以斯帖記概論
以斯帖記――爭戰的遺民
在被擄中，一些遺民不與世俗同化，與仇敵爭戰，靠主得勝，存留不被滅種。本卷書看見神隱藏中的運行，神的權柄統管萬有(詩一零三19)，聖靈主宰環境。本卷書未題過一個「神」字。
大綱：本卷書有十次筵席，筵席是表示交通，主要的有三次：
一、亞哈隨魯王的筵席，神的預備 一~二18
二、以斯帖的筵席，神的干預 二19~七10
三、普珥節的筵席，神的得勝 八~十章
爭戰的路線：
1.
神預備祂的器皿，先廢去瓦實提王后，使以斯帖進宮，被擄奴隸成為王后。是信徒與基督的聯合，乞丐女嫁國王成為王后，神從糞堆中，撒但的俘虜中揀選，抬高了我們與王子同坐。(詩一一三17)
以斯帖進宮先潔淨身體12個月，徹底除罪才能見主面，六個月沒藥油，經過與基督同釘十字架，六個月用香料潔身之物，死而復活，接受聖靈生命的內住，女子除見主，別無所要，視基督為至寶，萬事如糞土(腓三9)。不享受王后的生活，乃為執行神的使命。 二章
2.
末底改救王性命，寫入冊子，聖靈開始動工，預備轉機 二章
3.
爭戰開始於末底改不跪不拜，撒但要奪取神的敬拜。聖別遭世界痛恨(約十五19)，至死忠心於獨一的真神。 三章
4.
仇敵滅種施計開始，爭戰提升針鋒相對 三章
不肯回耶路撒冷恢復建造聖殿與城墻的人，遭受滅種的危機，神乃施恩典憐憫，興起末底改，以斯帖在爭戰中得勝。
5.
末底改為神的事哀哭，指示以斯帖面見王 四章
6.
以斯帖信心冒死摸金杖，求王設筵 五章
7.
仇敵作木架，欲置末底改於死地，信心的考驗，黎明前更黑暗，如同主再來之前教會更腐敗黑暗，似乎黑暗掌權，考驗基督徒屬靈的實際有多少。 五章
8. 聖靈動工，使王失眠，始轉敗為勝，末底改得榮耀神的應許，凡摸你們的就是摸神眼中的瞳仁(亞二8)。
9.
以斯帖第二次筵席，頓見曙光，判仇敵哈曼死刑。為己無所求，為神求一切，仇敵就必敗；求在神的旨意中，神必動工(約壹五14)。
10.
除滅神的仇敵，神得全勝，咒詛成為祝福(詩卅七12~20)。
撒但設陷阱，使全人類進入罪中，終久撒但進入永遠的火湖，神的兒子顯現出來，除滅了魔鬼的作為(約壹三8；傳十8)。――
張向晨《聖經六十六卷》
【以斯帖】
問：以斯帖記何以沒有神的名字？
答：這自然是高等批評家攻擊以斯帖記的立足點。但是（我引加
卡隨（Cassel）教授說：「這本書是一位猶太人寄給散處波斯各省的猶太人的，記載神的安排如何用神奇的手段拯救他們脫離不可避免的災害。這書除比以外，並無其地目的；這書並非為凓記載別的事情；然而，這書卻也將我們在別處所尋不見的波斯宮闈裏的生活發表出來。」
加柏林父說：「這書將猶太人離開他們本地，與神再沒有甚麼表面關係時，而他們依然是神所恩待者的事實述說出來。這個外面關係的斷絕，好像就是本書避免不用神的名字的原因。」―― 倪柝聲《聖經問答》