|
以斯拉記第二章綱目 壹、內容綱要 【回歸猶大省的人名單】 一、回歸者提要(1~2節) 二、一般以色列人民(3~35節) 1.按家族提名(3~19，29~32節) 2.按居住地提名(20~28，33~35節) 三、特殊階層(36~63節) 1.祭司家族提名(36~39節) 2.利未人提名(40節) 3.歌唱的和守門的提名(41~42節) 4.尼提寧(殿役)和所羅門僕人後裔提名(43~58節) 5.族譜不明者提名(59~63節) 四、總結：人數、牲口、捐銀和住地(64~70節) 貳、靈訓要義 【建造神的殿──教會所需】 一、需要全教會各等人都動員起來 1.家族族長(2節)──教會領袖 2.以色列人民(3節)──凡被神的靈感動的信徒 3.祭司、利未人、歌唱的、守門的(36~42節)──教會中不同崗位和功用的人 4.尼提寧、所羅門僕人的後裔(43，55節)──在教會中擔負實際服事的人 5.譜系不明的(59~63節)──預備好等到清楚神的旨意 二、需要獻上各種財物 1.各種載重牲口(66節) 2.甘心獻上的禮物(68節) 3.量力所捐的金子、銀子(69節) 4.祭司的禮服(69節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》 參、其他綱目 【浪子歸家是神恩（一）】 經文：拉2:1-39 引言：（詩137:1-6）。本章祥細記載回國的人數，各族、各家之名單，其中意義深長： (1)是表示各人皆被重視，皆為神所紀念。如弟兄姊妹的名字都已被記錄在生命冊上一般。（代上16:41；瑪3:16；腓4:3；啟21:27）。 (2)是有產權的表徵，得著耶路撒冷土地為產業。 (3)是可享有屬神的利益，用來鑒別以色列民的身份。 一、歸家的領袖名單 1-2 1.從被擄到歸回，各歸本城 1，（番2:7） (1)回到耶路撒冷的，有不同支派的人。（王下17:23） (2)回國先後有三次：1.主前538年，由所羅巴伯率領（1-6章）；2.主前458年，由以斯拉率領（7-10章）；3.主前445年，由尼希米率領（尼2:1-6）。 2.他們是同著所羅巴伯……回來的 2，（尼7:7）。舉例三個名字： (1)所羅巴伯。（該2:21-23；亞4:6），名字的意義：“在巴比倫生的”之意。他與百姓共同生活。（來11:25） (2)耶書亞，又名約書亞。（亞3:8；6:11），名意為“拯救者”，表示教會的領袖有責任拯救靈魂。（林前9:22） (3)尼希米，不是以後率民建城牆的尼希米。（尼2:1-8），名意為“主的安慰”，表示教會領袖的忠心工作，把信徒帶來領受主的安慰。（林後1:4-5）。 還有西萊雅、……，我們就不一一介紹啦！ 二、歸家的百姓名單 3-35 1.每個家族的數目——每個名字後都有“子孫”二字，表示全家得救。（羅11:26）。 2.每個城邑之發的數目——每個城名的名字後只有“人”字，表示全城得救，得釋放。（羅8:2,15-16；加4:4-7；徒18:9-11）。 三、歸家的祭司名單 36-39 1.耶大雅：耶和華所認識。26，（約10:14-15） 2.音麥：他已經說了。 37，(1)我一定要歸家（耶路撒冷）。(2)我一定要服事主到底。（帖前1:9；提前1:12；彼前4:11）。 3.巴施戶珥：自由。38，（加5:13；約8:34-36）。 4.哈琳：獻身、委身。39，（羅14:8；加2:20）。 結論：浪子歸家得釋放，是神的恩典。（賽61:1-4；路4:18-21） ── 毛南春陽 【浪子歸家是神恩（二）】 經文：拉2:40-64 一、利未人的歸家名單 40-42 1.同工的利未人74名
40，（門1:24） ▲利未人的歸家名單中，少而又少。利未人是專門負責事奉聖殿事務的。可見，“莊稼多，工人少”是每個時代的問題。（太9:35,38；路10:1-2） 2.歌唱的亞薩128名 41，（代上6:31-32，39）。亞薩是擔任聖殿歌唱事奉的工作，相當於今天的唱詩班。（林前14:15；弗5:19-20；西3:16）。 3.守門的有六個班次139名 42 按歷代志上所記，殿中各等工人都有24個班唱歌，24班守門（代上24:7-19；25:8-31；26:1-9）。但歸家時的班次僅僅幾個，真是“被召的人多，選上的人少”啊。（太22:14） 二、僕人們的歸家名單 43-58 1.