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歷代志下第三十六章例證與靈感集錦

 

【代下三十六15「從早起來。」】

這是一幅動人的情景!神多麼急切盼待這悖逆的城悔改。祂清早起來,差遣使者,好似一個人整晚失眠;為孩子或朋友著急,天亮立刻派人去看,送去祂關愛的訊息。神為人的救恩多麼焦急。

從神的殷切中,我們實在該學習為人靈魂焦急的心。我們有否這樣關懷,清早起來,就催他悔改。天堂與地獄究竟是什麼事,我們有否真正在清早起來就為人永遠的益處而忙呢?我們的責任該注意別人的損傷。

如果神在清早尋找人,我們豈不應該在清早尋求祂嗎?當神在伊甸園內行走呼叫亞當,亞當不是該起來在花園的高處迎見神嗎?主不是在天還沒有亮的時候,就去朝見父神嗎?當神在清早等待我們,我們不可懶在床上。神以愛護衛我們,不容世界推倒我們。我們要像羅得那樣立即去推醒那些睡眠者,叫他們立刻逃到山上。趁著天還沒有亮就逃,不然就無法不被神審判,燒盡。

有人一早起來禱告,決不中止。在一切工作之先,專心靈修。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=代下36:16>

【代下三十六16  猶大的滅亡並非沒有先兆;我是否也對一再向我發出的提醒採取不理會的態度?】神警戒猶大人只要他們離棄罪惡,祂會繼續向祂的百姓施恩惠。結果情勢到了無法可救的地步。所以應當留意,不要把罪藏在心中,要公開承認悔改,否則到了無法可救的時候,神就要以祂的審判代替憐憫。人一再犯罪不肯悔改,就會招致災禍。――《靈修版聖經註釋》

 

【代下三十六21進入安息】「地土荒涼便守安息,直滿了七十年。」

  人執意勞作,不肯安息,是很奇異的事。
  以色列人蒙神恩典,領他們進入應許之地居住。他們得了地土,就執意勞苦,儘量從地�媞^取,不肯遵守神的命令。使地安息。可憐的地,受盡踐踏苦待,不得安息,只是靜默的忍受,不能開口。直到猶大國末後的日子到了,敵人來把人民擄去,離開本土,地成為荒涼,再沒有犁頭痛苦的耕在大地的背上,地才得以喘一口氣。多麼諷刺的事!百姓被擄去,在外邦負軛勞苦,地才得“享受安息”,仿佛是慶祝亡國。聖經說:

你們在仇敵之地居住的時候,你們的地荒涼,要享受安息…地多時為荒場,就要多時歇息;地這樣歇息,是你們住在其上的安息年所不能得的。”(利二六:34-35)

  多麼希奇的事!早在以色列人的腳踏上應許地上之前,他們還沒有渡過約但河,神就警告他們了,只是沒有誰留意。要到西底家王被挖了眼睛,用鎖鍊牽到巴比倫去,華美的耶路撒冷變為廢墟,猶大國從地理名詞轉為歷史名詞,被擄到異邦的人,才記起神信實的話,是不能更改的,必然要成就。

這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話,地享受安息;因為地土荒涼便守安息,直滿了七十年。(代下三六:21)

  人不能安息,因為�堶惘酗@顆貪欲不能滿足的心。在曠野的路上,神使天降嗎哪,作他們每天的食物;只是到第六天,要收取雙倍,因為第七天是安息日。但他們到第七天還是去收嗎哪,不肯安息。神要摩西,亞倫把一罐嗎哪放在耶和華面前的約櫃�堿偽O念(出一六:14-34)。約櫃�堶惘s著亞倫發芽的杖,是要人記念如何背逆;嗎哪是記念人如何不肯安息。
  神記念祂的約,不向祂的子民永遠懷怒;到七十年滿了以後(但九:2),神再施憐憫,使他們得歸回故土。他們回到了殘破的猶大地,重新修城建殿;只是不安息的老毛病,總是難以除去,最多是拘守律法的字句,內心沒有真正歸向主。
基督耶穌是安息日的主,祂成全了律法。因此經上說:這樣看來,必另有一安息日的安息,為神的子民存留。因為那進入安息的,是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息。(來四:9-11)
  只有信靠主耶穌,才可進入神的國,得永遠的安息。

── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下三十六21  猶大人的被擄,是按照神早已立下的律法來審判的……】利未記26章27至45節有驚人的預言,論到以色列人的被擄,說他們因不順服神,就會從那地被神拔出。他們不理會神的律法,律法中有一條說,每逢第七年要讓地休息一年,不耕種也不收割(參出23:10-11)。在他們被擄的七十年中,土地得到了安息,剛好補足了他們沒有遵守這律法的年數。我們知道神信守祂一切的應許,不單是賜福的應許,也要應驗祂施行審判的應許。――《靈修版聖經註釋》

 

【代下三十六22~23  歷代志下並不是結束於無望的光景,而是另一個盼望的開始。神所眷顧的人生亦復如此……】歷代志下專注於猶大人敬拜神的興衰,以耶路撒冷的聖殿為象徵。大衛設計聖殿,所羅門將它建成,並舉行了世上有史以來最壯觀的獻殿之禮。在殿中的敬拜是最莊嚴隆重的。

