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尼希米記第三章例證與靈感集錦 【尼三1傳道人應該帶領大家一起事奉】傳道人常常扮演包工、代工的角色，但尼希米並非如此。一個動員的事奉，應該是『動之以情』、『說之以理』、『導之以法』，教導並安排如何事奉。──
周神助《異象與使命》 【尼三1】在舊約的豫表上，『眾祭司』是親近神，活在神面前的一班人。尤其是『大祭司』更是最親近神，最在神面光中的人。若用新約的話來說，就是指著一班屬靈的人。見證的恢復，永遠是託付在屬靈人的身上。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼三1城門的修建】主的見證不僅有城牆，也有城門；城牆把不必要的隔阻出去，而城門乃是讓有需要的進來，進到神的見證中。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三1羊門】神的殿在獻祭時需要羊為祭物，我們就是神見證的祭物，需要擺在神的祭壇上。保羅以神的慈悲勸我們將身體獻上…(羅十二1)，為著建造神的見證，為著建立適當的人性，在交通中一同建造城牆與城門。主對彼得說，餵養、牧養主的羊(約廿一15~17)，這說出我們需要彼此關心，互相照顧。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三1】『羊門』是指著基督說的(約十7)。修造城牆的工程是從羊門開始，最終又回到羊門。這是豫表基督是首先的，也是末後的，祂是始也是終，從基督出發最後又歸回基督。可見豐滿見證的恢復，是完全受基督的異象所控制。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 『分別為聖。』就著分別的經歷來說，先是將神的子民從罪惡中分別出來；進而從世界中分別出來；再進一步從不聖之中分別出來；最後從血氣、肉體、自己中分別出來。由粗而細，一直分別。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼三2事奉要有系統的計劃和安排】第三章中，一再用『其次』一字，當這些『其次』被接續起來時，就發現整個安排沒有重複，沒有遺漏。很多時候不是信徒不能專心作工，而是領袖行政太差。──
周神助《異象與使命》 【尼三2在見證中互相關聯】修補城牆的包括各行各業和各等地位的人：有作祭司的，有作銀匠的，有作香的，也有官長，還有一個人和他的女兒們一同作石匠。沒有一個祭司說：『我這樣用鑿子和斧頭有損於我的尊嚴。』銀匠也不怕砍石頭的粗工會傷了作細工的手。沒有一個官長怕操勞動手因而要求工頭的位子，只站著監督、指揮。不，每一個人：祭司、銀匠、作香的、官長、男人，甚至他們的女兒們都同心協力的從事重建的大工(即便是糞廠門，也是莊嚴的將它重建)，他們將一切：無論是地位、行業、資歷，全都投在那件事上，他們只注意一件事，就是見證。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼三2彼此配搭建造】尼三章記載他們共同建造城牆的事，也詳細記錄他們各人的名字；有分於建造的人，他們的名字也都為主所記錄在天上。這個建造開始於我們各人日常的生活，並且也要來在一起，彼此一同被建造；每一個都聯於另外一個，在這種彼此配搭互相聯結的生活中，我們人性真實的光景將被顯露出來，使我們的性受到很大的考驗，也使我們的人性藉著主的恩典能真實被建造。在第三章『其次是』這個詞用了十五次；也許我們都有個人的偏好，不喜歡與某些人配搭相聯，但主往往把你所不喜歡的人安排在你旁邊來與你配搭，好使你的人性藉此而被建造。參予建造城牆的人有各種不同的背景與職業，而他們卻沒有任何的難處，都同心合意的工作，他們建造時的態度與情景也記錄下來(三5，20；四6)，這是一幅有關建造美麗的圖畫。