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以斯帖記第一章綱目 壹、內容綱要 【王后瓦斯提被廢】 一、亞哈隨魯王大設筵席(1~9節) 1.為他一切首領臣僕設筵一百八十日(1~4節) 2.又為書珊城大小人民設筵七日(5節) 3.筵席場地設備、器皿，御酒各隨己意(6~8節) 4.王后瓦斯提在宮內也為婦女設筵(9節) 二、王后瓦斯提因不遵王命被廢(10~22節) 1.第七日王命七太監請王后到王面前(10~11節) 2.王后因不肯遵命惹王甚發怒(12節) 3.王諮詢七大臣當如何辦理(13~15節) 4.米母干建議廢除王后位分(16~20節) 5.王和眾首領都以為美遂發詔書(21~22節) 貳、靈訓要義 【魂生命的表露】 一、豪華豐厚的筵席表徵魂生命的自誇 1.炫耀——展示他榮耀之國的豐富，和他美好威嚴的尊貴(3節) 2.虛榮——各式設備、器皿極其奢華(6~7節上) 3.不節制——御酒甚多，足顯王的厚意，飲酒各隨己意(7節下~8節) 二、廢除王后之舉表徵魂生命的自貶 1.隨心所欲，自作主張——王飲酒心中快樂，就吩咐召喚王后(10節) 2.自我放縱——為要使臣民看她的美貌(11節) 3.自尊心受傷——王因被拒甚發怒，心如火燒(12節) 4.沒有主見——詢問眾大臣意見(15節) 5.自義——這事不但得罪王，並且有害於臣民(16節) 6.自愛——藐視自己的丈夫(17節) 7.失去判斷力——王就照這話去行(21節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【設擺筵席】 經文：斯1:1-12 引言：以斯帖記以設筵開始，又以設筵結束，中間以設筵通聯。全書以三種筵席貫穿其中，好像第一種筵席是原因，第二種筵席是過程，第三種筵席是結果。 本書共有十個筵席：(1)（斯1:3-4）。(2)（斯1:5-8）。(3)（斯1:9）。④（斯2:18）。⑤（斯3:15）。⑥（斯5:1-8）。⑦（斯7:1-10）。⑧（斯8:17）。⑨（斯9:17）。⑩（斯9:18-32）。 一、足顯王的豐富 1-7 1.權柄大——統管127省 1 (1)亞哈隨魯作王——波斯帝國的皇帝，在位期間約於主前486-464年；耶穌作王直到永永遠遠。（啟11:15-17） (2)從印度直到古實——領土廣闊；神國的的領土直到在極。（徒1:8） (3)統管一百二十七省——權柄之大；耶穌的權柄：天上地下（太28:18）。 2.豐富多——看了180日 2-4 (1)為他一切首領臣僕設擺筵席：款待臣僕，群臣一心。3，（彼前4:9-10） (2)榮耀之國的豐富：國之豐富，人之尊貴，但別忘神的恩典。（彼後1:11；約1:14-16）。 3.得民心——設擺筵席7日 5-6 (1)宴請大小人民：得民心。5，（羅12:13；來13:2；8:10-12）。 (2)裝飾整齊，接待眾害。6-7，猶如新天新地的裝飾。（啟21:1-4；提後2:20-21）。 二、足顯王的厚意 7-8 1.行人厚意，慷慨大方。7下，（彼前4:9-10；太7:12；加4:18；雅2:1）。 2.不准勉強人，讓人各隨己意。8，——要讓各人隨意盡情地喝酒。（弗5:17-19） ▲真正的喜樂、平安、希望與愛，只有生活在基督裡才能找到，而不是在酒裡。被聖靈充滿的才是真正的喜樂，並能口唱心和地讚美主。 三、足顯王的尊重 9-12 1.王后也為婦女設擺筵席 9，——世俗的宴樂不一定是美事。（提後3:4；彼前4:3）。 2.王請王後頭戴王后的冠冕到王面前，讓眾民看她的美貌——這是王對王后的尊重，因為她容貌甚美。10-11，（弗5:22-33），丈夫是妻子的頭，理當愛和尊重自己身體（妻子），並看得起自己的身體，欣賞她，愛護她，尊重她。 3.而王后卻不敬重王的心意，導致心中快樂變成心中怒火。12，可見，夫妻是要互相尊敬如賓。 ── 毛南春陽 【藐視丈夫的，必被廢除】 經文：斯1:13-22，（弗5:33） 一、廢除後位的問題 13-15 1.達時務的明哲人——謀士 13-14，——王的成敗常賴這些謀士的智慧，但以理就是一個例子。（但6:28；詩119:24；箴15:22；羅11:33-36）。 2.一個不願意聽眾丈夫、不敬重丈夫的妻子，怎樣辦理呢？夫妻之間互不尊重，互不給面子，最後只有破裂。 二、廢除後位的建議 16-20 1.受到極壞的景況 16，——男人為何怕女人不尊重自己？你沒有這種態度？（弗5:33） 2.她們就藐視自己的丈夫 17-18，——一件事情，可能會被有心人無限誇大，結局大不相同。因人都是有樣學樣，王后在些給眾大臣的夫人們提供了壞榜樣，會給家庭帶來不和睦。