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以斯帖記第九章綱目 壹、內容綱要 【普珥節的由來】 一、十二月十三日是猶太人得勝的日子(1~6節) 1.猶太人聚集擊殺仇敵，無人能敵擋(1~2節上) 2.各族和各省首領因懼怕末底改，都幫助猶太人(2節下~6節) 二、也是猶太人報仇的日子(7~16節) 1.殺了哈曼的十個兒子，將他們的屍首掛在木架上(7~14節) 2.以斯帖徵得王的允准，十四日在書珊又擊殺仇敵(15~16節) 三、又是猶太人設筵歡樂的日子(17~19節) 1.鄉村地區的猶太人十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子(17，19節) 2.書珊的猶太人十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子(18節) 四、猶太人每年記念十二月十四、十五兩日，稱為普珥日(20~32節) 1.末底改寫信囑咐猶太人每年以十二月十四、十五兩日為吉日(20~25節) 2.猶太人照末底改信上的話應承世世代代守這兩日(26~28節) 3.王后以斯帖和末底改寫第二封信命定每年守普珥日(29~32節) 貳、靈訓要義 【聖靈中的喜樂】 一、因免受仇敵的轄制而喜樂(1節) 二、因治死肉體的邪情私慾而喜樂——哈曼的十個兒子預表肉體的邪情私慾(10節) 1.「巴珊大他」預表貪得無厭(7節) 2.「達分」預表容易衝動(7節) 3.「亞斯帕他」預表容易受人影響(7節) 4.「破拉他」預表假冒偽善(8節) 5.「亞大利雅」預表冷淡無情(8節) 6.「亞利大他」預表剛硬頑固(8節) 7.「帕瑪斯他」預表自高自大(9節) 8.「亞利賽」預表唯我獨尊(9節) 9.「亞利代」預表自以為是(9節) 10.「瓦耶撒他」預表自我表揚(9節) 三、因脫離財物的霸佔而喜樂——「卻沒有下手奪取財物」(10，15，16節) 四、因靈與魂合作無間而喜樂(10~12節) 五、因脫離仇敵，得享平安而喜樂(16節) 六、因彼此相顧而喜樂——「彼此餽送禮物，賙濟窮人」(19，22節) 七、因聖靈被高舉、掌權而喜樂——「抬舉末底改使他高升」(十1) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【脫離仇敵，得享平安】 經文：斯9:1-19 一、有人幫助，日漸昌盛 1-4 1.轉危為安，無敵強。 1-2，（箴11:8；亞4:6；羅8:31）。屬神的人有神幫助我們，必不懼怕，人能把我們怎麼樣呢？（來13:6） 2.各首領幫助，日漸昌盛。3-4，（代上11:9）。這裡的“幫助”是指支持鼓勵猶大人的精神援助，而不是積極的物質、軍事上的援助。 二、敵人被滅，保護性命 5-16 1.猶大人也與哈曼的手下一樣殘忍嗎？若不，他們又為什麼殺人？其實，他們只是自衛，保護家人免受仇敵的殺害。5-10 “用刀”：代表以聖靈能力來制服自己，擊殺肉體一切的欲。（彼前2:1） 2.沒有下手奪取財物 10,15,16。說明猶大人： (1)王諭旨允准奪取財物，但猶大人只自衛防禦，不趁機搶奪擄掠。 (2)他們的主要目的在於除滅敵人，而非敵人的財物。（提前6:10） 3.以斯帖要求王將哈曼的十個兒子掛起來 12-14，這表示：我們要將“肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字加架上”。（提前5:20；加5:24） 4.就脫離仇敵，得享平安。16，這一次的事件，猶大人因禍得福，約四百多年後，彌賽亞（基督）降生帶來真正的平安。（約14:27） 三、眾人設筵，歡喜快樂 17-19 1.以這日為設筵歡樂的日子。17，——猶如主耶穌降生，眾民都在歡呼喜樂。（路1:46-47；2:10-11；詩118:23-26）。 2.在這日大家彼此饋送禮物。