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三3魚門】主呼召門徒時說，來跟隨我，我要使你們得人如得魚一樣(太四19)，這乃是說到他們該去傳福音得著人。我們需要適當的人性去傳福音，如果我們適當的人性被建立起來，傳福音就必大有能力，滿了果子，所以，魚門必須被建造起來。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三10建造城牆】「對著自己的房屋修造。」
在許多年以前，被擄的人回到耶路撒冷。當時，大家一股熱誠，都願意奉獻自己，為主作些事，修復聖殿和城牆。他們真的相信，有主的同在，必然可以作成。 首領領首
大祭司以利亞實，是耶書亞的孫子，祖父同著所羅巴伯歸回。他不僅出身望族，而且居於宗教領袖的地位，自然應該帶頭建造（尼三：1）。在教會中，作領袖的要知道主把你放在現在的地位，要凡事“作群羊的榜樣”（彼前五：3），像保羅一樣（徒二○：35）。 不看別人
建造城牆無論如何重要，總須出於自願，從來沒有不建造而被下監的事。靈命的追求也是如此。在那麼多的人中間，有的人沒有負擔，“不用肩擔他們主的工作”，出於領袖，更是難堪。但不要看人，別人接過去就是。（尼三：5,27） 各自負責
門對青山久而久之，也會視而不見。過去只看見自己的房屋，現在看見了城牆的破口，就當動手工作，及時建造仍然不晚：各人“對著自己的房屋建造”（尼三：10,28,30）。 共同聯合
大家都作工還是不夠，加倍努力，仍然會有破口；必須同心合意，手牽手，連接起來，成為堅城，共同防禦仇敵。我們所需要的，就是有這樣的心志，使斷垣殘壁，成為長城！──
于中旻《尼希米記箋記》 【尼三10家是為神工作的起點】在這一章中有一個小句出現多次，很引起我們特別的注意：「對著自己的房屋修造。」這是每一種真正為神而作的工作必須開始的地方──在家裏，這也是全部聖經所啟示的一個原則。基督徒的見證在公開方面，以家庭的見證最為有力。所以，家庭是我們工作的起點。基督徒的家庭如何，教會也必如何；因為一個教會本是由許多信徒家庭組成的。當我們求神復興教會的時候，我要你想到家庭方面有否復興。 「家」，是一個多麼奇妙的名稱。在家中有最神聖、最親密的生命聯合；在家中，我們共憂患，同安樂；在家中，可以經驗到神的信實，和享受到神的賜福。然而，可惜得很，家的神聖莊嚴常是失去不見了！今天我們許多人的家，極需要靈性方面的重建。若是我們對神的事認真，我們必須從家庭開始，在那立好的根基上──基督的根基上開始。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼三10家庭生活要有禱告】當我們查考那些對著他們自己房屋而修造的人時，我們會因他們名字的意義而受感動。在希伯來文中，一個人的名字常是代表他的品性。現在我們來看這裏「對著自己的房屋修造」的四個人的名字。同時求聖靈教導我們，使我們知道神的賜福是如何從我們的家庭開始的。頭一個人的名字是「耶大雅」(10節)。「耶大雅」的名字即「神的祈求者」的意思。他是一個曉得禱告的人，他的生活乃是建立在禱告的上面。 我要請問你：在你的家庭中，禱告的牆是否倒塌了呢？你家庭中禱告的生活是否荒廢了呢？或是你每天仍有一段寶貴的時間，和你所親愛的人圍坐一起讀經，並且跪下禱告呢？也許你在教會中，還是一個很活躍的臺柱人物，可是在你的家庭中，再也不是家人所尊敬的父母親了！因為你委實太忙了！這是何等悲慘的現象！今天就開始吧！作一個神的祈求者，把你家庭中的祭壇再修築起來，把那倒塌了的禱告牆垣修造起來。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼三10耶大雅代表家庭禱告】人的名字常代表他的品性。『耶大雅』是『神的祈求者』大致說來有家庭禱告的人，又更多神的祝福與同在，而他們在外面的事奉，也因為全家一起的禱告，而得到保障和支持。『家有禮拜，屋有頂蓋。』家庭在一起的讀經禱告，使我們在世上的生活更有保障。──