尼提寧：殿役——是殿中最低等的人，他們原是被擄的戰犯，基遍人的後裔，被收為殿役。（斯8:20；書9:22-23）。 今天可指教會中有受苦心志的忠僕，他們為主所付的代價都必蒙神數記。（啟2:9-10；提後4:）。 2.所羅門僕人的後裔 55-58 他們同是被擄僕服苦的人。尼提寧服事聖殿，而所羅門的僕人服事于王。（撒下12:26-31；王上9:20-26）。 凡服事天國君王主耶穌的都必蒙神的紀念。（太18:5；10:40-42；瑪3:16；林前8:3）。 三、無族譜的歸家名單 59-64 1.三家不明宗族譜系的人 39—61 不明宗族譜系的原因是與外族人成婚同化（61節下），查出不潔的人。參斯10:9-44，（尼13:23-28；申7:3-6）。 2.不准供祭司的職任 62，（提前3:5-7） 詩歌：《人不聖潔不能見主》。 3.不可吃至聖的物 63，（利22:10）。(1)“烏陵”含咒詛之意。“土明”含完美之意。（出28:30）。(2)用來求問神的旨意。（民27:21），這兩塊寶石後來失傳了。 ── 毛南春陽 【甘心奉獻，重新建造】 經文：拉2:64下-70 一、歸家的總數——不撇下，也不丟棄 64-67 1.會眾共有四萬二千三百六十名。64下，（詩94:12-14；約6:37） 2.還有僕婢，又有歌唱的。65，（太22:9-10）。(1)僕婢指那些卑賤的人。(2)歌唱指民間樂師。 3.還有無數的產業 66-67，（詩16:5-6,11） 二、歸家的奉獻——不富裕，也不吝嗇 68-69 1.便為神殿甘心獻上禮物，要重新建造。68，（出35:21；申28:47-48；提前6:17-19）。 2.他們量力捐入工程庫的。69，（林後9:5-8） 三、歸家的滿足——不爭名，也不奪利 70 1.於是祭司利未人和行政的領袖，因獻祭和政務卻急待處理，便住耶路撒冷，其餘的都要回到猶大各城。 2.各住自己的城裡。（斯2:1；尼3:2-19） ── 毛南春陽 【群然賦歸（二1~70）】 一、回國之經過（二1~2） 1、脫離奴僕軛 2、毅然走聖路——樂從領袖歸會本家 3、直達目的地 二、返歸之人數（二3~57） 1、名冊之關係 （1）是表明重視的意思 （2）是因有產權的關係 （3）是可享宗教的利益 （4）是可證明基督之出身 2、名冊之實錄（二3~67） （1）各家之數目（二3~35） （2）祭司之數目（二36~39） （3）利未人之數目（二40~42） （4）殿役與所羅門僕役之數目（二43~58） （5）譜系不清者之數目（二59~63） （6）會眾的僕役（二65） 三、到家之安慰（二68~70） 1、到了耶和華殿的所在（二68） 2、各為建殿盡力的捐輸（二68~69） 3、眾人各住自己的城內（二70） ——賈玉銘《聖經要義》 【浪子歸家是神恩（二1∼70）】 ．被擄得釋放（1∼2）──作者由「從前被擄」到「從被擄之地回耶路撒冷和猶大」，描繪神的子民在路上必是踴踴躍躍的，自由自在的，且是歡聲載道，如此就忘卻路途遙遠之困難了；而一班領袖在前引導，就更使他們信心確實。 ．回歸之名冊（3∼57）──各家之數目（3∼35）、祭司之數目（36∼39）、利未人之數目（40∼42）、殿役與所羅門僕役之數目（43∼58）、譜系不清者之數目（59∼63）、及會眾的僕役（65），都齊列在這段經文。他們浩浩蕩蕩回歸祖地，終於結束七十年的寄居生涯。 ．凱旋歸回（69∼70）──以色列民眾到達目的地後，並未因城垣倒塌，田園荒蕪，滿目淒涼的景況而氣餒，相反卻是甘心盡力捐輸，為重建聖殿大發熱心。 ──《新舊約輔讀》 【神的工作——築壇建殿（拉2-3章）】 序言：在以斯拉記第一章告訴我們，神是復興工作的主，所有工作都是神在那裡起首，先因著但以理的禱告，後激動了古列王的心和遺民，並且應驗了先知以賽亞在（賽44、45章）裡所得的啟示而講的預言，而回國來建殿。但是猶太人被擄的時間必須明白，從“耶29:10節、代下36:21節”看見，我們往往認為足足有七十年（為巴比倫所定的七十年為滿了）。其實這句話不是說猶太人必要在巴比倫有七十年才能回國，乃是說巴比倫統治猶太人所定的時間七十年原來他們是主前587年被擄，到古列元年，即主前536年，中間只有51年時間，所以這許多祭司、利未人、族長，原先看見過的殿和這新殿的對比就甚感動，以致大聲歡呼，哭泣，這些人可能有七十多歲的人了。 