尼希米記第十章
尼 10:1 簽名的是：哈迦利亞的兒子─省長尼希米，和西底家；
尼 10:2 祭司：西萊雅、亞撒利雅、耶利米、
尼 10:3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、
尼 10:4 哈突、示巴尼、瑪鹿、
尼 10:5 哈琳、米利末、俄巴底亞、
尼 10:6 但以理、近頓、巴錄、
尼 10:7 米書蘭、亞比雅、米雅民、
尼 10:8 瑪西亞、璧該、示瑪雅；
尼 10:9 又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾；
尼 10:10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、
尼 10:11 米迦、利合、哈沙比雅、
尼 10:12 撒刻、示利比、示巴尼、
尼 10:13 荷第雅、巴尼、比尼努；
尼 10:14 又有民的首領，就是巴錄、巴哈•摩押、以攔、薩土、巴尼、
尼 10:15 布尼、押甲、比拜、
尼 10:16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、
尼 10:17 亞特、希西家、押朔、
尼 10:18 荷第雅、哈順、比賽、
尼 10:19 哈拉、亞拿突、尼拜、
尼 10:20 抹比押、米書蘭、希悉、
尼 10:21 米示薩別、撒督、押杜亞、
尼 10:22 毗拉提、哈難、亞奈雅、
尼 10:23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、
尼 10:24 哈羅黑、毗利哈、朔百、
尼 10:25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、
尼 10:26 亞希雅、哈難、亞難、
尼 10:27 瑪鹿、哈琳、巴拿。
【尼十28】「其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服 神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，」
【生活見證的重要】屬靈追求固重要，我們卻不能忘記生活上正面的教導，以及生活上實際的見治。我們雖有心在靈裏面進到水深之處，願意在信仰上有更深的追求，但無論如何，總不可忘記回到我們該有的基本生活裏。──
周神助《異象與使命》
【家庭的重要】那些簽名的人，以行動配合，發咒起誓，謹守遵行的都是全家性的──『並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的』(28節)。家庭若不復興，教會就不能復興。── 周神助《異象與使命》
【尼十29】「都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行 神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例；」
【復興的第四原則──重新順服】在第十章中，你可以看到百姓和神所立的約。可惜他們竟背棄所立的約。雖然如此，不要以為立約等於無用。在舊約中，神的子民乃受律法的驅使而對神服從，而今天我們乃是因主的愛激勵而順服祂。
順服不止是情感方面的一次奮發──它要產生行動。它使人的心中開出愛的花朵；它使久旱的屬神的河流有水奔流；它使沙漠之地有花盛開。請注意，神的子民的順服，是關係到他們生活的各方面：他們的家庭生活，他們的社會生活，以及他們的宗教生活。
「都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉祂僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華我們主的一切誡命、典章、律例。」──在此他們重新表示順服──「並不將我們的女兒，嫁給這地的居民；也不為我們的兒子，娶他們的女兒」(十29~30)。
這就是說，他們重修已經倒塌了的家庭祭壇。今天有多少家庭正急切需要重修祭壇呢？復興應自家庭開始。當我重修耶和華的祭壇，使家庭生活恢復正軌，使我和妻子及家人重新再有家庭崇拜，我就是榮耀神。
復興也影響到社會的生活(30節)。它要做到在友誼方面分清界限，凡事以神的旨意為第一，而其他的一切都放在其次。
此外，復興也影響到宗教生活。第十章結尾一句話是說：「...我們就不離棄我們神的殿」(十39)。這包括兩件事，就是：第一，盡心奉獻財物。「...將我們地上初熟的土產...都奉到耶和華的殿裏...」(十32~38)。第二，忠心的敬拜。所謂「不離棄我們神的殿」，不止是說我們只要來做禮拜，而是說我們不要使敬拜歸於徒然。忠心的奉獻，必須加上忠心的敬拜。我們的敬拜並不能使神增加甚麼，然而若我們不與祂的子民一同敬拜祂，我們就是剝奪祂應得的榮耀。若是這樣，我們自己的靈命會變成枯乾，而不能合乎主用。
奮興家芬尼(C.G.
Finney)說：「復興的來臨，是因著把明顯定規的方法好好地實行出來。」而神所明示的方法不外：我們重新破碎心靈(心要化為柔軟，使祂可把靈的種子撒在其中)；回想神的恩典和慈愛(用功夫默想)；深切認識自己的罪孽(誠實的自我省察關於罪的問題)；再一次完全順服(這使復興付諸行動)。願神的話在你我心中成為祝福，領我們得到真正的復興。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
【尼十30】「並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。」
【沒有一件事影響基督徒比婚姻更大】以斯拉與尼希米對家庭的教導，特別強調恢復屬靈血統的純一(十30)。而血統純一的主要關鍵是婚姻。要讓家庭成為基督化的家庭，婚姻是非常重要的。以掃的婚姻，使得利百加心中十分難過。違背神心意的婚姻，也必然影響到兒女。──
周神助《異象與使命》
【尼十31】「這地的居民若在安息日，或甚麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。」
【在基督裏才有真安息】今天我們最主要的安息，是在基督的死、埋葬及復活的裏面，我們得到安息是在基督得勝的工作裏面；神滿意基督的工作，因此祂安息了。同樣，神也要我們在基督裏面安息、喜樂、敢恩、滿足。有人說，我們若在基督裏面沒有平安、喜樂、滿足，就是違背安息日的意義。今天我們應當看重『主日』。──
周神助《異象與使命》
【恢復安息日的屬靈意義】尼希米記中十四次題到安息日。尼希米起來恢復安息日，不准外邦商人在安息日來城門賣東西。安息日是基督的預表。基督在新造的裏面，已經完成了神一切的工作，使神心滿意足，因此神進入祂的安息。現今基督和祂已完成的工作，就是我們的安息日。因此安息日不是一個日子，乃是一個活的人位。如果你把基督所完成的工作抹殺一點，你就觸犯了安息日的原則。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》
尼 10:32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們 神殿的使用，
尼 10:33 就是為陳設餅、常獻的素祭，和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們 神殿裏一切的費用。
尼 10:34 我們的祭司、利未人，和百姓都掣籤，看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們 神的殿裏，照凓律法上所寫的，燒在耶和華─我們 神的壇上。
尼 10:35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裏。
尼 10:36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們 神的殿，交給我們 神殿裏供職的祭司；
【尼十37】「並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們 神殿的庫房裏，把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。」
【十分之一的奉獻】奉獻是一條蒙福的路，是一條使我們從貧窮變為富足的路。奉獻不是律法，乃是心甘情願，所以在摩西的律法中，未曾題到十分之一的奉獻。──
周神助《異象與使命》
尼 10:38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中，當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們 神殿的屋子裏，收在庫房中。
尼 10:39 以色列人和利未人要將五榖、新酒，和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裏，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們 神的殿。