周神助《異象與使命》 【尼三10雷亞蘭的見證】雷亞蘭作他自己的一個見證。在他年幼時，只是一個掛名的基督徒，直到有一天，在他的家中發生一件事，他聽見了父母吵架，三天之後，是一個主日，他的父親在神面前看到自己的虧欠，晚餐時就對他的母親道歉。雷亞蘭對這一幕的印象深刻極了，吃完飯後，他回到房間，跪下禱告，他對神說『神呀！我感謝你，你給我這樣的父親，我希望我以後能像我的父親一樣。』從此以後他成了一個真正的基督徒，而且是神所重用的僕人。這一切乃是從家庭的事奉開始的。──
周神助《異象與使命》 【尼三10信仰與事奉應該重家庭開始】在我們的信仰生活裏，應該以家庭為中心，而非以禮拜堂為中心。很多活躍在教會裏的人，並不是可愛的丈夫、妻子、父親、母親或子女。教會缺少穩固的根基，因為我們缺少穩固的家庭。有人形容許多夫妻的關係，如同兩頭豪豬，天氣太冷他們想靠在一起，可是當他們靠在一起，又因為彼此身上的刺刺痛了對方，如此一來，兩人不是忍受寂寞寒冷，就是忍受彼此相刺。──
周神助《異象與使命》 【尼三10，23，29~30家庭要負起鄰居屬靈的責任】台北市一到夜晚，馬路上到處有路燈，所以每一條路都是亮的。若我們把台北市的燈集中到一大房子裏，那房子之外要變成何等黑暗。可惜我們常把基督徒集中在『禮拜堂』裏，因此除了那裏有些光外，在家中、鄰居中就看不見光了。──
周神助《異象與使命》 【尼三12】「其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。」 『女兒們』代表最軟弱的人，我們最軟弱的弟兄姊妹就像女兒們一樣，我們可能不是壯丁，但最少也是個女兒。所以無人可推卸責任，都當起來一起修造城牆。沒有一個人可以輕看自己，沒有一個人可以說，這不是我的事。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼三13谷門】谷乃是在山的低窪之處。太五3說靈裏貧窮的人有福了，因為天國是他們的。這著主的見證，我們都該是靈裏貧窮的人，完全依靠主的人，任何方面都不依靠自己的人。離開主我們甚麼都不能作，我們需要聖靈，需要被靈充滿，所以谷門必須被建造起來。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三14糞廠門】這門乃是為著把不必要的東西排除出去。保羅說，為要得著基督，他看萬事如糞土。在主的見證中，許多的事物要放下、丟棄，我們的舊人要放下。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三14】『糞廠門』是最低下、最髒臭的地方，但是他們仍然站立崗位。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼三15泉門】當我們丟棄一切糞土時，泉源就湧出來。生命的泉源在我們的裏面，乃是為著主的見證，這個泉門必須被建造。―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【尼三23家庭要交付給神來保全】「便雅憫」(23節)名字的意思是「我右手之子」，即保護我的那一位。你記得便雅憫所得到神賜的福分是：「耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中」(申卅三12)。這種福氣只能臨到有主耶穌和祂的能力同在的家庭，祂成為一家之主，祂的旨意能通行在這家庭中，在這家庭中每一個人都是「先求祂的國和祂的義」。