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以斯帖記第九章例證與靈感集錦

 

【斯九1】「猶大人反倒轄制恨他們的人。」

讀者,我們在不久的將來也會有這種試驗。現在這世界的神與他的使者轄制我們,也以他們的方法來對付神的僕人。他們陷害屬神的人,好似屠夫宰殺羊羔,焚毀房屋,將灰散在風中。有時好似連神都忘記為祂的僕人伸冤。但是時候將到,大能者必興起,對那些忍耐到底的施恩。神必管轄列國。聽這些話:「看哪,那撒旦一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的。我要使他們來到你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。」在末底改的時代猶太人就是這樣。在教會歷史中,這種情形也不難找到。

注意一項顯著的區別。猶太人的仇敵逼害與殺戮,最後必遭報。但是基督的教會對待逼害的卻願望他們得救。主在復活之後就宣佈說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,使萬民都作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。我就常與你同在,直到世界的末了。」教會常從苦難中經過,達到權柄的右邊。我們不要定逼迫者有罪,卻從他們中間興起工人,將福音帶到各處。── 邁爾《珍貴的片刻》

 

【斯九7∼10 哈曼的十個兒子】第7∼10節暗示哈曼的兒子繼續將乃父的陰謀付諸實行。希羅多德記載大利烏年間,一個高級官員兼王的親信參與政變的罪名成立,他家族大部分因此被誅。此外,希羅多德又有一個引人入勝的故事,描述剛比西斯駕崩後,兩名術士試圖奪取政權,但被大利烏與另外七人合謀刺殺。此事觸發公憤,暴民將所能找到的術士盡行殺死。希羅多德甚至指出這日從此成為波斯曆法中的重要節日。──《舊約聖經背景注釋》

 

【斯九26照著普珥的名字】「照著普珥的名字,猶大人就稱這兩日為普珥日。」

  不必費時尋求,名字已經有了:“普珥日”(Purim)。波斯文“掣籤”的意思。
  在以斯帖記全卷中,讀者可以清楚看到,神的手在工作。祂使事件的發展,彼此交織牽繫,卻有條不紊,正如在神創造的萬物,互相關連,顯然可見是全智全能的神,工作的印記。
  哈曼要除滅神的子民,他的眼中沒有神。不過神在那�塈@工。有些事是出於人的惡意,卻成就了神的美意。正如使徒彼得在五旬節的講道,論到猶太人釘耶穌十字架說:“祂既按著神的定旨先見,被交於人,你們就藉著無法之人的手,把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了,叫祂復活,因祂原不能被死拘禁。”(徒二:23-24)他在“教會生日”宣講的十字架神學,就是說明神的意念高過人的意念。
  哈曼的惡意看來沒有甚麼能阻止,就要成功了。但神使亞哈隨魯王的心意轉變了。這改變王心意,也改變了歷史的事,早已寫在書上,就是破獲二名太監陰謀弒王的事;不早不晚,到了適當的時候,這預伏的布局,才發揮作用(斯六:1-10)。

哈曼…掣普珥,就是掣籤,為要殺盡滅絕他們。這事報告於王,王便降旨,使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上,並吩咐把他和他的眾子,都挂在木架上。照著普珥的名字…就稱這兩日為普珥日。(斯九:24-26)

  哈曼從計畫殺害猶大全族,到他自食其果,只有七十天的時間。他本想為殺害末底改的木架,反而成為他自己就刑的工具,不必再旁求;正是以其人之道,還治其人之身,把自己挂在木架上,用“普珥”為名,是極好的諷刺。
  十字架的奧秘,也是如此。在十字架上,“基督既為我們受了咒詛,就贖我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:‘凡挂在木頭上都是被咒詛的’。”(加三:13)惡者的本意是要釘死神的兒子;但主在十字架上,成就了全人類的救恩,信者可得永生。三天三夜之後,主復活了:在十字架上,死亡被釘死。
  猶太人記念普珥日,以禁食開始,繼之是歡樂的節慶。在會堂中,讀以斯帖記,社區中互相贈送禮物,並周濟貧窮。
  常有人以為神不應該容許罪惡的存在;但有與罪惡爭戰,才有勝利;人的惡意,成就神的美意。── 于中旻《以斯帖記箋記》

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【帖九29-31  “女人最好不要干政”,你是怎麼看待這事的?】在猶太人的社會中,女人不得拋頭露面,不得在宗教和政治事務中擔當主要角色。不過,以斯帖這位猶太女性,卻突破文化傳統,超逾猶太人的常規,冒險拯救神的子民。不論你現在擔當甚麼職分,神都能使用你。要保持開放的態度,隨時隨地作好準備,因為神可能呼召你做的事,遠超乎你的所求所想。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以斯帖記 9