一、在神見證恢復的人：2章 1、生命的數點：1-60節。這次數點不是重在人數，重在族系，中間有否閒雜人，是否都是亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫。 ①3-35節。冊上被紀念的以色列人。 ②36-39節。祭司：重歸地位，專一事奉神。 ③40-42節。利未人：分別為聖歸主（歌唱的——“頌贊又開始。”守門的） ④43-54節。尼提寧：重負主軛（在以斯拉記和尼希米記提過十七次之多。拉8:80節，大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，不是以色列人，是外地擄來專門建造廟堂之類工作的人，殿役）。 ⑤55-60節。所羅門的僕人。 2、生命不清楚的人，不能模事奉的事：61-63節 有三家人找不著自己的譜系，算為不潔，不准供祭司的職任，不可吃至聖的物。 3、活在奉獻實際裡：64-70節 ①64-67節。以神見證為念的人。 ②68-69節。甘心地奉獻：金子：重新彰顯神的榮耀。銀子：重新享受神的恩典。禮服：重新披戴基督。 ③70節：神的子民重新回到原來的位置上，站住該站的地位。“各住在自己的城裡。” ── 徐大年《舊約歷史提綱》 【第四講：回國民眾（第2章）】 1. 溫習：回國建殿（1:5-11）：三重感動：領袖、目標、器皿 2. 引言：第2 章 回國民眾 2.1.民眾──人數眾多，記錄清楚 2.2.祭司共1017 人。（第36 節） 2.3.利未人、尼提寧、所羅門的僕人、聖殿工作人員其139+139=531 人。 2.4.來歷不明（第59 節），不能服役。各究齊備，預備聖殿重建。 3. 本論： 3.1.民眾 3.1.1.記錄清楚。 3.1.2.各往本城去。 3.1.3.是基本人數。 3.2.祭司 3.2.1.是禮儀的負責人。 3.2.2.獻祭。 3.2.3.殿中的主要人物。 3.3.殿中工作人員 3.3.1.利未人、尼提甯、所羅門的僕人（殿中服苦的工人） 3.3.2.人員齊備。 3.3.3.事工緊迫。（林前3:16） 3.4.未明身份 3.4.1.身份未明不能事奉。 3.4.2.規定嚴格。 4. 總結：神的預備齊全，聖殿重建在即 5. 問題 5.1.回國總人數５萬人可分幾類？ 5.2.為什麼要清楚記載？ ──《以斯拉記講義》(良友聖經學院) 【你今肯歸回嗎 以斯拉記2章】 一丶曾經被擄今當歸回2:1 二丶領袖帶頭主動歸回2:2 三丶屬神百姓回應歸回2:3-35 四丶事奉祭司必須歸回2:36-39 五丶詩班看守一同歸回2:40-42 六丶凡作僕人都當歸回2:43-58 七丶停職事奉糊塗歸回2:59-63 八丶奉獻建殿真心歸回2:64-70 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第二章 回國之人】 尋查譜系 卻尋不著 一、所羅巴伯率領 (一)從前被擄 (二)首次回國 (三)十一領袖 二、各族返國名單 (一)各家數目 (二)祭司利未 (三)殿役僕役 三、族長為殿奉獻 (一)甘心獻上 (二)量力捐入 (三)百姓安居 ── 張志新《以斯拉記查經分章大要》 【第二章 歸回名單】 1) 猶大人返回聖城、1/2 2) 以色列人民數目、3/35 3) 祭司耶書亞子孫、36/39 4) 何達威雅的後裔、40/42 5) 尼提寧殿中服役、43/55 6) 所羅門僕人後裔、56/58 7) 無譜系不准供職、59/63 8) 獻禮物為建聖殿！64/70 ── 郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》 【（一）居魯士的詔書, 在所羅巴伯的率領下歸回
拉1:1-4:5,24】 Ｂ、歸回者名冊 拉2:1-67 1.領導 拉2:1-2 2.平民 拉2:3-35 3.聖殿人員 拉2:36-63 4.會眾總數 拉2:64 5.僕婢，歌手和牲口 拉2:65-67 Ｃ、恢復日常的祭祀；立聖殿的根基 拉2:68-3:13 1.獻給聖殿的禮物 拉2:68,69 2.歸來之人住了下來 拉2:70 提要：1 回歸百姓的人數，36 祭司的人數，40 利未人的人數，43 尼提甯後裔的人數，55 所羅門僕人後裔的人數，62 查不出譜系的祭司。64 會眾總數，及其他們的財產。68 他們的捐獻。 ──《SDA聖經註釋》 |