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歷代志下第二十九章例證與靈感集錦

 

【代下二十九3,17要開、要潔】「從正月初一日潔淨起,初八日到了耶和華的殿廊,用八日的工夫潔淨耶和華的殿,到正月十六日才潔淨完了。」

希西家王所作的是表明信徒,在追求靈性復興的工作以前的時候,他所要求事奉的復興,第一步就是要“開”。

開了殿的門──是在正月,這是復興的開始,雖然還不夠和神直接交通敬拜,但門已打開,這門可以表徵為心門,是在起頭的月打開的,這是給神以作工的機會。心門不能關閉了,要想求復興,就得先將心門打開,準備迎接主進來;要想恢復與神的交通,就得先開殿門。但只開殿門還不能算復興,這只是一個準備開始,不再關閉去悖逆神了,這是歸向主的表示,心中渴望看見主和主交通,然後才有初一潔淨的工作開始。

潔淨的工作開始了,是說真的復興來臨了,要從殿裡潔淨起,直到第八日。可見我們的心要得著徹底的復興,是得下一番工夫的,否則就不能得著復興。為什麼潔淨殿的工作要用八日呢?

這是說,不是一兩天。“八”是復活數,直到認識復活的大能,才是殿的恢復來到了、出現了。但在未達到復活以先,必須有第一日,是起頭。神作事不是無計畫的、無規例的;他都是有起頭,有末了;有開始,有成功。在我們裡面先有了第一日,才會有第八日。有了定意的潔淨,然後才有希望潔淨完了,完全聖潔了,成聖了。

這幾個正月初一,對我們都有密切關係,是我們在靈性上,在對神的事奉上,在和神的交通上都是不可少的,我們應當從此取得教益,使我們真能得著生命上的祝福。—— 李慕聖《晨光》

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【代下二十九11  我若曾經失去事奉的動力,可以重新肩負責任嗎?可以怎樣做?】神所揀選、在聖殿中事奉的利未人,因亞哈斯的惡行(28:24)已難再供職。但是希西家吩咐他們重新事奉,提醒說是耶和華揀選他們事奉的。

  我們雖不至於面對像亞哈斯那樣的昏君,但是壓力或責任會使事奉變得閒懶、失去動力。你事奉的職位是神賜的,不要忽略你的責任。如果你在事奉中表現懶散,不管是存心退後或是環境所迫,你都要尋找機會重新再來。神會賜你方法,使你再負起責任。這時,你就要像利未人一樣地隨時候命(29:12-15)。――《靈修版聖經註釋》

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【代下二十九21  希西家為甚麼要獻祭?他所獻的祭有何含意?我今天在神面前最需要獻上的祭又是甚麼?】在舊約中,獻祭是神指定、使人藉此可以親近神、與祂和好的方法。希西家所獻上的贖罪祭,是人因為無意犯了罪而要獻上,好求神赦免的一種祭。(對於神規定人要獻祭的原因,以及祭物當怎樣獻上,請參利未記1章的註釋)。――《靈修版聖經註釋》

 

【代下二十九27「燔祭一獻,就唱讚美耶和華的歌。」】

這章的靈訓是以內心喻為聖殿,需要潔淨。但是禱告的門未開,見證的燈未點,奉獻的燔祭忽略,結果院內雜草業生,利未人歌唱者的腳蹤必須踐踏其上。如果再有歌唱,必在內裡的祭壇得以潔淨。你說你不能唱耶和華的歌,你可能走到退後的路。許久你不再以神為樂,以事奉為樂。那就表明聖殿實在太荒廢了,需要重新修葺。

要潔淨神的殿,潔除一切的污穢。在自省、認罪與責己之中,將經年累月所忽略而積聚的垃圾都要清除。再重新完全奉獻,心靈預備好而得潔淨。為過去獻上贖罪祭,為將來預備燔祭,完全奉獻。這樣獻上,完全屬於神,將自己擺上,一切都放在主的腳前,供祂支配,於是耶和華的歌必定可以再唱出來。

如果你人生的音樂靜止了,因為你不照神的旨意而有失調的情況,你若降服獻上,必有合一的現象。你的心靈必充滿無言的歌唱,那時愛必浩瀚如海,充滿神的能力。有時當人真正捨己愛別人的時候,生命的新歌就能誦唱了。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【代下二十九31聖別與奉獻】「歸耶和華為聖…把祭物和感謝祭奉到耶和華殿�堙C」