（提前4:11-13） 3.丈夫的社會地位不管是尊貴或卑賤的，在自己家中總要得到妻子的尊重，都要敬重他！（弗5:22），互相敬愛、敬重是婚姻成功的秘訣。 三、廢除後位的實行 21-22 1.美善的事，要持守。21，（帖前5:21-23）。 2.使為丈夫的在家中作主。22，——敬重丈夫在家中作主（頭），是婚姻美滿的原則。（弗5:22-33）。順服丈夫、敬重丈夫、戀慕丈夫，即我們當順服基督、敬重基督、戀慕基督，免得違背神而被廢棄。（多1:16；來12:15-17）。 ── 毛南春陽 【屬魂的人幾個特徵－－魂的表現（一3∼22）】 一、自我炫耀－－自炫 二、自我主張－－自用 三、自我貶值－－自貶 四、自我稱義－－自義 五、自我憐愛－－自愛 六、自我放縱－－自縱 ——陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》 【一個屬魂的人，六個重要的特點（一4∼22）】 一、就是喜表現，喜歡自誇、自炫、 二、就是表現在他的意志上，是一個非常有主張的人，頑固不化； 三、是自貶，也就是變相的自炫； 四、我們看見是個自義的人，總以為自己是對的； 五、是個非常自愛的人，在整個宇宙中最可愛的就是他自己； 六、是一個放縱的人，我們看亞哈隨魯在廢后和選后的大事上，全憑著興致和他原始的衝動來作，是個沒有原則的人。 ——陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》 【王設御宴】 一、筵席的豐厚，所設筵席有三種： 1、
為群臣所設筵席（一2∼4） 2、
為人民所設筵席（一5） 3、
王后在後宮設女宴 二、筵席的優點 1、沒有犯聖的舉動 2、未有不道德的行為 3、不隨強人飲酒的習俗（一8） 三、筵席的遺憾 1、王之亂命 2、后之違抗 3、臣之建議——米母乾等之答詞，足以顯出他們屬世的智慧： （1）可以消除王的憤怒 （2）可以免除王后的影響 ——賈玉銘《聖經要義》 【第一章 瓦實提被廢】 讀經： 以斯帖記1：15－20 第1章是全書的背景：波斯王是當時世上最大的君王，權力財富無人匹敵，但他虛榮心極重，剛愎狂傲。 王后因違命而被貶入冷宮，以斯帖因順服而入選後宮。 一、大排筵席（1－9節） 1．亞哈隨魯王（1節） 這是希伯來文的名字。他的父親是大利烏。他約是薛西斯一世Xerxes（西元前486－465年）。他是波斯一個殘暴、色欲的王91：18－19）。書中提他有210多次。 2．版圖極廣 亞述、巴比倫、波斯、希臘，以波斯版圖最大：20－21個轄區，共127個省。 3．他在書珊城的宮登基 書珊城（3：15，8：15）在波斯的西南。“城的宮”，有如北京的紫禁城，是古列所建的。 4．“在位第三年”（1：3） 頭兩年屢次戰勝埃及和巴比倫。 5．為首領設筵半年（1：3－4） 第3節原文沒有“就是”2字。 他們歡慶勝利，商談出征希臘的戰略。 6．為民設筵七日（5－7節） 這是極奢侈的筵席（6－7節）。 亞哈隨魯的筵席（1－2章）；以斯帖的筵席（3－7章）；普珥節的筵席（8－10章）。 7．瓦實提設筵（9節） 她可能是亞美斯提絲Amestris（希臘名）。她在後宮設筵。古時的宴筵是沒有女士參加的，她只能在後宮為女士設筵。 二、瓦實提被廢（10－22節） 1．王后抗旨（10－12節） 可能王喝醉了（10節上），行為不合波斯國禮。他不但羞辱了王后，也羞辱了自己。 （1）可能分7次往請（10節下）： 因為他吩咐“七個太監”往請。 （2）她的冠冕（11節）： 是一條藍白色裹頭巾配上寶石飾帶。 （3）“到王面前”（11節）： 王后不聽命（12節）：因她不敢越禮。 他們認為她不肯到王面前是最沒有禮貌的事。 2．王后被廢（13－22節） （1）“七個大臣”（13－14節）： 他們是“在王左右”、王的私人顧問，以末一大臣米母幹為首（16節）。 “都是達時務的明哲人”：他們是星相家與術士，明白天文地理，亦有當法官的。 （2）問答（14下－20節）： ① 王先問（14下－15節）。 ② 米母幹回答（16－20節）： 他語帶諷刺（17節）。以後以斯帖記再沒有提瓦實提為王后了。 （3）發詔書（21－22節）： 當時通用亞蘭文。 3．神的安排 瓦實提如果不抗旨，以色列人日後怎能得著拯救（參4：13－14）？一切都有神的安排。 —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【第二課：斯1:1-22】 一、前言：身居波斯的猶太人危在旦夕（1:1-5:14）之一：波斯生活的危機（1:1-22 這一整段也是作者刻意的布局）。 1.