這樣的家庭有絕對的安全保障──未必是沒有疾病、貧窮、痛苦和死亡──但常常可以免於憂慮，免於懼怕和摩擦的事。 也許你的家庭瀕臨破碎，不知還會有多久能保持合一與完整；也許你的家庭早已破碎；你多麼迫切需要知道，你家庭為何保護之牆竟告倒塌呢？我要提醒你聖經的話說：「祂能保全我所交付祂的，直到那日」(提後一12)。祂只能保全我所已經交付祂的那些部分。也許在你家庭生活中，有某些部分還沒交付給主，所以沒有得到保全。也許你的家庭並沒有「先求祂的國和祂的義」，所以也沒有得到保全。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼三23便雅憫代表得到神的保護】『便雅憫』是『保護』。神能保全，除非我們肯交付給祂(提後一12)。── 周神助《異象與使命》 【尼三28】「各對自己的房屋建造。」 這是我們對待世界罪惡的方法。我們喜歡設計，成為委員會，研究工作的方針，卻沒有切實從事工作。我們自己也不十分肯定，更不知道工作從何開始。此處提示我們各人要對自己的房屋建造。我們要使鄰居得到神的恩惠，更合乎神的心意。或許你在工作的尋找方面太過分了，好高騖遠，似乎必須是海外宣教士工作才算事奉，所以你一直在等候。其實看看鄰近的敗壞的狀況，好像一片破落的城垣在你面前，你應該起來修造！ 米書蘭對著自己的房屋修造（三十節），他也許很窮，沒有一宅房屋。在他斗室的窗戶面前有一段牆，需要他來修造。這豈不對大學生，或住在其他地方的人們一項提示嗎？ 最好工作的方法，並不是立即開始來劃分地區，著手興建。求神給你機會，先對鄰居友善，使他們對你信任，然後再求神指示下一步驟應該採取的行動。你有了牆腳的根基，再將塊塊的磚石堆砌起來，神會教導你怎樣作。你也許沒有經驗，但是神是建築師，你至多是個泥水匠，照祂所指示的去作吧！── 邁爾《珍貴的片刻》 【尼三28將任務分散落實到每個人，有何優越之處？】每位祭司除了建築城牆的其他段落，還要修築各自屋前的部分城牆。如果人人都負責接近自己居所的部分城牆，（1）他會做得更快更好；（2）省卻到其他段城牆來回的時間；（3）如果城牆受襲擊，可以保護自己的家園；（4）他可以動員全家投入築城的事工中。尼希米把個人利益糅合於團體的目標之中，令人人都感到城牆與自己息息相關。如果你有分參與重要事工，要讓每一個參與者都感到自己的重要性和意義，這樣才會使人人滿意並提高工作質量。──《靈修版聖經註釋》 【尼三29家庭成員要彼此信守約言】「撒督」(29節)的名字有「公義」的意思。你是否記得從前結婚之時所立的盟約，要你至死不渝地予以尊重和珍視的事情呢？你對那些約言是否忠實地遵守呢？你是否切慕和你所愛伴侶在一起，勝過和世上其他任何人在一起呢？或是還有別一個人，在你心中佔有最重要的地位呢？很可怕的事實就是，今天有成千成萬所謂基督徒家庭，只是為著顧全面子而住在一起罷了。從前是那樣地相愛，彼此虔誠相待，而如今一切都是冷淡和無愛心。家庭不能同心合意，不但有損於你個人的見證，對於整個教會的見證，也是莫大的攔阻。最寶貴的家庭生活，就是當中沒有個人的秘密，其中只有完全的信任和尊重。 請注意撒督的父親叫做「音麥」，他的名字意思即「多話」。破壞家庭安寧的武器，恐怕沒有比舌頭更厲害的了。有些秘密的事情，作夫婦的只可以對神說。在一個尊主為大的家庭中，決沒有在成員面前批評、中傷信徒的言語，他們寧可換為代禱。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼三30要把家庭完全奉獻給主】「米書蘭」(30節)的意思是「奉獻」，他的生活表現出一種完全奉獻的見證。請你告訴我，在你的家庭中奉獻為基督的牆是否倒塌了呢？也許在過去你曾經有過捨己為主的事奉，但是現在你的工作已停下來了。 這個米書蘭所住的是單獨的一間「自己的房間」(按「房屋」英文聖經譯為Chamber即「房間」)。