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尼希米記導論綱目 壹、內容大綱 一、重建聖城(一至七章) 1.重建的由來(一1~二8) (1)聞城牆被毀，城門被焚(一1~3) (2)為聖城向神禁食祈禱(一4~11) (3)蒙王允准回去重建(二1~8) 2.重建的預籌和安排(二9~三32) (1)回聖城先私下察看城牆(二9~16) (2)勸勉同胞重建卻遭仇敵反對(二17~20) (3)安排眾人使分擔重建工程(三1~32) 3.重建工程的進行(四1~六19) (1)外有敵黨的嗤笑和攔阻(四1~14) 對策：一面作工，一面防衛(四15~23) (2)內有官長和貴冑搜括民脂民膏(五1~5) 對策一：招聚大會斥令不得取利並歸還不當所得(五6~13) 對策二：尼希米以身作則，不加重百姓的擔子(五14~19) (3)外敵賄買內奸造謠謀害(六1~19) 對策：識破奸計，不予理會(六3，11~12) 4.重建工程的完成(六15；七1~73) (1)完工後安門並分派居民按班次看守(六15；七1~4) (2)核算回歸重建者的家譜(七5~69) (3)記錄捐獻財物的數量和在聖殿服侍者(七70~73) 二、重整聖民(八至十三章) 1.聖民聚集聖城過住棚節，文士等人宣讀並解釋律法書(八章) 2.利未人率眾禁食、禱告、認罪並簽名立約(九1~十27) 3.誓遵摩西律法並定捐輸之例(十28~39) 4.百姓掣簽派定耶城居民，和住城內外的利未人並眾民(十一章) 5.記錄祭司和利未人(十二1~26) 6.舉行城牆告成禮(十二27~43) 7.派專人管理庫房，後又因管理不當重新清理並改派(十二44~47；十三4~14) 8.禁閒雜人入會，戒犯安息日，又禁與異族通婚(十三1~3，15~31) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──尼希米記註解》 貳、其他綱目 【尼希米記大綱】 一、
尼希米決定返回猶大（1:1-2:8） 二、尼希米督建城牆（2:9-3:32） 三、
敵人的破壞行動（4:1-23） 四、民生疾苦（5:1-19） 五、
敵人的陰謀（6:-19） 六、
守衛聖城（7:1-73） 七、
宣讀律法並與神立約（8:1-10:39） 八、
遷徙至耶路撒冷城內（11:1-36） 九、
祭司利未人名錄（12:1-26） 十、城牆落成典禮（12:27-47） 十一、一連串的宗教改革（13:1-31） ──《串珠聖經注釋》 【尼希米記大綱】 一1～11 憂傷痛悔 二1～16 警醒謹守神的使命 二17～三32 同心的分工 四1～23 以備戰的心作主的工 五1～19 神的義為我益處 六1～19 認清魔鬼的攻擊 七1～73 細心兼顧大小事情 八1～18 以神的話重建生命 九1～38 復興之路 十1～39 重整新關係 十一1～36 同心為神謀大事 十二1～47 奉獻所有 十三1～31 決行主道心堅固 ──《新舊約輔讀》 【尼希米記大綱】 一、城牆之再造(一～六) 1. 尼希米之代求(一1～11) 2.尼希米之巡視(二1～16) 3.尼希米之籲請(二17～20) 4.重建之開始(三1～32) 5.重建之攔阻(四～六14) 6.重建之完成(六15～19) 二、
