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以斯拉記第四章例證與靈感集錦

【拉四1-3 啊，鬆一口氣，幸虧識破他們，若真與他們工作──】亞述征服北國以色列後，把外邦人遷入，這些人後來成為猶大和便雅憫的仇敵（參3:3註釋；王下17章）。為了滲入以色列人當中破壞聖殿重建，外邦人假裝願意伸出援手，但真正的目的卻是要監視猶太人的動靜，防止耶路撒冷再度強盛起來。不過，猶太人早已識破他們的詭計。與不信的人合作做神的工，會叫神的子民在信仰上妥協。──《靈修版聖經註釋》

【拉四1-6 為神作工，受到攔阻是在所難免的──人們這樣說。是真的嗎？那怎算好？就不為神作工了嗎？】信徒為神做工時，難免會遇到攔阻（參提後3:12），不信的人和邪惡的靈界勢力常常攻擊神和祂的子民。他們擺出友善的姿態（4:2）來尋求合作，目的卻要趁機打擊和威嚇我們（4:4-5），甚至誣陷我們（4:6）。若能及早識破他們的詭計，仇敵便無法得逞。當攔阻出現時，我們只管照神的計劃放膽而行，信靠神並留心看祂如何帶領我們勝過各種障礙。──《靈修版聖經註釋》

【拉四2】「請容我們與你麼一同建造。」

這是對付教會最有效的辦法，最詭詐的試探，容易上當，是神的兒女會妥協的。在表面上這沒有什麼危害，對窮乏的世界不失為一種得福的途徑。其實我們蒙福的條件只有一端：完全順服信靠主，依賴十字架的功勞。這卻是世界不願考慮的，在心中苦痛之間，用盡其他方法，也不肯求助於主。

有五件事是我們不可不慎於防範的，與不義相交，與黑暗相同，與彼列相和，與不信同軛，與偶像接近。我們必須除去心靈與肉體的污穢。有些損失與犧牲似乎是不必要的，我們何必求助於省長利宏、書記伸帥呢？我們一經他們幫助，就付太重大的待機，阻礙了我們的力量。

有時我們退縮，不敢承受神的大事，甚至求助於不虔的富人，但是我們付出的代價並不值得。你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相干呢？

求主使我與你同心，同站一方。

決不留戀彼處。──邁爾《珍貴的片刻》

【拉四2敵人的方法——妥協法】

「他們說：請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣……。」（拉四2）他們所用的方法非常可怕，先來到以色列人面前，叫百姓與他們妥協，一同事奉。曾有人說，信耶穌是可以的，但不要信得太怪誕、太極端、太保守了。這是可怕的事，倘若與仇敵妥協，就失去了見證。他們一面敬畏耶和華，一面卻又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他們，在這地位上失敗了。也許妥協一點可把問題暫時解決。但須知道，凡與世俗為友的，便是與神為敵。我們需要有堅定的立場，因為妥協便是與世俗為友了。若與世俗為友便失去了為主作見證的力量。敵人祗希望我們能遷就，放下見證；但是唯有極端的見證，纔能顯出我們的立場來。── 鮑會園《以斯拉記信息》

【拉四2 看那亞述人又真是挺有誠意，看有些假教徒也真是很和善，要提防假冒，這……】仇敵聲稱敬奉所羅巴伯和猶太人的神，表面看來，他們的確如此，但同時他們還拜別的神（參王下17:27-29，32-34，41）。在神眼中，這並非敬拜，而是犯罪和背叛，真正的敬拜是專一委身給神（參出20:3-5）。對這班外邦人來說，神僅是另一個偶像而已。他們聲稱敬拜神，真正的動機卻是要破壞聖殿的重建。今天，信徒必須提防假基督徒利用基督教作謀取私利的工具。──《靈修版聖經註釋》

【拉四3敵乎？友乎？】「我們建造神的殿與你們無干。」

　　在作工作的時候，總希望有人來幫忙；但要看是甚麼樣的人，他們的存意如何。
　　在反對神的工作上，人會很容易同心；但在神的工作上，就不那麼容易同心了。其實，人的同心固然重要，卻還不是最重要的事；最重要的是照神的旨意，而且同心工作，這就更加難得了。必須是有神生命的人，才能行神的旨意。
　　當餘民歸回建殿的時候，當地有一些人，看來是很友善，志願參加幫忙。他們的話講得很動聽，但被稱為“猶大和便雅憫的敵人”（拉四：1-2）。那時，從巴比倫歸回的人數不多，要作的工卻很多。他們應該知道，自己所處的環境艱難，多些朋友總比敵人好，接受人家的好意合作，豈不是好？
　　但所羅巴伯，耶書亞和其餘以色列的族長，對他們說：

