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尼希米記第八章

【尼八1】「到了七月，以色列人住在自己的城裏。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」

【尼希米恭請文士以斯拉】尼希米的偉大在於他不但知人善任，並且度量很大。他知道神賜給各人的恩賜不同，並且也懂得恩賜的配搭和運用。巴拿巴到安提阿教會時，就往大數找掃羅(即保羅)來配搭。── 周神助《異象與使命》

【使百姓明白神的律法】「到了七月，以色列人住在自己的城裏。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉，將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書，眾民側耳而聽。文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅，站在他的右邊；毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭，站在他的左邊。以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神，眾民都舉手應聲說，阿們，阿們。就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅和利未人，使百姓明白律法。百姓都站在自己的地方。他們清清楚楚的念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。省長尼希米，和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說，今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上講的話都哭了」(八1~9)。

在此大工告成之際，最需要的一件事，莫過於使神的百姓明白神的律法，並且使他們對於將來得勝的屬靈秘訣有一種認識。文士以斯拉比尼希米早十三年先回到耶路撒冷，此時是他領頭教導神的百姓。

第八章記載一次極其動人的民眾大聚會。全體百姓聚集如同一人，恭聽神的訓誨。會中不但宣讀了神的律法書，同時也清清楚楚的向會眾講明其中的意思。結果，他們便看見自己的失敗與虧欠，使這偉大勝利的日子，竟變為他們為罪自責，深深傷痛、悲哀的日子。每一次我們在生活中，更多嘗到各各他十字架的恩典滋味，更深體驗到主復活的能力的時候，我們就更多看見自己的敗壞。神從來不叫我們見祂之後，存著我們已變得更好、更聖潔的意念而走開。

尼 8:2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。

尼 8:3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

【尼八4】「文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。」

【講台的用處】有特備的講台，才能發揮教導的功效。教會需要適用的教具，如賣克風、投影機等。── 周神助《異象與使命》

尼 8:5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。

【尼八6】「以斯拉稱頌耶和華至大的　神；眾民都舉手應聲說：『阿們！阿們！』就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。」

【聚會中敬拜最重要】教會中的主日崇拜，我們必較注重講道，其他的唱詩、報告、禱告好像列在其次，我們忽略了整個聚會從開始到末了都是屬於敬拜。講道的造就是需要的，但更重要的是敬拜。── 周神助《異象與使命》

【聚會要讓聖靈自由的帶領】我們常被一些傳統的儀式所拘限，而不能在靈裏有自由的敬拜。這自由不是自由混亂，而是該讓聖靈能自由的帶領我們敬拜。── 周神助《異象與使命》

【尼八7】「耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。」

【事奉訓練】族長、祭司、和利未人(13節)代表領袖人物，他們需要特別的訓練，才能讓他們分擔教導的責任，使教導能更深入。── 周神助《異象與使命》

【尼八8】「他們清清楚楚地念　神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」

【大小聚會靈活運用】他們不僅有以斯拉一人講的大聚會，還有十三位的小聚會(7~8節)。大聚會有大聚會的效果，小聚會有小聚會的效果，大聚會不能取代小聚會。── 周神助《異象與使命》

尼 8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們　神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；

【尼八10】「又對他們說：『你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。』」

【靠神而得的喜樂不會改變】靠耶和華而得的喜樂是不改變的，因耶和華永不改變。若我們的喜樂是因報紙的好消息、美金的升降、人的臉色而變換，那我們的喜樂就常常會改變。

慕勒每天清晨在神面前禱告，直到他把所有的重擔、憂慮卸給神，心中充滿喜樂，他才從神面前站起來生活。所以他擔子雖重，卻能天天喜樂，成為他事奉的力量。── 周神助《異象與使命》

【喜樂是得力的秘訣】「又對他們說，你們去吃肥美的，喝甘甜的；有不能預備的，就分給他；因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。於是利未人使眾民靜默，說，今日是聖日，不要作聲，也不要憂愁。眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。次日，眾民的族長、祭司和利未人，都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話。他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人，要在七月節住棚；並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說，你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。從頭一天，直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會」(八10~18)。

當一個人被神的話光照，認識自己的失敗與罪過，而難過、憂傷、哭泣的時候，小心可能會被撒但利用來達到牠的目的。牠會向我們耳語說：「我沒有用！我是一個沒有盼望的罪人，算了吧！」牠企圖把我們打倒，最好不讓我們再起來。但是聖靈感動人的真正用意並非這樣。祂工作的用意，是叫我們認識自己完全無能力，藉以使我們知道，在我們的主基督裏有無限的力量可以支取。「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」這是我們得能力的秘訣。

甚麼是靠耶和華而得的喜樂呢？第一，這是由於罪蒙赦免而有的喜樂。我們蒙赦免並不是因為我們為罪表示抱歉之故，神的赦免唯一的理由乃是基督的死。赦免乃是我們所接受的神的恩典，並不是我們用甚麼換取來的工價。

第二，乃是在苦難中長大而得的喜樂。一個基督徒應該常常喜樂，但不是逢人就喊：「哈利路亞！」屬靈的東西並不是常用聲音來代表的；毋寧說，一個真正有喜樂的基督徒，他在任何環境中都能保持鎮定安詳。