選民之重建(七～十三) 1.百姓之重新登記(七) 2.律法之再度宣讀(八) 3.選民之分別為聖(九～十) 4.城內之再度分配(十一) 5.城牆之重新奉獻(十二) 6.罪惡之徹底對付(十三) ── 巴斯德《尼希米記研究》 【大綱】 一、尼希米初訪：復興耶路撒冷（一～一二） 二、尼希米再訪：改革耶路撒冷（一三） ——馬唐納《尼希米記》 【本書大綱】 一、尼希米決定返回猶大（一1-二8） 二、尼希米督建城牆（二9-三32） 三、敵人的破壞行動（四1-23） 四、民生疾苦（五1-19） 五、敵人的陰謀（六-19） 六、守衛聖城（七1-73） 七、宣讀律法並與神立約（八1-十39） 八、遷徙至耶路撒冷城內（十一1-36） 九、祭司利未人名錄（十二1-26） 十、城牆落成典禮（十二27-47） 十一、一連串的宗教改革（十三1-31） ——無名氏《尼希米記》 【書之分段】 一、一種分法 1、建聖城( 一章－六章) 2、組聖會（七章－九章） 3、為聖民（十章－十三章） 二、二種分法 1、回國經過（一章－二章） 2、重建城牆（三章－六章） 3、核數民眾（七章） 4、復興聖會（八一-十二26） 5、行告成禮（十二27-43） 6、恢復秩序（十二44-十三31） 三、三種分法 1、尼希米建城——外面之秩序恢復（尼一1-六19） 2、古列王降旨（拉一1-4） 3、回國建聖殿——所羅巴伯（尼七5-73，拉一5-二70） 4、初守住棚節——西元前426年（尼七73-八18，拉三1-7） 5、聖殿立根基（拉三80-13） 6、建殿與獻殿（拉四1-六22） 7、以斯拉返歸（拉七1-八36） 8、再守住棚節——西元前404年（尼九1-3，拉九1-4） 9、民族大復興（尼九4-十二26，拉九5-十44） 10、獻城與守城（尼十二27-十三31） ——賈玉銘《聖經要義》 【尼希米所處時代背景】 一、猶大人第一次回歸(西元前538年： 1、猶大人在所羅巴伯和約書亞的帶領下歸。 二、重建聖殿完成(西元前517年： 1、建殿過程歷時21年，全在所羅巴伯和約書亞時代 2、重建受到攔阻，在大利烏王第2年6月恢復動工 3、到大利烏王第6年12月完工，實際上只花4年半 三、猶大人第二次回歸(西元前457年) 1、亞達薛西一世第7年，以斯拉返國改革 2、另外，亞達薛西二世第7年(西元前398年) 四、尼希米任命為省長達12年(西元前445年) ——無名氏《尼希米記》 【尼希米記綱要】 一、尼希米回國 1、查問聖城與百姓近況（一1～3） 2、為聖城哭泣、禁食祈禱（一4～11） 3、亞達薛西王允他回國修牆（二1～8） 二、領導百姓修建城牆 1、視察並勸民重建城牆（二9～20） 2、百姓分工建築城牆（三） 3、敵人阻擋，百姓武裝修建城牆（四） 4、責貴族，命其贖弟兄及產業（五） 5、克服一切阻擾，完成修城工（六） 6、派哈拿尼管理聖城（七1～4） 7、查猶太人的族譜、人數（七5～69） 8、為聖殿奉獻財物（七70～75）。 三、開會領導百姓恢復信仰 1、聚百姓、宣讀律法書、守節（八） 2、百姓禁食悔改（九1～4） 3、祭司和利未人認罪簽約（九5～十27） 4、誓要遵守神的律法（十28～31） 5、規定聖殿奉獻定例（十32～39） 6、規定居住各城邑的人（十一） 7、祭司的族譜（十二1～26）。 四、城牆告成禮與信仰的復興 1、為城牆行告成禮（十二27～43） 2、派人管理倉庫（十二44～47） 3、絕交閑人，潔淨聖殿（十三1～9） 4、守十一奉獻安定利未人（十三10～14） 5、守安息日、禁異族通婚（十三15～31） ——無名氏《尼希米記》 【尼希米的返國】 一、尼希米出生在被擄之地，為哈迦利亞之子 二、長大以後在波斯王宮當司酒長 三、當時耶路撒冷的城牆毀壞，城門被火燒毀 四、猶大陷於悲痛混亂：百姓受淩辱 五、民生極為窮困，甚至必須賣兒為生 六、官長及貴冑搜括民脂民膏(尼 5:7) 七、聽到耶路撒冷境況後非常傷心，連哭了數天 八、為耶路撒冷祈禱，代以色列人向神苦苦哀求 九、神的手幫助他，王帝允許他回歸重建城牆 十、亞達薛西一世第20年，繼以斯拉13年後回國 ——無名氏《尼希米記》 【重建城牆的敵對者】 一、撒馬利亞人的由來： 1、尼希米之前三百多年，北國亡（主前722年） 2、亞述國把外族俘虜遷移到以色列 3、外族俘虜通婚後的混血後裔便是撒馬利亞人 