尼希米記第九章
【尼九1】「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。」
【教會的復興在於禁食禱告】我們以為芬尼或慕迪是復興教會的人，然而事實並不如此。芬尼和慕迪只是復興的產品，並不是復興的來源；復興的起源在於許多禁食、深入的禱告，帶出了芬尼、慕迪這些器皿，使他們更擴大復興的範圍。──
周神助《異象與使命》
【禁食使我們能完全向著神】禁食不是把神帶到我們的面前，乃是把我們的心帶到祂面前，更多的向著神，這是真正禁食的果效。禁食禱告不是要改變神，乃是要改變我們。神的祝福沒有臨到我們，並不是因神吝嗇，而是我們沒有改變。──
周神助《異象與使命》
【禁食能更明白神的旨意】神的旨意並不是不向我們顯明，平時我們自己聲音太多，根本聽不到神的聲音。只有在自己、家人、世俗的聲音停止時，神聖靈的聲因才能聽見。徒十三2記載當安提阿教會禁食禱告時，聖靈說話。── 周神助《異象與使命》
【復興第一原則──回到心靈破碎的地步】「這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡，和列祖的罪孽」(九1~2)。
本章與第八章之間，只過了幾天之後，吃喝宴樂竟變成禁食，喜樂變成羞辱。事實上，在我們基督徒生活中，豈不是吃喝
─ 即如團契、守聖餐，在主裏的喜樂，常常和禁食 ─ 即如刻苦己身、自卑，混在一起，彼此交互並行嗎？認罪和悔改並不是基督徒生活中過時的事，不只是基督徒生活初期的經歷
─ 絕對不然，憂傷痛悔的心神不輕看；驕傲的人神與他遠離。如果你現今作基督徒的生活，沒有天天謙卑在神面前，不久之後，你會變成硬心、冷淡，而且對屬靈的事不再關心。
神從來不把祂生命的種子撒在一顆剛硬不肯破碎的心靈中，祂只肯撒種於那些被祂聖靈所破碎的心靈，那些有悔改之淚與喜樂之淚所澆灌過的心田。在主裏大喜樂的日子，常是伴隨著自己大降卑的日子。多少次在主耶穌裏發現有新的可愛之處，同時也就發現在我們心中有新的敗壞。
基督徒往往把認罪悔改的經驗停止於初信主的時候。由於生活工作和教會事工種種的壓制，我們何等容易使認罪悔改成為過去的一種記憶。但是，我們若要復興，我們必須向神完全降服，向神的旨意破碎。神只能把祂生命的種子撒在因悔改而破碎的心田。復興的一個原則就是心靈要破碎。
尼 9:2 以色列人〔人：原文是種類〕就與一切外邦人離絕，站凓承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
尼 9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們 神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的 神。
尼 9:4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的 神。
【尼九5】「利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：『你們要站起來稱頌耶和華─你們的 神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。』」
【復興第二原則──回想神的恩典】實際上，尼希米記第九章全章都是記百姓所獻上的禱告。這是一篇何等動聽的頌讚，也是一篇何等動人的承認罪過與失敗。他們頌讚神的本性，頌讚神藉亞伯拉罕與他們立約，拯救他們脫離埃及人的奴役，頌讚神在過去對他們細心的引導。雖然神如此的恩待他們，可是他們一再的犯罪和失敗。而且一次又一次在他們失敗中，神向他們施大恩惠。
當百姓一一數算他們的福氣的時候，他們覺得真是數算不完。從第五至十五節，你可以看到他們回憶到神所賜的恩典的時候，一直用「又」字(註：and字中文聖經未完全譯出)：「...這一切都是你所保存的...你...曾揀選亞伯蘭，(又)領他出迦勒底的吾珥，(又)給他改名叫亞伯拉罕...(又)與他立約...(又)看見我們列祖在埃及所受的困苦，(又)垂聽他們在紅海邊的哀求，就(又)施行神蹟奇事...又在我們列祖面前把海分開...(又)將追趕他們的人...拋在大水中。並且白晝用雲柱引導他們，(又於)黑夜用火柱照亮他們...也...從天上與他們說話...又使他們知道你的安息聖日...(又)從磐石使水流出...又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地...」(九5~15)。可見神的信實何等廣大，神的慈愛，神的恩典，神的福分何等博大而豐富！
請再注意十六節的那個「但」字。雖然神施下那樣多的恩典，他們仍是那麼頑梗，那麼不順服，那麼樣的驕傲。「『但』我們的列祖行事狂傲...但你是樂意饒恕人...他們雖然鑄了一隻牛犢...你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們...」(九16~19)。
往後幾節，再說到雖然他們屢次背逆，神仍是如何恩待他們。「你也賜下你良善的靈教訓他們，未嘗不賜嗎哪使他們餬口...」(九20~25)。
「然而他們不順從...所以你將他們交在敵人的手中...但他們得平安之後，又在你面前行惡...然而他們轉回，哀求你，你仍從天上垂聽...又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲...」(九26~29)。
「但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從。所以你將他們交在列國之民的手中。然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們。因為你是有恩典、有憐憫的神。我們的神阿，你是至大、至能、至可畏...的神...我們...直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小」(九30~32)。
這裏所說神的恩典和慈愛的故事，豈不是針對我們而說的麼？這不是我們不斷向神背逆和冷淡不愛神的寫照麼？況且神與他們相離是那麼遠，今天神與我們相距是這麼近！神在古時是在他們的心外，今天祂在我們的心內。我們沒有甚麼更好的理由可以原諒自己。
你有沒有用時間回想神的慈愛和恩典呢？在第三節告訴我們說，他們用三小時讀神的話，又用三小時認罪、禱告、敬拜耶和華。要使禱告的靈得著百姓，是需要相當的時間的。復興的一個原則就是用時間回想神的慈愛，回想在過去年間，祂如何引領你的路程。請問你最近有否如此回想呢？
尼 9:6 「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
尼 9:7 你是耶和華 神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。