18-19，——表示與人分享喜樂（帖前2:18-20）。分享喜樂互送禮物是件好事，但要小心，不要只有形式主義，因不信主的人也同樣如此行。（啟11:10） ── 毛南春陽 【這日子是耶和華所定的】 經文：斯9:20-32，（詩118:23-26） 一、是轉悲為樂的日子 20-25 1.這日子是： (1)脫離仇敵得平安的日子。22，（伯22:21；賽26:12）。 (2)轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。（賽12:2-3；詩30:11-12；約16:20）。 (3)彼此饋送禮物，賙濟窮人的日子。（詩103:1-2；加2:10）——歡樂之時仍不忘記窮人，基督徒若生活不足，應有什麼責任呢？（箴3:27-28）。 2.守為永例——猶如守逾越節，為紀念神藉著羔羊的救贖一樣。（出12:25-27） 同樣，教會蒙基督（末底改）的救贖，因此我們也當守屬靈的“普珥日”，紀念基督的救贖恩功。（路22:19；林前11:24-27）。 二、是不可廢掉的日子 26-28 1.每年按時必守這兩日，永遠不廢。26-27，（申29:14-15；賽55:3；結37:26-28）。 2.不可忘記神的一切恩惠。28，（詩103:1-6）。 三、是感恩紀念的日子 29-32 1.寫給全國所有猶大人之感恩信 29-31 普珥節不屬摩西五經所定的節期，乃末底改和以斯帖所定。以紀念以斯帖和猶大人當日的哭號禁食。（斯4:16） 2.這是以斯帖定守的，又記錄在書上。10，書上有幾種解釋： (1)指《以斯帖記》。(2)指以斯帖和末底改連署所寫的信。(3)指波斯帝國的記事書或歷代志。 ── 毛南春陽 【普珥節】 一、以此日為得勝日 1、失敗中的得勝——用有形之劍殺滅仇敵 （1）保全性命——用王戒指蓋過印的諭旨，是無論何人都不能廢除的 （2）殺滅仇敵 2、得勝中之得勝——用無形之劍殺滅仇敵 （1）不掠財務 （2）化敵為友 二、以此日為感恩日 1、聚感恩會（九20，27∼28） 2、饋贈施濟（九22） 三、以此日作為國祈禱日（九29∼32） 1、為國呼求（九19） 2、為國禁食（九31） ——賈玉銘《聖經要義》 【第九章 猶大人殺滅仇敵並定普珥節】 讀經： 以斯帖記9：11－16，29－32 第8章講以斯帖求王滅仇敵；第9章上半講王實行滅敵，下半章（20－32節）是定普珥節。 一、猶大人殺滅仇敵（1－19節） 1．猶大人在書珊城滅敵（1－10節） （1）相隔8個月又20天（1節，參8：9）： 12月13日，猶大人要殺仇敵（9：2）。 （2）“各省的首領……幫助猶大人”（3節）。 （3）殺滅了一切的仇敵（4－5節）： 哈曼是亞瑪力人，要殺滅。我們要滅絕亞瑪力人（出17：16，申25：17－19），就是治死我們的肉體。 （4）12月13日，殺500多人（斯9：6－10，12）： 在書珊城，猶大人殺滅了500人和哈曼的10個兒子。這裡是第2次提哈曼的兒子（5：11）。 “猶大人卻沒有下手奪取財物”（9：10，15－16）：王叫他們奪取財物（8：12），但猶大人主要為滅仇敵。那時他們仍在波斯，直到他們歸回本國時才帶回許多財寶（拉8：26－27）。 2．王允許以斯帖所求（斯9：11－16） （1）王問以斯帖（11－12節）： ① “現在你要什麼？我必賜給你”（12節中）： “要什麼”，指錢財、產業。以斯帖沒有要什麼，因為國的一半都是她的。 ② “你還求什麼？也必為你成就”（12節下）： “求什麼”，是為你作什麼。 （2）以斯帖求王（13節）： ① 她第5次（末次）所求： “明日也照今日的旨意行”，可能仇敵次日會反擊。 “並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上”，以此示眾，用以警戒各人。 她不是為自己，而是要滅敵救民。我們禱告，是為自己的需要求多還是代求多？ ② 不是在書珊城殺兩次： a.
在書珊城殺了500人（6，11－12節）： “書珊城”，是全國首都，又是書珊省的省會。這是13日的事（1節）。 b.
另在書珊殺了300人（15節）： “書珊”，不是書珊城。書珊是波斯127個省的其中一個省。 c.
在全國各省殺了7萬5,000人（16節）： 末兩次是14日的事（15節）。 3．結尾（17－19節） 複述報仇事件與歡慶勝利日期的分別。 （1）書珊城日期（17節）： 13日殺500人（11－12節）；以14日安息，為歡樂的日子。 （2）書珊日期（18節）： 13－14日殺敵；以15日安息為歡樂的日子。 （3）其他猶大人以14日為吉日（19節）。 二、定普珥節（20－32節） 猶大人殺滅了仇敵，就定普珥節。 1．末底改通告慶節條例（20－28節） （1）普珥（24，26節）： Pur，可能是亞述文，指占卜用的石子。 （2）普珥日（26節）： Purim. 末底改定14－15日為普珥節（21，27－28節），轉憂為喜、轉悲為吉。 ① 設筵歡樂（21－22節）： 以斯帖在13日禁食（4：16）；14－15日“設筵歡樂”（9：21－22），這兩日猶大人“彼此饋送禮物，周濟窮人。”這是感恩日。我們將來也是永樂無窮！ 我們在歡樂時，不要忘記濟貧（申15：7－11）。 這是末底改寫的第1封信（斯9：20），29節是寫第2封信。 ② “末底改日”： 在瑪革比時代，這節日稱為“末底改日”。由西元前50年開始，這節延長了一天，改為13－15日。西元1世紀，約瑟弗聲稱當代猶太人都守這節。 ③ 根據猶太法典他勒目的記載： 猶太人在這日慶祝的特色是沒有獻祭、禱告，而是大歡樂。以後，猶太人定13日為“以斯帖禁食日”（4：3，16）；14－15日，除了聚會與濟貧之外，其它時間是歡樂、唱詩、朗誦：亞達月12日晚，各會堂都誦讀以斯帖書給會眾聽；15日清晨再誦讀，又念所定的禱文。 每當讀到哈曼的名字時，猶太人便發出輕蔑的聲音。 ④ 這不是摩西五經的節期，而是末底改和以斯帖所定的節日。 2．定普珥日（9：26－32） （1）根據這封信（23節），是每年按時守節的（26－28節）。 （2）是為國祈禱日（31節）： ① 第2封信（29節）： 是2人聯名寫的，注意這節日要禁食呼求。其實第1封信已吩咐要禁食，但他們只顧歡樂，而忽略了禁食，所以這次再堅囑。 ② 寫給127個省的猶大人，勸他們遵守普珥日（30－31節）： 我們沒有什麼可報答神恩，神只要求我們紀念。我們擘餅紀念主：我們由全死變全生。我們雖然沒有什麼可報答，但我們必須常常紀念主。 ③ 以斯帖命守這普珥日（32節）： “這事也記錄在書上”（參約5：1），猶太人的節期以後就加上普珥節。 —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【環境背後的神】 羅8:28 斯9:20-22 一、萬事都互相效力 1、我們曉得 2、萬事的發生 3、愛神的人得益處 神的心願是要我們從萬事中得到益處，並認識神是環境背後的神 二、以斯帖記的特點 1.全書共十章，沒有提及“神”字，說明神是隱藏起來了 2.三個筵席：1-2章：王的宴席 3-7章：王后的宴席 8-10章：普珥節宴席 3、人物的預表：亞哈隨魯：魂。哈曼及十個兒子預表肉體和肉體的邪情私欲。末底改：聖靈 以斯帖：靈 4、主題：轉憂為喜，轉悲為樂 四、亞哈隨魯作王：人犯罪後，靈死了，魂上升作了王，哈曼得高位：肉體掌權，靈就失去功效 五、哈曼的詭計：滅絕猶大種族——神的見證 六、神暗中的拯救 １、廢了瓦實提到以斯帖被立為王后的過程，王愛以斯帖過於愛眾女2:16-17 2、末底改立功被記史書上，2:21-23 3.王后破例見王蒙悅納，“就施恩于他向她伸出手中的金杖”5:1-4 4.王不得睡著，憶末底改功欲加賞賚6:1“那夜王睡不著覺”“那時哈曼正進王宮” 5.“仇人，敵人，就是這惡人”7:6 6.末底改得高位
8:1-2 15- 7.王廢先旨複諭旨，猶大人得拯救 8:3-8 8.猶大人殺戮諸敵，大大得勝 9:1 9.聖靈裡的喜樂，“轉憂為喜，轉悲為樂” 9:22 ── 徐大年 【第十課：斯9:1-10:3】 一、9：1-10 神在乎你我聽神話語背后的動機。 1.
9：10、15、16“沒有下手奪取財物”？ 2.
3：13 是可以奪取其財物的。 3.
但聖經敘述者3 次重複？哈曼的動機是要奪取財物；但猶太人是要回應先前撒上15：1、3“ 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列，所以你當聽從耶和華的話…. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。” 4.
過去的失敗是因不順服神的話；這裡聖經敘述者暗示讀者要順服神的話！ 5.
服事不是為了要得好處。 6. 給別人好處來事奉神？有危險－因好處才來事奉！ 7.
故事：老闆與三名應徵司機的故事。 8.
9：7-10 哈曼兒子也被殺？不是為了要防止他們家族將來要報復！而要以神的公義與人的罪之角度來理解。 9.
這些名字都是古代波斯神明的名字！神也透過猶太人的行動來懲罰哈曼家族異教崇拜的罪。 二、9：11-16 當時反猶勢力的龐大：被殺的敵人有多少？500＋300＋75000＝？實際或誇飾。 三、9：17-28 基督信仰團體中的文化與教育。 1.
9：22 禮物不是搶奪來的；而是彼此饋送的－基督社群的文化與一般文化處境的差異！ 2.
他們立志不要奪取仇敵財物以致富，在當時勝者得掠物的文化裡，一定會相當引人注目的。這種新穎的捨己精神，一定會家家戶戶傳誦、紀念，以此印證猶太人社群是何等正直無私。 3.
普珥節的意義不斷被重複－_重複就是教育！ 4.
節期靈修法。 四、9：29-32 歷史的印證。 五、思想：普珥日與基督的關連？ 六、10：1-3 神在異地透過政權來保護他的百姓－神的手依舊在掌管歷史！ ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【可記念的節日（九1∼19）】 一、是得勝的紀念日 二、是感恩的紀念日 三、是歡宴的紀念日 ──《新舊約輔讀》 【你已脫離危機嗎 以斯帖記9章】 一丶反敗為勝轄制敵人9:1-3 二丶日漸昌盛除滅敵人9:4-10 三丶徹底得勝淩辱敵人9:11-14 四丶得享平安脫離敵人9:15-16 五丶設筵歡樂因無敵人9:17-19 六丶紀念神恩脫離敵人9:20-23 七丶子孫不忘神滅敵人9:24-28 八丶禁食禱告永勝敵人9:29-32 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第9章定普珥日】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第九章 得勝的普珥】 1) 猶大人反敗為勝、1/3 2) 末底改日漸昌盛、4/10 3) 殺哈曼十個兒子、11/13 4) 敗仇敵得享平安、14/16 5) 送禮物設宴歡樂、17/19 6) 猶大人脫離仇敵、1922 7) 守普珥永為定例、23/28 8) 勸百姓按時守節！29/32 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 【（五）猶太人勝他們的仇敵 斯8:1-10:3】 ３、猶太人得拯救歡喜快樂 斯9:1-19 ４、宣佈普珥節 斯9:20-32 提要：1 猶大人（首領們因懼怕末底改，也幫助他們）殺戮了他們的仇敵，包括哈曼的十個兒子。12
亞哈隨魯應以斯帖的要求，又定了一個殺戮的日期，哈曼的兒子們被吊死。20 普珥的兩日定為節日。──《SDA聖經註釋》 |
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