4、以斯拉和尼希米時代，回歸的猶太人與血統不純正的撒馬利亞人互不往來，其後這兩族互相仇恨 二、為何惱怒重建城牆： 1、撒馬利亞省長參巴拉 （1）他與大祭司為姻親關係，可能想成為猶大省長 （2）他用嗤笑、恐嚇和詐騙，想迫使尼希米放棄 2、波斯王官員多比雅──負責管理亞捫人，基於利益上的衝突 ——無名氏《尼希米記》 【尼希米記與以斯拉記】 一、尼希米記和以斯拉記合稱為以斯拉記 二、早期教父俄利根(主後185-253年)在他的正典目錄裡把兩本書分開，稱為以斯拉記上、下 三、主後1448年，希伯來文聖經採納拉丁譯本將兩本書分開定名 四、作者與以斯拉記同，可能是以斯拉或一不知名的編纂者 五、寫作日期大約是主前5世紀末葉 六、尼希米記所寫的事蹟是舊約歷史最後一段 ——無名氏《尼希米記》 【書之要訓】 一、城垣傾覆表國家敗亡 二、城無牆垣表民無保障 三、夜間巡城表工作宜慎 四、會眾同工表國民天職 五、簽名於冊表入天國民籍 ——賈玉銘《聖經要義》 【尼希米】 一、乃安慰人的——尼希米名字之意，即耶和華之安慰者 二、乃祈禱有力的——他的祈禱，先感動了天上君王的心，後感動了地上君王的心；即允如所求，准其回國，重建聖城。 三、乃為國犧牲的——尼希米為了建造聖城，情願不作官，跋涉長途，親身到了耶路撒冷。 四、乃大有信心的——確信神的話不能落空（一9）；神施恩的手曾幫助了他（二8，18） 五、乃極有膽量的（四4，9；六9，11） 六、乃信行合一的 七、乃為人表率的（四21-23；六3） 八、乃不徇人情的（五7-13；十三11） 九、乃有恒心毅力的（六15） 十、乃表裡並重的 ——賈玉銘《聖經要義》 【尼希米記大綱】 壹．重建城牆（在尼希米的帶領下）（一1～七73） 一．返回耶路撒冷（一1～二20） 1. 耶路撒冷的狀況（一1～7） 2. 尼希米的請求（一8～11） 3. 亞達薛西的任命（二1～10） 4. 城牆的勘察（二11～20） 二．城牆的重建（三1～七4） 1. 分配工作（三1～32） 2. 工程遭受攻擊（四1～六14） i. 借譏笑（四1～6） ii. 借陰謀（四7～23） iii. 借敲詐（五1～19） iv. 借妥協（六1～4） v. 借誹謗（六5～9） vi. 借假傳神諭（六10～14） 3. 工程完成（六15～七3） 三．登記民數（七4～73） 貳．更新約（在以斯拉的帶領下）（八1～一○39） 一．宣讀律法（八1～8） 二．百姓的反應（八9～18） 三．百姓的悔改（九1～38） 四．約的認可（一○1～27） 五．約的責任（一○28～39） ．革新猶太人的國（一一1～一三31） 一．百姓分居各城邑（一一1～一二26） 1. 耶路撒冷（一一1～24） 2. 其它城市（一一25～36） 3. 祭司與利未人（一二1～26） 二．重新奉獻城牆（一二27～47） 三．復興百姓（一三1～31） 1. 有關非猶太人的革新（一三1～3） 2. 有關祭司職務的革新（一三4～14） 3. 有關安息日的革新（一三15～22） 4. 有關婚姻的革新（一三23～31） ──
雷氏聖經研讀本 【大綱】 一、尼希米返耶路撒冷建造城垣（一1～六19） 二、第一次革新（七1～十39） 三、第二次革新（十一1～十三31） ──《啟導本聖經註釋》 真道分解 尼希米記講義 第一課：尼希米記導論 以斯拉和尼希米都記載了以色列人回歸祖國的事蹟，而“被擄”又特別是以色列史上的轉捩點，回歸是耶上很清楚的預言。事實上回歸重建分作三方面，建殿建民和建城，合共三次回歸。 本論： 一、被擄和歸回的前因後果 (略) 二、耶城重建的地理圖表 (略) 結論﹕ “建城”是尼的大業，城的重建表示神的保護和祝福。 思考： 1 為什麼要建城？ 2 尼希米記的背景與被擄有什麼關係？ —— 良友聖經學院《尼希米記大綱》 【大綱】
──《靈修版聖經註釋》 |