尼希米記第十三章
尼 13:1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫凓說，亞捫人和摩押人永不可入 神的會；
尼 13:2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的 神使那咒詛變為祝福。
尼 13:3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
尼 13:4 先是蒙派管理我們 神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
【尼十三5】「便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五榖、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。」
【神殿中有多比雅的房間】仇敵正面的工作，我們較易察覺，也必教不怕，但最可怕的是滲透。多比雅當年大力反對時，他沒產生力量，但是他與利亞實結親(4節)之後，慢慢的滲透，以致完全佔據。仇敵對付教會，也常是如此。他們把世界的觀念，一點一點的帶進教會，我們覺得無所謂，但有一天主再來時，祂要以『聖潔沒有瑕疵』的標準來要求教會，在那時充滿了世界的看法、作法與想法的教會是站立不住的。仇敵的滲透真是防不勝防，我們要儆醒防備。――
周神助《異象與使命》
尼 13:6 那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裏。過了多日，我向王告假。
尼 13:7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在 神殿的院內預備屋子的那件惡事。
尼 13:8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裏都拋出去，
尼 13:9 吩咐人潔淨這屋子，遂將 神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。
尼 13:10 我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
尼 13:11 我就斥責官長說：「為何離棄 神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
【尼十三12】「猶大眾人就把五榖、新酒，和油的十分之一送入庫房。」
【恢復十分之一】十分之一並不是說神得十分之一，我們得十分之九。不，十分之一乃是一個象徵，說神得著首先的，也得著末後的，一切都是神的。十分之一的意思乃是把一切都給神，讓主在凡事上居首位。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
尼 13:13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
尼 13:14 我的 神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為 神的殿與其中的禮節所行的善。
尼 13:15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒〔原文是踹酒醡〕，搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
尼 13:16 又有泰爾人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
【尼十三17】「我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？」
尼 13:18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們 神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」
【尼十三19】「在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。」
【在安息日關閉城門】百姓破壞了安息日，他們在安息日作買賣，尼希米就下令在安息日關閉耶路撒冷的城門。有時我們人在聚會中，但是我們的心沒有關閉，仍然思想許多事情。所以我們也要學習，不但在行為上，我們關閉與世界來往的門在思想上，我們也要如此，讓自己整個嫌在主懷中。――
周神助《異象與使命》
尼 13:20 於是商人和販賣各樣貨物的，
【尼十三21】「我就警戒他們說：『你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。』從此以後，他們在安息日不再來了。」
【尼十三22】「我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的 神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」
【恢復安息日的屬靈意義】尼希米記中十四次題到安息日。尼希米起來恢復安息日，不准外邦商人在安息日來城門賣東西。安息日是基督的預表。基督在新造的裏面，已經完成了神一切的工作，使神心滿意足，因此神進入祂的安息。現今基督和祂已完成的工作，就是我們的安息日。因此安息日不是一個日子，乃是一個活的人位。如果你把基督所完成的工作抹殺一點，你就觸犯了安息日的原則。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
尼 13:23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
尼 13:24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照凓各族的方言。
尼 13:25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指凓 神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
尼 13:26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他 神所愛， 神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
【尼十三27】「如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的 神呢？」
【恢復血統的純一】以色列人與外邦人通婚，說出神的子民有了攙雜。由於以色列人失去了起初的純一和聖潔，因此城牆就被毀壞。所以城牆的重新被建立，乃是一個保障，使他們的血統不致於攙雜。任何如果要在神的教會裏面有他們的地位，首先必須證明他們血統的純潔，實在是從上面生的，裏面有主純潔的生命。重建的城牆乃是一個見證，說明我們這一班人是純潔的，在口音、語言、敬拜上都是純潔的。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
尼 13:28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裏把他趕出去。
尼 13:29 我的 神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。
尼 13:30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
【尼十三31】「我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的 神啊，求你記念我，施恩與我。」
【精彩的收場】尼希米在完成修建城牆之後，照著他與波斯王所立的約，又回到波斯宮廷去。過了十二年之後，他再次得到准許，又回到耶路撒冷。聖經中這一段動人歷史的最後一章告訴我們尼希米對神的忠心，一直堅持到最後為止。
「我來到耶路撒冷，就知道...」(十三7)，這幾個字道破了尼希米這個人所有的熱誠與品格的來歷。他來到耶路撒冷，就是神在這世界上要實行祂計劃的地方，也就是聖城，是神行動的中心。他在那裏就知道
─ 他看得很清楚神對祂百姓的目的是甚麼。他看出神的意思乃是藉著少數的人；祂只要一些可以作祂流通管子的人，並且這些管子必須很清潔、很乾淨。
很可惜，神的百姓被擄以前那種毀壞他們國家生命的罪又來侵襲，並且勝過了他們。這些罪一共有三樣：第一樣，就是和其他的民族混合雜居──沒有與他們分別。第二樣，就是干犯安息日──事奉上的失敗。第三樣，他們和外邦人通婚──沒有成聖。
當尼希米回到耶路撒冷的時候，他看見這一切惡事已經行出來。亞捫人多比雅，就是他們最惡的仇敵，過去曾不斷的反對建造城牆，他就是尼希米所說過在耶路撒冷無分無權的人，竟然很舒服地住到神殿的院子中。還有，安息日有各樣的買賣並進進出出城門的人。更糟的，有一個祭司的兒子竟娶了參巴拉的女兒為妻。
但是尼希米一回到老地方，事情就有了改變！他把多比雅的一切家具全都拋到街上去，也把人趕出去。在安息日的前一日天晚的時候，他把城門關鎖起來，那些在城牆外作買賣的人受到警告：若敢再犯將予嚴重懲罰。「從此以後，他們在安息日不再來了」(十三21)。那些在婚姻上犯不聖潔的罪，娶外邦女子為妻的，尼希米「斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮」(十三25)。
請問：在你的生命中有多少地方給聖靈居住呢？如果你要在這絕望的世代認真為神而活，我勸你要在生活中的每一部分都加以檢查，看看是否被多比雅和他的家具佔住了地方？有的話，你應當立刻而堅決地把它門拋出去！還有，我們的事奉上有否失敗呢？在你心中有何東西進進出出以致破壞了你應得的安息與平安呢？有甚麼思想侵入了你身體的殿呢？你在主日為祂作的工作如何呢？此外，你在成聖方面有失敗麼？在你的生活中有沒有不聖潔的結合，使你的見證又受破壞的危險呢？你有沒有培養不合神旨意的友情呢？如果你要在這世界上過敬虔的生活，你必然會叫某一個人傷心；但一個敬畏神的人寧可叫任何人傷心，也不要叫神傷心。
你有否看到在本章中尼希米共有三次禱告求神記念他呢？這乃是由於尼希米是個信靠神的人，他謙卑地禱告求神或者肯記念他所作的工。請記住：尼希米的神就是我們的神。對祂不順服必然會招來管教。犯罪使人作奴僕，但悔改常會使神把憐憫祝福傾倒下來。一個人生命中所有的家具若已拋空而被聖靈充滿，他一定常常是得勝的，因為主自己是得勝者。但願我們都能像尼希米這樣，作個忠心到底的人。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》