米書蘭的家庭只不過是一間小房間而已，但是因為他所過的是完全奉獻的生活，所以他有那一間小房間就很滿足。也許你會說：「我太無關重要了，所分派給我的工作太微小了，我作不作都無多大關係，我算不得甚麼。」你要知道，你是很有關係的人。牆是一直連接著的，若是其中有一處有破裂之處，仇敵就可以從那地方衝進來。如果你家的城牆有破裂之處，教會全部的見證都要受到影響。 米書蘭的父親是「比迦利」，這名字的意思是「神已經賜福於他」。神對於一個家庭的賜福，並不論那家庭的大或小。也許你的家庭早先是神賜福給人的工具，如今卻變成一個偶像，你的生活是為著它的舒適和佈置。你如今是為著家中那些家具而活著，至於那對於主耶穌的愛心奉獻的牆卻已倒塌了！現今是你下決心修造的時候，再一次把你的家庭完全奉獻給主，求祂使你的家庭不成為偶像，而作祂賜福給別人的工具。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼三30米書蘭代表奉獻】『米書蘭』是『奉獻』。在我們的家庭中，舉凡丈夫、妻子、兒子、車子、房子、銀子，都是神託我們看管的，因此我們奉獻家庭給神，實在不該是主權的轉移，乃是把主權交回而已。──
周神助《異象與使命》 【尼三章 尼希米對工作的計劃】你若讀一下尼希米記第三章，你就會看到尼希米如何有力且有效地計劃他的工作。我願意靠著主的恩典叫你我自問：我們的生活是否不但注意屬靈，亦且注意到工作的效果？一個為主工作的人不是胡亂而行；他應當有計劃地去做。尼希米把工作分為四十二隊；他不要個人英雄主義的作風。是的，領袖仍然是需要的，但神的每一個子民在主的工作上應當也有他的一份。 有一件值得注意的事，就是尼希米叫每一隊的人，擔任建造靠他們自己住處的那一段城牆。我要鄭重地說，我們對基督的責任，首先就是我們的鄰居。在此可以看到在神的工作上，應當有組織也應當有生產之苦。很不幸地太多時候，我們只注意到組織而忽略了生產之苦。在人面前的工作太多，而在神面前的等候太少。各樣活動越來越多，而聖靈的膏抹越來越少。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼三章美麗的特點】尼三章有三個字出現的次數最多，那就是『其次是…』『其次是…』。以天性而論，有些許永遠也沒法合在一起工作的。但是他們在那見證上彼此聯結，這豈不是說出在他們身上奇妙的得勝，城牆的完成，正說明這得勝。它說出了他們勝過了許多屬己的興趣，勝過了許多喜好和厭惡。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼三章】這個建造城牆的工作，必須要所有在那裡的人合力來完成的。每一個人都必須參與。這是一個超過任何個人能力的工作。弟兄姊妹們，在建造耶穌見證牆垣的工作上，每一個人都必須參與；不僅是管理城內一半的官長們，不僅是大祭司，不僅是祭司，而且還有銀匠、作香的、僕役、兒童。有些人起來背著他們的兒子們一起建造，還有一些人背著他們的女兒們一起建造。每一個人都參與建造那城牆。銀匠是處理小而貴重的東西。當他開始用所有那些的石頭和廢料來建造的時候，那是一件很特殊的工作。我特別同情那些作香的人，因為他們的鼻子很重要。所有的泥土灰塵都可能影響他們的鼻子，可是他們卻不在乎，因為神的見證比他們的生計更重要。男人、女人、兒子、女兒——每一個人都必須進來建造，因為每一個人只能建造神交給他或她的那一份。若有一個人不建造，那兒就會有一個漏洞；仇敵就可能滲進來。所有的名字都被記載；神都注意到了。提哥亞人的貴胄認為這有損他們的尊嚴，所以要他們的僕人來作那工。他們不用肩（頸項）擔他們主的工作，而神也注意到了。但是他們之中有一些人加倍愛主，他們還修建了第二段，又再加一段。──
江守道《神說話了》 【全民的參與】 尼希米記第三章有一個很好的圖畫，