尼 9:8 你見他在你面前心裏誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。
尼 9:9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，
尼 9:10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
尼 9:11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；
尼 9:12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。
尼 9:13 你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，
尼 9:14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
尼 9:15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
尼 9:16 「但我們的列祖行事狂傲，硬凓頸項不聽從你的誡命；
尼 9:17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬凓頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的 神，並不丟棄他們。
尼 9:18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的神』，因而大大惹動你的怒氣；
尼 9:19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。
尼 9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。
尼 9:21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
尼 9:22 並且你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。
尼 9:23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
尼 9:24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人
尼 9:25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。
尼 9:26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。
尼 9:27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。
尼 9:28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，
尼 9:29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活凓），扭轉肩頭，硬凓頸項，不肯聽從。
尼 9:30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。
尼 9:31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的 神。
尼 9:32 「我們的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的 神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。
【尼九33】「在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。」
【復興的第三原則──承認我們的罪孽】「在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所作的是邪惡...看哪，我們在這地上作了奴僕...」(九33~38)。在基督徒的靈程中，有一個重要關鍵的時期，就是他能以誠實的心仰視神的臉面，對祂說：「神啊，是的，你是公義的，我是邪惡的。」此時，他不再與神抗辯，他只是說：「主啊，是的，我現今所遭遇的，是我所該受的。你是對的，我錯了。」這件事乃是自從你信主之日開始，神在你生命中所要作成的。
我相信神願意赦免祂百姓的過犯，遠過於一個母親肯把她的小孩從火中搶救出來。但是神無法赦免我們所不肯承認的罪。這就是復興所以不能來到的原因。
在任何一個屬靈的團契中，若不肯付上代價，可以說不可能有復興來到。若是所犯的罪是公開觸犯了神的百姓，那罪必須公開的承認出來；若是得罪了別人，就當向那個人承認；若是得罪了神，就向神認罪；而且一切的罪，都是得罪神。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》
尼 9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
尼 9:35 他們在本國裏沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。
尼 9:36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！
尼 9:37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」
【尼九38】「因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。」
【靈性復興的原則】當耶路撒冷城牆修造完成之後，百姓所過的日子實在是在地如天一般。一切都走上正軌。很可惜他們蒙福的日子很短暫，這是因為他們沒有守住第九章所述關於靈性復興的一些重要原則。我們若要躲避他們所跌落的陷坑，就必須從這些原則學到教訓。
神在今天仍是不改變的，我相信祂是如往昔一樣切望賜下豐富的恩典福氣。祂從來不任意停止施恩給人，祂等候那些愛祂的人照聖經所顯明的原則而行，以便祝福他們。當我們為復興禱告的時候，神所以沒有應允我們，乃是因為我們沒有照著那些原則而行。
復興和佈道是完全不同的兩件事。佈道是關乎那些未得救的人；而復興乃是與基督徒有關係的事。佈道是教會經常不斷的工作；而復興則是神的靈向著人來一次大的傾倒。我們很可能把佈道工作做得很成功，而從來沒有遇見復興，可是我相信在教會中凡是真正的復興，必然會促使佈道工作有極偉大的成就。反之，教會若仍留在靈性死沉的光景中，我們的佈道工作無論花費多大的人力與財力，所收的果效實在是微乎其微。