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以斯拉記第二章例證與靈感集錦

 

【拉二1-67眾民同心合意】以斯拉記第二章是篇很難讀的經文,全是人名數字,但細心閱讀時便看出一個重要的真理。百姓之所以能回到耶路撒冷,重新建造,再次為神作見證;這不是單屬於所羅巴伯、或耶書亞、省長設巴薩某一個人的功勞,乃是全體百姓合作起來的工作。所有屬神的人一齊被神感動,蒙神呼召,順服為神工作;也許他們中間有許多是不知名的人物,但因著同一的事奉便把工作做完了。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉二62謹慎的決定】「尋查察自己的譜系卻尋不著,因此算為不潔。」

  有些事可以不必太認真計較,有些事卻必須要認真。對於今世的事,只是短暫的,不必過分注意;對於屬神的事,是關於生命敬虔的事,不能不認真,因為是永恆的事。對於能以價格估算的事,可以不必太看重;對於只能以價值衡量的,則不能不看重。
  古人的智慧是:“工欲善其事,必先利其器”;但在事奉神方面,更重要的是要擇其人。
  所羅巴伯和耶書亞率領四萬二千餘名被擄的人回到猶大。人力那麼單薄,要建造的事情很多,誰都該想得到的,人多好辦事,應該是來者不拒,合力參與復興運動。但他們卻在清查人數,尋究譜系!特別是作祭司的,必須要查明白。結果,發現有哈巴雅,哈哥斯,和巴西萊的三家子孫,譜系有問題:

這三家的人,在族譜中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此,算為不潔,不准供祭司的職任。省長對他們說:“不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。”(拉二:62-63

  這些人,長途跋涉,從巴比倫回來,卻受到這樣的冷遇!如果看他們的勞苦犧牲,奉獻的精神,真不該拒絕給他們服事的機會。這豈不給有心奉獻的人失望?
  何況遇到存疑的事,總該從對人有利的方面想:為甚麼不算為潔淨,等到有證明不潔的把柄,再行查究?
  再說祭司家族,在政治上有影響力。特別是巴西萊家族,代表約但河東的基列人,又是出身望族,他們的外祖是對大衛忠心支持的人(王上二:7),在這用人孔亟的時期,絕對得罪不得,以免失去團結。
  雖然這些都應該考慮,但神注重的是生命的問題,不能馬虎。在王國分裂的時候,耶羅波安創設的金牛犢宗教,“照著外邦人的惡俗為自己立祭司”,只要出得起牛羊的代價,又自己志願出來服事,“就可作虛無之神的祭司”;但神的旨意是只有利未支派亞倫的子孫,可以作祭司(代下一三:8-11)。
  人是看天才,重才幹;神所要的是生命。教會必須要求事奉的人有重生的新生命,自然神會裝備他們屬靈的恩賜,而且蒙神選召,在神面前作聖潔的事奉。謹慎從事,才有復興。── 于中旻《以斯拉記箋記》

 

【拉二63】「直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」

這些人不能吃至聖之物,一定十分失望。他們的名字沒有在冊子上,只有等到祭司來決定他們的資格。只是憑理還不能決定,要等到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。

在我們的生命中也不是只憑理可以解決問題,必須有憑證才可以確定我們屬靈的身份。我們必須尋求聖靈直接的見證。多少基督徒沒有經歷,不明白使徒所說的,聖靈與我們的心同證我們是重生得救的人。他們時常推論,並憑別人見證,於是感受各異,不能吃神至聖之物。神的靈藉著烏陵與土明啟示,證明我們是神的兒女,給我們白石,其上有新名,提示我們裡面有基督居住。於是我們立刻放膽進入至聖所,吃至聖之物。

神賜給我們一切,我們必先有確據,然後才敢大膽支取。有誰不能從個人的經驗中證實呢?如果我們還懷疑自己的兒子名分,怎能在父親的桌子享用呢?但是當我們在大祭司前等候,有信心的確據,聖靈必啟示我們,與我們的心同證我們是神的兒女。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【拉二64~65{\Section:TopicID=137}不順服的原因】根據歷史記載被擄到巴比倫的百姓,有四十萬至六十萬之間的數目;但回到耶路撒冷去的至多只有五萬人,那表示有大部份的人不肯回去。其中的原因,聖經沒有明說,我們不敢評論。但猶太歷史家約瑟弗在猶太古史中曾說過:「當時在巴比倫的百姓,因不肯離棄在巴比倫的家業,而不肯回耶路撒冷去。」又記載說:「當時在巴比倫的百姓,因懼怕耶路撒冷嚴緊的生活而不肯回去。」這兩句話非常重要,顯露出當時留在巴比倫的百姓,正因這緣故不肯回耶路撒冷。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