王是危險人物（伴君如伴虎的印象）1:1-8。 2.
大膽的王后竟敢抗命（間接看出亞哈隨魯王的形象）1:9-12。 3.
抗命的下場1:13-22：一開始的佈局是”兩性之爭的結果是女性失敗！”那麼將來的以斯帖抗命也應該會失敗，但為何沒有失敗呢？這是作者要刺激讀者去思想的，這也是我在第一課當中所說到的：”以斯帖記雖看不到神的名字卻處處看到神的影子
”。 本書共有十個筵席：1:3-4；1:5-8；1:9；2:18；3:15；5:1-8； 7:1-10；8:17；9:17；9:18-32。 二、神學信息與生活應用： 1.
今生若比永生長？真正該引以為榮的為何呢？ 1.1
1:3-8 背景分析： 1.1.1
亞哈隨魯王設擺筵席的記 載符合了一般歷史的記載：亞哈隨魯王于公元483 年舉行戰爭大會。 1.1.2 華的筵席是為了爭取支持及展現國威預備向希臘宣戰：大筵席一般認為是為了同年展開的征服希臘戰爭作準備的。讓百姓都知道國家富強之后，就有勇氣與信心可以發動戰爭。 1.1.3
開場都是榮華的描述。 1.1.4
但是，歷史的真相是四年之后亞哈隨魯將戰敗。 1.1.5
所以從結局的角度來看，這一整段在當時已知結局的讀者來說，是很具諷刺性的。 1.2.
雅1:11-12“太陽出來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了．那富足的人、在他所行的事上、也要這樣衰殘。忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以后、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。” 2.
可怕的王！連王后也難以倖免－瓦實提抗命背后的君王形象：1:9-12。 2.1
炫耀的國王：國王視瓦實提為至寶，要把她的美貌展示賓客，作為這場盛大慶典的高峰。 2.2
不問緣由的國王：王后也許不想裸身露面，或許有了身孕…等，但國王卻沒有問王后為何拒絕。 2.3
冷血的國王：不願私了而予以公開。（1:14） 2.4
在屈辱中看重自己尊嚴的國王及落井下石的米母干_－國王的親信大臣商討之后，米母干（Memucan）大顯身手出妙計。這人機敏之處，是把這件事擴大到更廣闊的層面來看，這樣便把國王私人的怒氣，沖淡緩和了。還有另一上招，他利用全部男士在場的情況，爭取他們的支持，使這有失國王顏面的事件轉為對國王有利，而犧牲王后的權益。 2.4.1
反思你我是peace
maker？（締造和平者） 2.4.2
還是trouble
maker？(引起爭端者？ 2.5
抗命的下場就是退場（1: 13-22）。 3.
猶太人所面對的是這一種王……怎麼辦？以上就是作者在第一章所鋪陳的布局。以下我們讀下文要記得這一種君王的形象來閱讀。4. 再者，這人間真正偉大的君王形象在哪裡呢？耶穌基督！道成肉身、捨己……。 ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【你的心有驕傲嗎
以斯帖記1章】 一丶因有地位心生驕傲1:1-2 二丶顯耀財富愚昧驕傲1:3-4 三丶擺席請客欺騙驕傲1:5-6 四丶隨人所願存心驕傲1:7-8 五丶揚妻美貌無知驕傲1:9-11 六丶向妻發怒生性驕傲1:12 七丶不肯饒恕同為驕傲1:13-17 八丶夫妻決裂捆于驕傲1:18-22 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第1章廢瓦實提】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第一章 瓦實提被廢】 1) 亞哈隨魯設筵席、1/3 2) 各省群臣來赴席、4 3) 又請民眾筵七日、5/6 4) 規定喝酒隨己意、7/8 5) 吩咐王后示美貌、9/10 6) 王后不從怒火燒、11/12 7) 群臣建議廢王后、13/17 8) 王寫詔書傳通國！18/22 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 【（一）以斯帖被立為波斯王后斯1:1-2:20】 １、180天的官宴 斯1:1-4 ２、七天的民宴 斯1:5-9 ３、瓦實提拒絕到亞哈隨魯面前斯1:10-12 ４、瓦實提被廢 斯1:13-22 提要：1 亞哈隨魯設王筵。10 瓦實提受到召喚卻拒絕前來。13 亞哈隋魯聽從米母幹的意見，頒發男性為尊的法令。
──《SDA聖經註釋》 |
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