那裏有喜樂，就一定在那裏也有擔子。神把擔子放在一個人的生活中，乃是要他像葡萄一樣被壓搾，然後有酒流出來。許多人只看見喜樂的美酒，而沒有看見在喜樂的背後，有種種試煉的壓搾。

第三，不是由於工作的成功，而是由於遵行神的旨意而得的喜樂。主耶穌喜樂的秘訣，是在於遵行父所差祂去行的。若照人的眼光來看，主耶穌的工作結果似乎是失敗了；被人拒絕，無人接受，然而祂繼續往前不退後。「...祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難」(來十二2)。遵行神的旨意，順服神的命令 ─ 這些是叫人喜樂的事情。一個為主作工的人，要準備在別人的眼中被看為一個失敗的人。在任何主的工作中，成功與否無關緊要；唯一最重要的，就是你遵行神的旨意，並且你是順服神的命令，靠著祂聖靈能力行事。這樣，在你心中就常常有一種根深的喜樂。

第四，真實的喜樂是不受環境支配的。基督徒要知道一件事，就是他人生中任何遭遇，若非先經過主的准許決不會臨到他。是主自己允許我們經歷許多試煉，而且我們所遇見的試煉，決不會超過我們所能忍受的，並且在試煉之時──不是在以前，也不在以後，乃是正當其時──祂會為我們開一條出路。所以，在痛苦患難臨到之時，我們所要問的最大問題不是：「為甚麼呢？」(why)，乃是：「甚麼呢？」(what)。我們不是問：「為甚麼這事臨到我？」乃是問：「在這一切事中我當學習甚麼功課？」如此我們所得到的喜樂，可以使我們在黑夜歌唱，正如保羅、西拉在監獄裏歌唱一樣。雖然我們遭遇到極傷心的事，但在我們心靈深處仍有一種喜樂，是任何人所不能奪去的。

主耶穌的喜樂，就是使我們的眼目不看自己，乃是一直不斷的仰望祂。正如有人說的一句老話：「喜樂的秘訣就是：J─O─Y，依著英文字母的次序，是把耶穌(Jesus)放在第一，把別人(Others)放在第二，你自己(Yourself)放在最末後。這樣，當你似乎被撇在一邊，或是你辛勤工作也沒有人感謝你，也沒有人欣賞你的時候，你仍能喜樂。主耶穌工作從來不受人的稱賞。我們若指望的別人的稱許，我們就會很快的失去喜樂。當我們「落在百般試煉中，都要以為大喜樂」(雅一2)。只有主耶穌的喜樂，使我們在試練之中仍能歌唱。

喜樂乃是聖靈的果子；在仁愛與和平之間，有喜樂的果子(加五22~23)。喜樂這件事，靠你自己是無法做得到的，這乃是神所賜給祂兒女的恩典。你若讓主充滿你，喜樂就會如同一條溪流那樣自然地輕輕出聲。同時請記得，這種喜樂也是人人都能看得見的見證。

正如第八章十節所說的：「有不能預備的，就分給他。」沒有一件別的事比一個喜樂的基督徒更富有傳染性。他的喜樂，對於他周圍那些傷心痛苦的人，是無比的祝福；同時，對於他每日生活中的屬靈爭戰，是一種力量的源頭。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》

尼 8:11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」

【尼八12】「眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。」

【以愛造就信徒】分享是我們基督徒該有的造就；又句話說『分擔的痛苦是一半的痛苦，分享的喜樂是雙倍的喜樂。』在教會這大家庭中，我們要學習分擔別人的痛苦，但也要學習分享別人的快樂。不僅是自己所要吃喝的滿足了，也分給不足的人。── 周神助《異象與使命》

尼 8:13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話。

【尼八14】「他們見律法上寫凓，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，」

【住棚節的背景】以色列民一年有五個重要的節期。第一是逾越節，在正月十四日黃昏開始。第二是五旬節，從逾越節的搖祭開始算七個安息日的第二天，也就是五十天之後的五旬節。第三個節期就跳到七月，在七月初一是吹角節；第四是七月初十的贖罪日，最後一個節期在七月十五日是住棚節。後三個重要的節期就是第八章中所提的，都是發生在七月裏。

『吹角節』預表神要將分散在各地的以色列人，從萬國中招聚回來。今日神已完成這工作，使以色列人復國。再來就是贖罪日，這是一個最特別的節日，也就是大祭司一年一度進入至聖所，為百姓及自己贖罪的日子，也預表耶穌基督為我們贖罪，預表以色列眾民歸回到神面前贖罪，神要再一次赦免以色列人。接著是住棚節，這節期正是禾稼收聚完畢的時候。每個人離開家到山上用棕樹枝搭棚，住在聖殿外院或空曠寬廣的地方。這也是一個最歡樂、最長的節期；尼希米就利用這節期來造就百姓。── 周神助《異象與使命》

尼 8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照凓所寫的搭棚。」

尼 8:16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。

尼 8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。

尼 8:18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。