1 十二月,就是亞達月,十三日,王的命令和諭旨快要執行的時候,就是猶大人的仇敵盼望轄制猶大人的日子,反成了猶大人轄制恨他們的人的日子。

3 各省的官長、總督、省長和辦理王事務的人,因為懼怕末底改,就都支持猶大人。

4 末底改在朝中的確非常尊大,他的聲譽傳遍各省;末底改這人的權力越來越大。

15     亞達月十四日,在書珊的猶大人又聚集起來,在書珊殺了三百人,卻沒有下手掠奪他們的財物。

17     這是在亞達月十三日的事,十四日他們得享安寧,以這日為設宴歡樂的日子。

18     但在書珊的猶大人在十三、十四日聚集起來殺敵,他們就在十五日休息,以這日為設宴歡樂的日子。

20     末底改把這些事記錄下來,並且送文書給亞哈隨魯各省遠近所有的猶大人,

22     以這月的兩日,為猶大人脫離仇敵,得享安寧的日子,是轉憂為喜,轉哀為樂的吉日,叫他們在這兩日飲宴歡樂,大家互贈禮物,也賙濟窮人。

23     於是,猶大人承諾要守他們起初所守的,也承諾要遵守末底改寫給他們的。

24     原本猶大人的敵人,亞甲族哈米大他的兒子哈曼曾經設謀陷害猶大人,要消滅他們;他弄卜“普珥”,就是抽籤,為要打擊和消滅猶大人。

 

26     因此,猶大人照著“普珥”的名字,稱這兩日為普珥節;所以他們因這信上的話,又因他們所看見和所遭遇的事,

27     猶大人就立了定例,承諾他們自己和他們的後裔,以及所有與他們聯合的人,每年都要按著所寫的和指定的兩日守這節日,永不可廢止。

31     勸他們按著規定的時期,照著猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的,也照著他們在禁食和哀求的時候為自己與後裔所承諾的,守這普珥節。

 

個人禱告感言

 

末底改把這些事記錄下來,並且送文書給亞哈隨魯各省遠近所有的猶大人,囑咐他們每年都要守亞達月十四、十五兩日。以這月的兩日,為猶大人脫離仇敵,得享安寧的日子,是轉憂為喜,轉哀為樂的吉日,叫他們在這兩日飲宴歡樂,大家互贈禮物,也賙濟窮人。以斯帖記 9:20-22

 

讚美使人得勝的主,我們在天上的父上帝,爭戰的勝敗,全在乎耶和華,耶和華的名是值得被稱頌的。我們投靠祢;求祢使我們永不羞愧,求祢按著祢的公義搭救我們。求祢引領我們平安走過這疫情的恐嚇,救我們遠離天災人禍的網羅,因為祢是我們的高臺,我們的避難所。

感謝信實無變的天父,我們清晨起來,把我們的靈魂體都交在祢的手裡。求祢恩待我們,因為我們仍在患難之中;我們的眼睛因愁煩昏花,我們的身、我們的心也都衰殘。我們的生命因愁苦耗盡,我們的歲月在歎息中消逝,我們的力量因罪孽衰退,我們的骨頭也枯乾脆弱。像昔日被擄的子民,生命好像破碎的器皿,求祢賜我們時代的末底改和以斯帖,領我們脫離苦困。

 

感謝讚美主耶穌,因祢一來,撒但權勢就粉碎;耶穌祢一來,就抹去我們一切的眼淚;除去幽暗,使痛苦變為甘甜;我們不再緊握破衣,在黑暗中戰兢不停,因耶穌祢一來,萬事都要改變。到祢跟前來的人,縱然勞苦擔重擔,祢能叫我們轉憂為喜,轉哀為樂,重享安寧的日子,生活豐富時,仍不忘關顧弱勢社群,賙濟窮人。

主耶穌赦免我們的罪,我們每年都不忘自己和所關愛的人的重要日子,卻不會為蒙恩得救的日子,安靜在祢面前禁食禱告。我們不忘與別人的約會,卻輕視了分別為聖的主日。原諒我們忘記了生命是流通的管子,是要湧流上帝的愛,要去傳講救主捨命。饒恕我們只為己而活,未能懇切勸籲岐途墮落的人歸向基督,在魔鬼的手中搶救垂死的罪人。

 

求聖靈來復興我們,在享受平安和喜樂的時候,不忘昔日在苦難中大大悲哀,禁食、哭泣、哀號的日子。求聖靈時刻提醒我們,應當記念上帝的恩典,今日能更多愛上帝、信靠上帝。求聖靈幫助我們好好數算前面的日子,好叫我們得著智慧的心,不再是坐在安樂椅上,等候日影西沉。幫助我們在這日新月異的時刻,仍願意突破我們的安全線,為主邁出一步。

求聖靈祢來復興我們眾教會,不再是每主日改改詩歌,改改講道的信息,或讓會眾不難找到他們安坐多年的座位,因為教會越來越疏落,人數減少,就如餐館一樣,只能等客人來。求聖靈大大地奮興我們眾教會,讓我們眾教會的牧者、同工、領袖及會眾都一同得著智慧的心,堅信使我們受苦和遭難的年日有多久,聖靈必使我們喜樂的日子也有多久。沙士之後,叫我們經歷十多年的急變,深知今日的教會必迎來更大的挑戰,求聖靈來領我們踏出教會的圍牆,為主作應作的事和能作的工。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人