<syncBible ref=2:68-69>【拉二68-69  今天人們作十一奉獻已很困難,如要像他們將全部甘心獻上,這嘛……】聖殿重建時,各人隨己力和心意來奉獻,更有人慷慨地獻出了自己豐厚的資財。這項龐大的工程,需要人人努力合作,盡自己最大的能力奉獻。今天,我們很多時候只奉獻收入的十分之一,但聖經告訴我們要將一切從心底全然獻上(參林後8:129:6)。願我們不僅獻出自己有餘的部分,還要按照神的呼召,甘心樂意獻上所有的恩賜。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以斯拉記 2

1 這些猶大省的人,從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫去,現在他們從被擄之地回到耶路撒冷和猶大,各歸自己的城鎮。

 

2 他們與所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁數目記在下面:

 

36     祭司的數目記在下面:耶書亞家的耶大雅的子孫九百七十三人。

 

41     負責歌唱的:亞薩的子孫一百二十八人。

42     負責守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫和朔拜的子孫,共一百三十九人。

 

43     殿役的數目記在下面:西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、

 

58     作殿役的和所羅門僕人的子孫共三百九十二人。

 

62     這些人查考族譜的記錄,卻找不著,因此他們算為不潔淨,不能作祭司。

63     省長告訴他們不可吃至聖之物,直等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來。

 

64     全體會眾共有四萬二千三百六十人。

65     此外,還有他們的僕婢七千三百三十七人;又有男女歌唱者二百人。

 

68     當一些族長到達耶路撒冷耶和華殿的原址的時候,就為神的殿甘心獻上禮物,要把殿在原址重建起來。

70     於是祭司、利未人、歌唱者、守門的、作殿役的,和一部分人民住在城裡;以色列眾人都住在自己的城裡。

 

個人禱告感言

 

這些猶大省的人,從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫去,現在他們從被擄之地回到耶路撒冷和猶大,各歸自己的城鎮。他們與所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁數目記在下面:以斯拉記 2:1-2

 

讚美造物主,我們在天上的父上帝,祢的恩典奇妙,祢的憐憫無限,祢的慈愛豐饒。我們清早起來,帶著甘心樂意的心來到祢的面前。我們放下心中的掛慮,放開手中緊抓的繩索,就是恐怕失去的健康、關係、物件、甚至是我們看為至寶、至重要的人、事、物。我們專心仰賴祢,不再依靠自己的聰明,在我們今日所行的事上都認定祢,確信祢必指引我們今日所行的路。

感謝天父,讓我們看見以色列人在被擄之後,在祢的看顧和保守中,他們能建造自己的房屋,定居下來;有自己可栽種的園子,能吃到園中的果子。他們娶妻生養兒女;甚至能為兒子娶媳婦,女兒也長大出嫁,好讓他們也生養眾多,絕不減少。他們謹記耶和華祢是他們的獨一真神,在他們被擄的那城,為那城求平安,經歷祢賜下平安,不會因改朝換代而受牽連。

 

感謝讚美主耶穌,祢差派門徒出去傳福音的時候,提醒我們既然白白得著的恩典,就當學懂去付出代價,好讓別人也能白白的得著。知道走主的路就是得與捨之路,得而不肯捨,就不要指望再得,然而甘心樂意捨得越多,卻會越多得著。求主幫助我們不會被地上的享受而分心,知道只要有衣有食就當知足。

主耶穌赦免我們的罪,我們沒有付上足夠禱告的責任,在疫情繼續肆虐當中,我們沒有付上懇切的禱告,沒有同心合意為這城求平安。原諒我們在面對天災人禍日增無減,且越來越貼身之際,我們沒有好好在至聖的真道上扎根,不肯花時間讀經,卻縱容道聽途說污染我們的心靈。饒恕我們今年新約還未走一遍,世俗的思維已在心中築起高高的自我圍牆,那裡能有能力去叫耶利哥城倒塌。

 

求聖靈來復興我們,效法回歸的子民,甘心樂意放下已穩定的生活,放下已扎根的工作,攜老扶幼踏上回歸應許之地的迂迴路徑,一心為重建聖殿、重建敬拜的中心,甘願付上一切代價。求聖靈幫助我們以事奉為我們生命的主題,天天背起自己的十字架跟隨主,立志無論主領我們何往,我們必去。

求聖靈祢來復興我們眾教會,讓各教會都能建立一所健康的基督身體,弟兄姊妹們都領受同一個異象,大家都竭力保守聖靈祢所賜合而為一的心,在教會中人人都賦予權利及權力,每一個肢體都被重視,每一個肢體都明白自己的義務和責任。求聖靈激勵我們眾教會同心協力,為這屬靈棄墟般的聖城進行大清理,騰出空間來建造祝福下一代的聖殿。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人