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歷代志下第十二章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【羅波安的衰弱】 經文：代下12:1-5 一、強盛時，離棄神 1 人在“強盛的時候”，正需謹慎的時候，因為離棄真道乃信仰上的大罪。（提前4:1） 二、平安時，得罪神 2-4 1.因為王和民得罪了耶和華——給予責打之管教。（撒下7:14；箴20:30；路12:47；啟3:19） 2.他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷——堅固城被攻取了，說明只憑著肉體的“堅固”是沒有用的。如：彼得。（可14:29-31） 三、艱難時，呼求神 5 神藉外人的手向羅波安管教的同時，差先知瑪雅向他提醒，以警告顯示了管教的真意。（申8:5-6；詩94:12；箴3:11-12；15:32；來12:7-11） ── 毛南春陽 【羅波安的自卑】 經文：代下12:6-12 一、既自卑，略得拯救 6-8 1.王和眾首領自卑：人在受管教時承認神的公義，乃真心悔改的表記。（詩51:4；來12:11） 2.因自卑而略得拯救。（加6:4-10） 二、銅盾牌，略得保護 9-11 此段乃是金盾牌與銅盾牌的事奉的區別：（王上14:25-28）。 (1)宗教與信仰的區別：形式化、習慣化、儀式化的宗教行為，沒有真實的敬拜。（約4:23-24） (2)事工與事奉的區別：有許多繽紛的事工，卻沒有生命的事奉，火熱的心。 (3)職位與職分的區別：職位是地位、虛名、面子；而職分是呼召、僕人的事奉。 (4)權威與權柄的區別：權威使人服從、順從、盲從；而權柄卻是使人信服、順服、跟隨。 (5)神職與神僕的區別：神職是宗教事務、推展事工、維持職位、學歷講道；而神僕卻是謙卑勞苦、愛心牧養、殷勤服事。 還有：所做與所是的區別、我能與神能的區別、果效與恩膏的區別、合作與合一的區別……。 三、猶大中，略有善益 12 1.神不輕易發怒。（出34:6-7；尼9:16-17；詩103:8-12） 2.向神認罪悔改，是重得平安的途徑。（徒3:9；路7:48-50） ── 毛南春陽 【羅波安的王朝】 經文：代下12:13-16 一、自強——作王十七年 13 1.自強者靠自己終必失敗。（詩146:3-5） 2.靠神者方能成事。（亞4:6；腓4:12-13） 二、行惡——不定意求神 14 1.行惡是對羅波安的一生的評價——蓋棺論定。（詩90:5-12） 2.他晃立定心意尋求耶和華——這是羅波安失敗的最大的原因。（伯20:4-8；申4:28-31；詩53:1-3；耶29:13）。 三、歷史——所行的事蹟 15-16 1.成為世界的歷史 15 (1)你留下什麼腳印？（羅10:15；彼前2:21） (2)你留下什麼成績？（啟14:13） 2.時常爭戰——心中放不下的恨。15，（箴10:12；彌7:18-19；太6:14-15；弗4:32；西3:13） 3.他兒子接續他作王。16，（傳1:1-4；出20:4-6） ── 毛南春陽 【羅波安式微（十二1∼16）】 一、他犯的罪是甚麼性質——離棄耶和華的律法，捲入偶像崇拜（1） 二、便作了某種程度的改過。——自卑（6節） 三、耶和華便使他『略得拯救』（7節） 四、人的功積與上帝賜福之間的關係的全面陳述中，在這裏進入警告的階段 五、順服與福氣、背逆與貧乏的密切連繫 ——《每日研經叢書》 【離棄神的收場（十二1∼16）】 一、離棄神招致國難（1∼5） 二、自卑後略得拯救（6∼12） 三、王朝的結束（13∼16） ——《新舊約輔讀》 【默想神來的管教 歷代志下12章】 一丶管教之因棄神律法12:1 二丶管教之時作王五年12:2 三丶管教之法藉人攻打12:3-4 四丶管教之人屬神之人12:5 五丶管教之中自卑認罪12:6 六丶管教之果悔改蒙恩12:7-8 七丶管教之損物質損失12:9-12 八丶管教之後仍舊行惡12:13-14 九丶管教之事被人忽略12:15-16 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第十二章 羅波安衰】 神與外邦 有何分別 一、羅波安離棄神 (一)埃及來攻 (二)自卑悔改 (三)略得拯救 二、寶物盡都帶來 (一)攻陷耶京 (二)奪金盾牌 (三)善益的事 三、羅波安王去世 (一)史記兩冊 (二)兩王常戰 (三)亞比雅續 ── 張志新《歷代志下查經分章大要》 【第十二章 棄神而衰】 1) 強盛時離棄父神、1 2) 埃及王攻打聖城、2/4 3) 先知責備傳神旨、5 4) 王和首領都自卑、6 5) 父神憐憫不滅盡、7/8 6) 示撒上來攻聖城、9/12 7) 自強作王十七年、13/14 8) 南北兩國常爭戰！15/16 ── 郭提多《歷代志下讀經講道輔導提綱》 提要：1 羅波安離棄神，受到示撒的懲罰。5 羅波安和眾首領聽從示瑪雅的勸導而悔改，從毀滅中得救，但免不了被劫掠。13 羅波安的統治和逝世。──《SDA聖經註釋》 |