心，誰是祂的謀士(羅十一25)。神藉著耶穌道成肉身顯明祂的蹤跡，叫我們有跟隨的路。
(卅五10)
神使人夜間歌唱，裏面的生命超越苦難的捆綁，凌駕在地的高處(申卅二13)。屬天生命勝過死亡的權勢，加深與主的聯合。
四、(卅八1) 神從旋風中回答約伯，旋風帶給他苦難，神在苦難中顯現，問約伯近50個問題，使他裏面親眼看見神，不得不厭惡自己。
(四十二12)
神賜雙倍的財富給約伯，是長子的名分(申廿一17)。苦難叫他長大，唯有十個兒女不加倍，因為已經在天上永不消失。――
張向晨《聖經六十六卷》