以斯帖记概论
以斯帖记――争战的遗民
在被掳中，一些遗民不与世俗同化，与仇敌争战，靠主得胜，存留不被灭种。本卷书看见神隐藏中的运行，神的权柄统管万有(诗一零三19)，圣灵主宰环境。本卷书未题过一个「神」字。
大纲：本卷书有十次筵席，筵席是表示交通，主要的有三次：
一、亚哈随鲁王的筵席，神的预备 一~二18
二、以斯帖的筵席，神的干预 二19~七10
三、普珥节的筵席，神的得胜 八~十章
争战的路线：
1. 神预备祂的器皿，先废去瓦实提王后，使以斯帖进宫，被掳奴隶成为王后。是信徒与基督的联合，乞丐女嫁国王成为王后，神从粪堆中，撒但的俘虏中拣选，抬高了我们与王子同坐。(诗一一三17)
以斯帖进宫先洁净身体12个月，彻底除罪才能见主面，六个月没药油，经过与基督同钉十字架，六个月用香料洁身之物，死而复活，接受圣灵生命的内住，女子除见主，别无所要，视基督为至宝，万事如粪土(腓三9)。不享受王后的生活，乃为执行神的使命。 二章
2. 末底改救王性命，写入册子，圣灵开始动工，预备转机 二章
3. 争战开始于末底改不跪不拜，撒但要夺取神的敬拜。圣别遭世界痛恨(约十五19)，至死忠心于独一的真神。 三章
4. 仇敌灭种施计开始，争战提升针锋相对 三章
不肯回耶路撒冷恢复建造圣殿与城墙的人，遭受灭种的危机，神乃施恩典怜悯，兴起末底改，以斯帖在争战中得胜。
5. 末底改为神的事哀哭，指示以斯帖面见王 四章
6. 以斯帖信心冒死摸金杖，求王设筵 五章
7. 仇敌作木架，欲置末底改于死地，信心的考验，黎明前更黑暗，如同主再来之前教会更腐败黑暗，似乎黑暗掌权，考验基督徒属灵的实际有多少。 五章
8. 圣灵动工，使王失眠，始转败为胜，末底改得荣耀神的应许，凡摸你们的就是摸神眼中的瞳仁(亚二8)。
9. 以斯帖第二次筵席，顿见曙光，判仇敌哈曼死刑。为己无所求，为神求一切，仇敌就必败；求在神的旨意中，神必动工(约壹五14)。
10. 除灭神的仇敌，神得全胜，咒诅成为祝福(诗卅七12~20)。
撒但设陷阱，使全人类进入罪中，终久撒但进入永远的火湖，神的儿子显现出来，除灭了魔鬼的作为(约壹三8；传十8)。―― 张向晨《圣经六十六卷》
【以斯帖】
问：以斯帖记何以没有神的名字？
答：这自然是高等批评家攻击以斯帖记的立足点。但是（我引加柏林博士的话于下），「虽然没有神的名，但神却在这一卷小书里。我们看见祂从各方面显明出来；看见祂从祂的安排、祂的能力，以拯救保存与祂立约的子民的事上显明出来。神眷顾祂的子民，照凓他们，虽然他们不忠。祂败坏仇敌的计谋。不错，他们并没有求告祂，但是，祂无限的殊恩，却向凓他们显明。所以，虽然这里没有记载神的名字，这书却表明神的政治。」
卡随（Cassel）教授说：「这本书是一位犹太人寄给散处波斯各省的犹太人的，记载神的安排如何用神奇的手段拯救他们脱离不可避免的灾害。这书除比以外，并无其地目的；这书并非为凓记载别的事情；然而，这书却也将我们在别处所寻不见的波斯宫闱里的生活发表出来。」
加柏林父说：「这书将犹太人离开他们本地，与神再没有甚么表面关系时，而他们依然是神所恩待者的事实述说出来。这个外面关系的断绝，好像就是本书避免不用神的名字的原因。」―― 倪柝声《圣经问答》