“我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。”（拉四：3）

　　這樣措辭嚴峻的答覆，是否必要呢？
　　那時，十九世紀的國家意識型態，還沒有誕生。而且以色列已經不再成國，只是波斯王國大河西省的一部分；所羅巴伯是社區和族群的領袖。那麼，相近的鄰舍，豈不該和睦相處？
　　那些被稱為“那地的民”，於所羅巴伯等從被擄之地回歸前，已經在那裏多年：北國以色列亡國時（主前722年），亞述王即推行遷徙移民政策，以後繼續多年。那些人民被遷移到撒瑪利亞，崇拜偶像和耶和華的混合宗教，所以從居住地和宗教來看，也可以說是自家人。他們把重建聖殿，看作是社區建設，所以要求參加，那是自然的。為甚麼拒人千里之外？
　　這看來是種族問題，實在是信仰的差別。如果讓那些人參與聖殿的重建，他們就會以為也有分於聖殿，在敬拜，禮儀上面，都要參加意見，甚至會堅持自己的意見；你要遵行神的旨意，他會問：“是哪一位神？”這樣，日後必然有數不盡的煩惱和爭議。所以及早劃分清楚：“與你們無分”，並不是心地狹窄不能容人，更不是製造仇敵的不智行動，而是神的旨意。
　　今天教會也是如此。如果不問信仰，輕易接受沒有屬靈生命的“同工”，不僅在建造上不能同心，後來必將變成同室相攻。既已從巴比倫出來，就不該再混雜。── 于中旻《以斯拉記箋記》

【拉四4-5 建殿受擾亂，能不沮喪？生活有困難應不恐懼？你說，還有出路……】沮喪和恐懼，是完成神工作的兩大障礙，它們會突然而來，使我們措手不及。沮喪蠶蝕我們的工作動力，恐懼則僵化我們，使人毫不進取。我們必須小心這些阻礙，並記住從古至今，在每一個時代，神的子民都會遇上困難，只要專心靠主，神必幫助人得勝。當你沮喪和恐懼時，憑著聖徒間的彼此扶持，定能勝過艱難，完成神的旨意。──《靈修版聖經註釋》

【拉四5敵人的方法——賄賂法】仇敵知道必須用一個有效的方法，來攔阻他們，因此便捏造謊話控告百姓。百姓返回耶路撒冷，還沒有建造城牆，但他們卻向王誣告百姓建城牆；反叛國王，百姓便不得已要停工了。當時百姓若因自己的過失受攻擊，還容易忍受；但仇敵的擊只是謊話，便難於忍受了。正如主耶穌曾在八福篇裏說：「……逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了……。」（太五11），在我們的生活中，很容易在這事上失去見證；但我們不能因敵人用謊話控告，便降低地位同樣用謊話來對付他。波斯王受仇敵欺騙，強迫他們停工；他們受此攻擊，卻沒有用自己的方法抵擋，只把這事交與神。結果，後來神又打發先知撒迦利亞和哈該，勸勉他們繼續工作，殿便建成了。── 鮑會園《以斯拉記信息》

【拉四6-23 以斯拉把各樣事件放在一起，卻不按時序排列，用意何在？】以斯拉把重建聖殿、修築城牆，重修耶路撒冷等重要工程時的種種障礙，一一概述在這段經文內。按年代次序來分，4章6節的事，該排在第6至7章之間；4章7至23節的事，則應在以斯拉記7章與尼希米記1章所載事件之間。以斯拉把這些事件集中在一起，以突出多年來神的工作不斷受到干擾，但祂的大能最終仍得勝的事實。──《靈修版聖經註釋》

【拉四12不與仇敵妥協】「他們說：請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣……。」（拉四2）他們所用的方法非常可怕，先來到以色列人面前，叫百姓與他們妥協，一同事奉。曾有人說，信耶穌是可以的，但不要信得太怪誕、太極端、太保守了。這是可怕的事，倘若與仇敵妥協，就失去了見證。他們一面敬畏耶和華，一面卻又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他們，在這地位上失敗了。也許妥協一點可把問題暫時解決。但須知道，凡與世俗為友的，便是與神為敵。我們需要有堅定的立場，因為妥協便是與世俗為友了。若與世俗為友便失去了為主作見證的力量。敵人祗希望我們能遷就，放下見證；但是唯有極端的見證，才能顯出我們的立場來。── 鮑會園《以斯拉記信息》

【拉四23 被逐回歸，心只想建殿卻又受阻，怎不灰心──不然！為甚麼？】被逐的以色列人禍不單行（4:1-22），飽受挫折，重建的工作又停滯，心中既痛苦又沮喪。雖然環境有時由不得人控制，領袖們也應盡忠，使工作繼續進行。當你被困擾，感到寸步難移時，切記仍要在主裡剛強站立。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：以斯拉記 4