所有的百姓在這裡都同心地參與。第三章最常出現的詞，就是誰在這裡蓋什麼，然後「其次是」，「其次是」一共出現了31次，你就發現一批一批的人在這裡參與。在這裡有各種不同的身份、性別、不同年齡的人，他們都參與了。不同的身份：有大祭司、有貴冑（貴族）、有銀匠、有作香的、有守門的、有商人，發現各種不同的身份，他們都參與。不同的性別，沙龍和他的女兒們（12節），姊妹們也參加了。女兒們說到年輕的、不同年紀的人。── 于宏潔《尼希米記查讀》 【各站其位，各盡其職】 有的人他所建造的地方是一塊平地；有的人所建造的是在上坡的地方。
在上坡的地方蓋城牆和在平地蓋，代價、難易的程度就差很多。斜坡不僅抬磚頭費力，還要切而且還是斜的，這就不容易了；有的人是在一般的地方，平地上蓋；有的人是在轉彎，凸出之處蓋；有的人是在泉門；有的人是在糞廠門；泉門是因為那裡有水泉，所以風景也好，環境也好是在水泉；有人是在糞廠門，大家倒垃圾最臭、最臟的地方，不要說外在的環境上有這麼大的差別，光名字讓人聽起來就不舒服。有人是在城角，角落的地方不太有人注意到的地方；有人所修造的那一段是在大祭司的門口，或是勇士之家的那裡。這是講到他們真的是在主面前，同命、同心、同前途。他們同心地參與重建的工作，甘心的參與，而且盡心的參與，然後他們在主面前也一同來享受歡樂的結局。他們裡面因為異象、使命，讓他們結合在一起，讓他們能夠同心從事這個偉大的建造。中間很關鍵的一個因素，就是他們各站其位，各盡其職。參加過同工訓練的都知道，當我在講這些信息的時候，其實和講教會的異象是結合在一起，所以你會覺得好熟悉。事實上本來就是這樣， 神就是在這裡建造祂的居所，要得到一個榮耀的見證。所以祂希望我們都是各站其位，各盡其職。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【很多的家都是對著自己的房屋修造】 這裡重複的出現，讓我們看見他們全民參與，而且每一個人盡自己的本分，把自己前面的這一段都修好了。想一想，整個城牆是一個範圍，只要有任何一家不肯修造他前面的這一段，就在這一段，在城牆上產生了空隙，產生了仇敵可以進來的一個破口。但是我們發現因為是全民的參與，大家是各站其位，各盡其職。當大家專心把自己那一段蓋好的時候，整個城牆全部蓋好了沒有破裂之處，多麼美的一個圖畫。詩篇122：3「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。」神的兒女被 神建造，如同連絡整齊的一座城，中間沒有空隙。哥林多前書12：13「我們不拘是猶太人，是希利尼人、是為奴的、是自主的都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」所以如果有一位肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂，這叫作「一」。我們不僅同甘共苦，我們的苦樂相同，我們在主的面前，我們根本是同一個生命。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【尼三章 教會的事奉不可以只是少數人的事奉】教會應該像戰艦，在其中的每一個人，都堅守自己的崗位努力工作，而不該像客輪，除了少數工作者之外，其他人都無所事事。教會也應該像一艘龍舟，群策群力，而不該像遊蜓，有許多不作事只欣賞的人。──