  可惜出現了幾個邪惡的君王,污穢了聖殿,貶低了敬拜,使人民崇拜偶像超過敬拜神。最後,巴比倫王尼布甲尼撒毀滅了這聖殿(36:19)。君王不在了,聖殿被毀了,人民被擄到異地。以色列族盡失一切,只剩下根基。所幸的是他們有一個更偉大的基礎──獨一的真神。我們今生的一切幾乎都喪失的時候,仍然有神──祂的話語、祂的同在、祂的應許作根基,並永存不朽。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:歷代志下 36

2      約哈斯登基的時候,是二十三歲;他在耶路撒冷作王共三個月。

4      後來埃及王立了約哈斯的兄弟以利雅敬作王,統治猶大和耶路撒冷,又給他改名叫約雅敬;尼哥卻把約雅敬的兄弟約哈斯帶到埃及去了。

 

5      約雅敬登基的時候,是二十五歲;他在耶路撒冷作王共十一年,行耶和華他的 神看為惡的事。

6      巴比倫王尼布甲尼撒上來攻打他,用銅鍊鎖住他,把他帶到巴比倫去。

9      約雅斤登基的時候,是十八歲;他在耶路撒冷作王共三個月零十天,行耶和華看為惡的事。

 

11    西底家登基的時候,是二十一歲;他在耶路撒冷作王共十一年,

12    他行耶和華他的 神看為惡的事;耶利米先知奉耶和華的命令警戒他,他仍不在耶利米面前謙卑下來。

13    尼布甲尼撒王曾經使他指著 神起誓,他還是背叛了尼布甲尼撒;他頑固執拗,不肯歸向耶和華以色列的 神。

14    此外,所有的祭司長和人民也都大大地得罪 神,隨從列國所行一切可憎的事;他們污穢了耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。

15    耶和華他們列祖的 神,因為愛惜自己的子民和居所,就常常差派使者警戒他們。

16    他們卻戲弄 神的使者,藐視他的話,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒臨到他的子民身上,

直到無法挽救。

 

19    迦勒底人燒了 神的殿,拆毀了耶路撒冷的城牆,用火燒了城裡所有的宮殿,又毀壞了城裡一切珍貴的器皿。

21    這樣,就應驗了耶和華藉耶利米所說的話:直到這地享滿了安息,因為這地在荒涼的日子,就享安息,直到滿了七十年。

 

個人禱告感言

 

西底家登基的時候,是二十一歲;他在耶路撒冷作王共十一年,他行耶和華他的 神看為惡的事;耶利米先知奉耶和華的命令警戒他,他仍不在耶利米面前謙卑下來。耶和華他們列祖的 神,因為愛惜自己的子民和居所,就常常差派使者警戒他們。他們卻戲弄 神的使者,藐視他的話,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒臨到他的子民身上,直到無法挽救。歷代志下 36:11-12, 15-16

 

讚美信實無變的主,我們在天上的父神。感謝祢在萬世以前,透過祢愛子耶穌基督來彰顯祢的旨意,就是叫我們因信耶穌,今早起來能在基督裡面放膽無懼,像小孩一樣篤信不疑的來到祢的施恩寶座前,感謝祢使我們不必通傳就能覲見,甚至可以奉耶穌的名,向祢求甚麼都能得著,並叫我們的喜樂可以滿足。

感謝天父祢愛惜我們每一個人,無論我們把世界、把教會、把家庭、甚至我們自己都弄得一團糟的時候,祢仍沒有放棄我們。祢是永恆之主,祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在祢沒有難成的事。我們默然恆切禱告,靜心等候祢在這些年間復興祢的作為,也求祢以憐憫為念,給我們多一點喘息的機會。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢來,宣告萬國禱告的殿,見證天父同在的居所,將會再次被拆毀,不復存在,從今以後禱告的殿就在我們心中。感謝祢為我們建立教會,祢是教會的元首,只要有兩三個人聚集在一起同心禱告,祢就在我們中間。我們若彼此相愛,眾人因此就認出我們是祢的門徒了。

主耶穌赦免我們的罪,我們無心去聆聽祢的聲音,無心去查考聖經的啟示,更無心去實踐祢的話語。原諒我們都如羊走迷一樣,各人偏行己見,執迷不悟,然而我們眾人的罪孽都歸在祢身上。饒恕我們失去祢的愛,竟用世界自私的愛在心中種下貪愛,結果生出毒根,長出嫉妒和苦澀的惡果。

 

求聖靈來復興我們,賜我們清醒敏銳的心,有辨別諸靈的能力,能遠離惡事。在面對疫情的壓力,天災人禍的威嚇時,我們能先尋求天父的美意。面對像耶利米先知的提醒中,叫我們能謙卑下來,接受警戒,不會戲弄天父的使者,藐視天父的話,譏誚天父的工人,以致耶和華的忿怒臨到我們的身上,直到無法挽救。

求聖靈祢來復興我們眾教會,一心要以基督的心腸為心腸,幫助弟兄姊妹看見愛心有甚麼安慰,心中有甚麼慈悲憐憫,就能愛心相同,有一樣的心思,建立一樣的意念,使教會的喜樂可以滿足。喚醒我們凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀.只要存心謙卑,各人看別人比自己強,各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。叫眾教會在這敗壞的末世,盡上最後的一分努力,跑盡當跑的路。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人