1 猶大和便雅憫的敵人聽見被擄回來的人為耶和華以色列的神重建聖殿，

2 就前來見所羅巴伯和眾族長，對他們說：“請讓我們與你們一起建造吧！因為我們也像你們那樣尋求你們的神。自從亞述王以撒哈頓把我們帶上這裡的日子以來，我們一直向他獻祭。”

3 但所羅巴伯、耶書亞和以色列其餘的族長對他們說：“你們不能與我們一同建築神的殿，因為波斯王古列王吩咐我們自己為耶和華以色列的神建殿。”

4 於是那地方的居民使猶大人的手發軟，驚擾他們的建築工程。

5 又在波斯王古列的日子，直到波斯王大利烏在位的時候，常常賄買參謀，來敵對猶大人，要破壞他們的建殿計劃。

6 亞哈隨魯在位的初期，他們寫了訴狀，控告猶大和耶路撒冷的居民。

12 奏知大王：從你那裡上到我們這裡來的猶大人，已經到了耶路撒冷這座叛逆和邪惡的城；他們進行建造，並且已經修好根基，開始建造城牆。

13 現在奏知大王：如果這城建成，牆垣築好，他們就不再繳稅、進貢和納糧，王的國庫收入必定受損。

15 請王查考先王的記錄，從記錄中查知這城是叛逆的城，對列王和各省都有損害，自古以來，城中常有造反的事，因此這城被拆毀。

16 我們告知王，如果這城建成，牆垣築好，河西那邊的地方就不再是王的了。”

19 我下令考查，發現這城自古以來反叛列王，城中常有造反叛亂的事。

21 現在你們要下令叫這些人停工，不得重建這城，等候我的諭令。

24 所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利烏在位的第二年。

個人禱告感言

當亞達薛西王諭旨的副本在利宏和祕書伸帥，以及他們的同僚面前宣讀出來以後，他們就急忙去耶路撒冷到猶大人那裡，用武力強迫他們停工。所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利烏在位的第二年。以斯拉記 4:23-24

讚美萬軍之耶和華，我們在天上的父上帝。祢是我們永恆不變的主，我們一生所投靠的，不是倚仗權勢，也不是倚靠能力，而是倚靠祢的靈，方能成事。感謝天父讓我們知道要復興，就要付上代價，要面對惡者的詭計、攻擊和陷害，就要專心仰賴耶和華祢。

感謝天父，我們在鳥雲滿佈中向祢下跪禱告，把今日的事都完全交託，感謝祢的恩手來扶持我們，叫我們起來，能挺身而立。有人靠車，有人靠馬，我們卻靠提說耶和華我們上帝的名。在我們遭難的日子，疫情來把我們壓倒，天災人禍把我們擠迫，我們仍堅信祢必從聖所來幫助我們，從錫安來扶持我們。

感謝讚美主耶穌，感謝祢賜我們登山寶訓，提醒我們因信祢而靈已有永生的確據，然而我們的魂和身體仍要活在這世間，我們要好好在思想和情緒中操練，從內在的品格陶造，到生活中的待人接物都要更新而變化。特別在面對為義而遭受逼迫、或要面對因信祢的緣故，而受辱罵和迫害，甚至有人捏造各樣壞話毀謗我們的時候，我們仍要存喜樂的心，積極的態度去面對，因為將來在天上的賞賜是大的。

主耶穌赦免我們的罪，我們未把老我完完全全地釘在十字架上。原諒我們縱容舊的不良本性仍掌控我們的言語和行事為人。饒恕我們輕看內在生命的培育，沒有好好地在溫柔、憐憫人、內心清潔及追求與人和睦中，活出基督徒應有的生活見證。

求聖靈來復興我們，叫我們把身體獻上，當作活祭。賜我們在靈裡儆醒，有辨別諸靈的能力，能分辨假意合作和滲透的計謀，不會因面對恐嚇和擾亂而退縮，不因環境和勢力的聯手而擔憂慌亂，能效法回歸者的心志，縱然經歷四代波斯百年王朝，仍持守建殿的信念。

求聖靈祢來復興我們眾教會，能持守忍耐和勇於面對勞苦，並重拾起初的愛心和信心。能在那裡跌倒，就在那裡站起來，讓我們眾教會的燈臺仍在原處屹立不搖。賜我們眾教會都有清晰的教義教導，不會被錯謬的道理所迷惑。求聖靈潔淨我們眾教會，在面對不義不公的事上，不容許惡毒的咒詛和譏諷的態度表現，叫基督的名受虧損。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人