周神助《異象與使命》 【懷恩早禱】 經文默想：尼希米記3 1 那時，大祭司以利亞實起來，和他一起作祭司的眾兄弟都起來，重建了羊門；他們裝上門扇，就把它分別為聖，又建造城牆，直到哈米亞城樓和哈楠業城樓，把城分別為聖； 5 接著這一段的是由提哥亞人修築；但是他們的貴族不願肩負他們的主的工作。 6 巴西亞的兒子耶何耶大和比所玳的兒子米書蘭修築古門；他們安置橫梁，裝上門扇、門插和門閂。 9 接著的一段由管理半個耶路撒冷的區長，戶珥的兒子利法雅修築。 10 再接著的一段由哈路抹的兒子耶大雅修築，就是他自己房屋對面的那段。接著這一段的是由哈沙尼的兒子哈突修築。 22 這一段之後是由住在約旦河平原的祭司修築。 23 下一段是由便雅憫和哈述，修築他們自己房屋對面的那段。再下一段由亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅，修築他自己的房屋旁邊的那段。 28 從馬門往上的一段，祭司們各人修築自己房屋對面的城牆。 29 下一段由音麥的兒子撒督修築自己房屋對面的那段。再下一段由看守東門示迦尼的兒子示瑪雅修築。 30 這一段之後是由示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩修築的另一段，下一段就是比利迦的兒子米書蘭修築自己住宅對面的那一段。 31 再下一段由金匠瑪基雅修築，直到殿役和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。 32 金匠和商人修築城的角樓和羊門之間的那一段。 個人禱告感言 那時，大祭司以利亞實起來，和他一起作祭司的眾兄弟都起來，重建了羊門；他們裝上門扇，就把它分別為聖，又建造城牆，直到哈米亞城樓和哈楠業城樓，把城分別為聖；接著的一段由耶利哥人建造；再接著的一段由音利的兒子撒刻建造。尼希米記
3:1-2 讚美創造宇宙萬有的主，我們在天上的父上帝，感謝祢賜我們人類特別的位份和光榮。感謝祢按著自己的形象和樣式創造我們，使我們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！感謝祢留取了一個空間給我們去維持及發展，感謝祢賜我們自由意志，不是機械人或電腦程式，按鍵辦事，乃是有靈的活人。 感謝天父對我們無比的慈愛和寬容，祢只要求我們對祢存敬畏的心和誠心的順服。祢沒有要求我們為祢去作甚麼，因為聽命勝於獻祭，順服勝於羔羊的脂油。祢只要求我們守安息日，懂得休息保重身體，祢又要我們孝敬父母，在家中好好培育天父的愛心苗種，在人群中結出天父賜福和仁義的果子，讓榮耀歸給我們在天上的父。 感謝讚美主耶穌，我們在自由意志中，把這世界弄到一團糟，祢若再遲一點來賜下救恩的話，恐怕我們已經不存在了。感謝主祢來建立教會，祢是教會的元首，讓我們在祢裡面互為肢體，能配搭事奉，榮耀祢的聖名。祢更提醒我們，留心別人的需要及關心別人的感受，作在弟兄中最弱小的一位身上，就是作在祢的身上，祢要我們不單顧自己的事，也要顧別人的事。 主耶穌赦免我們的罪，世上所有的活物都沒有發聲投訴祢偏心，單單給予人類有萬物之靈及許多其他的特權，然而我們卻不斷用埋怨，甚至要找地方投訴祢不公道和偏坦某人。赦免我們忘記陶匠豈沒有權柄，取一把泥土作這個器皿，另一把泥土作不同用途的器具嗎？饒恕我們忽視了多給誰，就向誰多取的道理。 求聖靈來復興我們，賜我們屬靈的智慧和悟性，除去我們一切負面的態度，洗去我們被世俗污染的階梯，讓我們穿上平安的福音鞋，踏到那裡，就把祝福也帶到那裡。求聖靈賜我們屬靈工人的氣質，與人同心合意，各盡本份。甘心樂意在神的家中作園藝工人和屬靈的清潔工人，使教會充滿清新和美麗，叫每一位到教會院宇的人，逗留一日，勝過在別處住千日，人人都寧願在教會參與教會事奉，甚至作看門，也不願住在圖謀惡事的群體中飲茶。 求聖靈祢來復興我們眾教會，賜我們眾教會擁有屬靈恩賜的美術老師，能為敗筆的地方轉化成美麗的圖畫。賜我們眾教會都有屬靈的廚師，把弟兄姊妹的不同恩賜配搭，造出榮神益人的屬靈佳餚，叫到教會來的人都感受到豐盛的靈筵。求聖靈賜我們眾教會有更多不同恩賜的領袖，把教會帶到當站的崗位上，榮耀上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |