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以斯帖記第七章綱目 壹、內容綱要 【以斯帖成功誅除哈曼】 一、以斯帖擺設第二次筵席(1~6節) 1.王再度向以斯帖承諾必應允其要求(1~2節) 2.以斯帖求王將其性命和本族賜給她(3~4節) 3.以斯帖向王表明其仇敵就是惡人哈曼(5~6節) 二、哈曼被掛在他自備的木架上(7~10節) 1.王大怒離席，哈曼求以斯帖救命(7節) 2.王回酒席時誤以為哈曼凌辱王后(8節) 3.王命將哈曼掛在其自備的木架上(9~10節) 貳、靈訓要義 【靈與肉體的爭戰】 一、靈(以斯帖)向魂(王)顯明肉體(哈曼)的不是 1.肉體意欲除滅靈命——我的性命和靈果——我的本族(3節) 2.肉體不能彌補失去靈命和靈果的損失(4節) 3.靈命的仇敵就肉體——這惡人哈曼(6節) 二、魂(王)定意將肉體(哈曼)釘在十字架上 1.魂明白了肉體的壞處(7節) 2.知道縱容肉體就會使靈命(以斯帖)受凌辱(8節) 3.將肉體釘在十字架上(9~10節；參加五24) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【報應——哈曼與木架】 經文：斯7:1-10 引言：俗語說，善有善報，惡有惡報，不是不報，日期未到，日期一到，就必要報。（加6:7-10） 一、王帶著仇人哈曼來赴筵 1 1.各懷不同的心事來赴筵：(1)王想知道王后所求的是什麼。(2)哈曼卻還在作美夢，能被邀請參加王后的筵席，深覺光榮。 2.靈欲相爭。（加5:16-17；彼前5:8-9） 二、王聽到敵人哈曼的惡行 2-8 1.你要什麼，我必賜給你。2-4，（林後1:20；腓4:6-7）。願王將我和我本族的性命賜給我，除此以外，別無所求。（太6:33） 2.這人在哪裡呢？5-6，“仇人、敵人、惡人”： (1)仇人，指他是王的對頭，覬覦君王之位。(2)敵人，指他是王后和猶大人的公敵。(3)惡人，指他的本性是邪惡的，詭詐的，兇殘的。（羅8:7-8,18） 3.他竟敢在宮內，在我面前淩辱王嗎？7-8 哈曼沒有求王息怒，反而求王后救命，實在犯了大錯；更錯的是哈曼求以斯帖時，可能抱住了她的腳，以致王更為憤怒。（王下4:27；太28:9） 哈曼求王后以斯帖救命。（啟3:9） 惡人終於罪有應得——被人蒙了臉，意味著——判處死刑。（羅6:21-23） 三、王命令惡人哈曼上木架 9-10 1.把哈曼掛在其上。9，（箴26:27；詩7:14-16；9:16；伯20:5）。 (1)以斯帖不知道末底改披王服遊行的事。 (2)王不知道哈曼造木架，打算吊死末底改的事。 (3)哈曼不知道王后就是猶大人。哈波拿可能就是到哈曼家催促哈曼快去赴席的太監。 2.王的忿怒這才止息。10，（結5:13）——哈曼用邪惡的的陰謀處世的人，雖然暫得其勢，但終會自吃其果。（加6:7；啟13:10） ── 毛南春陽 【朝服與木架（七1∼10）】 一、相稱的報應 二、交替的報應 三、自作的報應 ──《新舊約輔讀》 【第七章 哈曼被掛】 讀經： 以斯帖記7：7－10 第6章宣告哈曼（是王所喜悅的人）始而敗落。第7章，以斯帖在席間述說真情，哈曼被掛。 一、以斯帖述說哈曼是個惡人（1－6節） 1．王帶哈曼赴第2次筵席（1－2節） 王第3次應許以斯帖（參5：3，6）。 2．以斯帖說出真情（7：3－4） 她求救猶大人。 （1）“本族被賣了”（4節，參3：9，13）： 這是殘忍的事。哈曼對王賄賂。 （2）“滅絕”： 如果被賣為奴為婢，可以不說。要滅絕：王要受到莫大的損失，稅收也會減少。 3．以斯帖指出是哈曼（7：5－6） “仇人敵人就是這惡人哈曼”： （1）“仇人”：亞瑪力人是主的仇人。 （2）“敵人”：亞瑪力人是以色列的敵人。 （3）“惡人”：仇人、敵人不一定是惡人，但哈曼又是惡人。 我們不要與人為仇為敵，更不要做惡人。 二、哈曼被掛（7－10節） 1．王發怒“往禦園去了”（7節上） 王要留點時間考慮怎樣處理這案件。 2．哈曼求王后救命（7節下） 他應當求王止息怒氣。 3．哈曼伏在以斯帖所靠的榻上（8節上） 當時的人習慣在榻上進食，在斜椅上用餐（約13：23）。 哈曼可能抱住以斯帖的腳，這樣做是對王后大大不敬的。 4．王說“淩辱王后嗎”（8節中） 本來王不滅猶大人就是了：先前王在哈曼吩咐所寫的旨意上蓋了印（參3章），是不能反悔了。現在他要考慮怎樣保存自己的威信，又要怎樣定哈曼的罪。王到禦園思考怎樣處理。 但當王回席看見這種情況，就足以定哈曼死罪，而不是“加罪”在他身上。 5．“人就蒙了哈曼的臉”（8節下） 這是為執行死刑作準備（參6：12）。 6．“伺候王的一個太監名叫哈波拿說”（9節上） “哈波拿”是勇敢的意思。他被派請瓦實提赴筵。他是7個太監之一（1：10）。 以前廢了瓦實提，現在廢了哈曼。 7．哈波拿指出哈曼作了木架（7：9）。 8．王下令把哈曼掛上（9節下） 王不叫7個大臣來商議，就下令把哈曼掛上（參啟13：10）。第5章和第7章的朝服與木架兩相交替。 9．人掛哈曼（斯7：10） 王的憤怒這才止息（2：1）。正是謀事在人，成事在神。哈曼掘的井反陷自己。 —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【第八課：斯7:1-10】 一、前言： 1.
趙夢之所貴，趙夢亦能賤之。 2.
詩73 與詩37。 3.
背景解析，以斯帖所靠的榻，波斯人的慣例是斜倚在躺椅上用膳。哈曼在絕望之際違犯了不得接近王后的嚴格規例。被發現在禁宮成員所靠的榻上，將會導致極嚴重的后果。主前十一世紀，亞述禁止任何人走近禁宮成員七步之內。 二、7：1-4 溝通的藝術也是基督徒必要的技術。 1.
局勢開始轉變：王后以斯帖！ 2.
場合：私下。 3.
如何表達？7：4 以斯帖引用哈曼3：9、13所頒佈的命令－剪除、殺戮、滅絕。 4.
以斯帖沒有提名字－哈曼和亞哈隨魯王。 5.
撒下12 章先知拿單的說話技巧。 6.
以斯帖先去激發王的義憤填膺，而后再去指出其過。 7.
自我見證的例子。 8.
7：4“但王的損失敵人萬不能補足”？應用心裡學，讚美王看重人的價值甚于金錢＝從讚美對方來切入！（需留意從整本聖經來學習讚美，讚美不是逢迎拍馬！） 三、7：5- 7 拿人手短與君無戲言的兩難。 1.
亞哈隨魯王答應的太快了。 2.
雅各書1 章提到要”慢慢的說”。 3.
可6：22-23 的希律王也是如此。 4.
說話要小心？“無論你向我求什麼，我都給你。”這句話有如同小說般的情節，是我們常常會聽到或讀到的童話或寓言故事，希律王正在酒意濃濃的時候，對女兒所做的誓言承諾是誇張的。 四、7：6-10 惡有惡報不是不報時候未到。 1.
7：6 以斯帖對王說的話揭開了一大祕密，因為他本不曉得以斯帖的本籍。原來他無意間威脅到王后的性命，加上剛發生的羞辱事件，這打擊實在太大了。至于以斯帖方面，揭穿了自己是猶太人的事實，她不敢肯定國王的反應如何。 2.
7：7-8 危機中的言行需要小心－哈曼的舉動讓亞哈隨魯王的兩難找到了下台階。 2.1
女宮的禮儀十分嚴謹，哈曼要與王后談話是不能輕舉妄動的，否則必會觸犯了王后。若不是在這生死關頭上，他必定會隨國王而離席，避免與王后獨處時遭人忖測與閒言。 2.2
她還斜倚在榻上（這是波斯宴會的習俗），哈曼向她走來，竟伏在以斯帖所靠的榻上，就此註定了他的死刑。即或以斯帖想救他，也無能為力了。國王勃 然大怒，人就蒙了哈曼的臉。 2.3
7：8 被人蒙了臉？給被判死刑的人蒙上面，是因為波斯國王不想看見死囚的臉。 2.4
害人害自己！7：10 善惡的報應在此有十分微妙的諷刺，哈曼“被掛在自己所造的木架上”。 ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【你的肉體死了嗎 以斯帖記7章】 哈曼就是屬肉體的生命 一丶肉體喜歡被人抬舉7:1 二丶肉體沒有別人那愛7:2 三丶肉體不懂別人所求7:3 四丶肉體不知害人有危7:4 五丶肉體就是害人之敵7:5-6 六丶肉體行動使人惱怒7:7-8 七丶肉體惡意滅人生命7:9 八丶肉體治死眾人平安7:10 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第7章處死哈曼】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第七章 哈曼被處死】 1) 王帶哈曼來赴席、1 2) 筵前蒙恩得應許、2 3) 向王所求本族人、3 4) 殺戮滅絕王損失、4/5 5) 勇敢面對敵哈曼、5/6 6) 王怒治死惡仇敵、7/8 7) 人將哈曼蒙了臉、8/9 8) 掛在自備十架上！10 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 【（四）哈曼的敗落斯5:9-7:10】 ５、以斯帖向亞哈隨魯指控哈曼斯7:1-8 ６、哈曼被處死 斯7:9,10 提要：1 以斯帖招待國王和哈曼，為她自己和本族求情。5 她控訴哈曼。7 國王大怒，知道哈曼為殺末底改製造木架，將哈曼掛在上面。
──《SDA聖經註釋》 |
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