  教會為世人所詬病,或引起內部分爭,重大原因之一,是處理奉獻財物的問題。
  誠然,財物是教會所需要的。從在曠野路上,以色列會眾奉獻建立會幕,到在耶路撒冷建造聖殿,都少不了財物。但有心愛主的,必然奉獻;而奉獻的,未必是有心愛主。所以教會應當注重的是愛主的心,而不是在財物上;否則就成了崇奉瑪門。拜金牛犢的宗教,雖然不妨口稱向耶和華獻祭守節,但完全沒有順從奉獻給主。
  真正的宗教,是宗從基督,接受祂的教訓。因此,聖徒向主奉獻,必須先有奉獻為聖的人,為愛主而奉獻。大衛王在聚集建殿用的金銀寶石等材料時,先說到是他“心中愛慕我神的殿”,然後,勸勉眾民說:“今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?”(代上二九:3,5)因為萬有都屬於神,祂並不是貪財重物,看見人奉獻的價格高而歡喜,神所要的是由清潔的心,所發出對神的愛。這樣品質的愛,只有把自己獻給主的人才有。所以,神的殿是用愛主之人的心所建成的,這才是寶貴的。
  希西家王對會眾說:“你們既然歸耶和華為聖,就要前來把祭物和感謝祭,奉到耶和華的殿�堙C”(代下二九:31)
  這是說,奉獻不是你樂善好施,不是你的恩德,而是先歸耶和華為聖,而有的特權。人歸主為聖了,所獻之物才因之為聖,才蒙主悅納,才可以用在聖工上。
  在另一方面,歸主為聖的人,就應當把祭物獻上。這是特權,也成了蒙愛得救贖的人,應盡的義務。使徒保羅對哥林多的教會,論到馬其頓眾教會的情形說:“他們所作的,不但照我們所想望的,更照神的旨意,先把自己獻給主,又歸附了我們。”(林後八:5)這次序是,先獻人,再獻財。
  如果不是這樣,就是不曾經歷,也不了解奉獻的真義。他出了錢,當作是投資;不是獻在壇上,不但沒有馨香之氣,恐怕反會惹氣發臭。不曾歸主為聖的人,有時是血腥的錢,不義之財,出於污穢的心,要求有錢斯有權,從此多事矣。
  希西家的奉獻原則,是屬靈的教訓。只有重生得救的人,才會為了是成聖歸主的人而感恩,願意把所有的獻給主;也只有重生得救的人,能知道不為財物而犧牲分別為聖的原則。── 于中旻《歷代志下箋記》

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【代下二十九31  會眾所獻的感謝祭有何特色?若我今天要感謝神,我又會用甚麼方式去表達?】感謝祭是平安祭的一種(參利7:12-15),是人對神表示恩感。作為平安祭,它又象徵與神和好並恢復交往。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:歷代志下 29

3      希西家在位的元年正月,開了耶和華殿的門,重新修理。

4      他把祭司和利未人都召了來,聚集在東面的廣場上,

5      對他們說:“利未人哪,你們要聽我的話;現在你們要自潔,又要潔淨耶和華你們列祖的 神的殿,把污穢之物從聖所中除去。

10    現在我心中有意要和耶和華以色列的 神立約,好使他的震怒轉離我們。

11    我的孩子們,你們現在不要懈怠,因為耶和華揀選了你們站在他面前事奉他,為要作他的僕人,向他燒香。”

15    集合他們的親族,潔淨自己,照著王的吩咐,根據耶和華的命令,進去潔淨耶和華的殿。

16    祭司進入耶和華殿的裡面進行潔淨,他們在耶和華殿裡發現的一切污穢之物,都搬到耶和華殿的院子裡;利未人接過,就搬到城外的汲淪溪邊。

 

21    他們牽來了七頭公牛、七隻公綿羊、七隻羊羔和七隻公山羊,要為國家、為聖所和為猶大人作贖罪祭;王吩咐亞倫的子孫眾祭司把牠們獻在耶和華的壇上。

 

27    希西家吩咐在祭壇上獻上燔祭。開始獻燔祭的時候,就開始向耶和華歌唱,並且用號筒和以色列王大衛的樂器伴奏。

28    全體會眾都叩拜,歌唱的歌唱,吹號的吹號,直到燔祭都獻完了。

 

30    希西家王和眾領袖,又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞讚美耶和華,於是他們歡歡喜喜地讚美耶和華,低頭敬拜。

31    希西家說:“你們現在歸耶和華為聖了。請前來,把祭物和感恩祭帶到耶和華的殿裡來。”於是會眾把祭物和感恩祭帶來;凡是甘心樂意的,都把燔祭帶來。

34    只是祭司太少,不能把所有燔祭牲剝皮,所以他們的親族利未人協助他們,直到剝皮的工作完了,又等到其他祭司自潔完了,因為利未人在自潔的事上比眾祭司更加誠心。

 

個人禱告感言

 

希西家登基的時候,是二十五歲;他在耶路撒冷作王二十九年。他的母親名叫亞比雅,是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華看為正的事,像他祖先大衛一切所行的。歷代志下 29:1-2

 

讚美無比大愛的主,我們在天上的父神。祢從祢自己的住處察看我們,祢的眼睛看顧敬畏祢的人,祢的耳朵聆聽那些仰望祢慈愛的人的禱求。我們清早起來向祢歡呼歌唱,因祢的話是正直的,祢一切的作為都是誠實的,祢喜愛公義和公正,全地都充滿祢的慈愛。

感謝天父,縱然我們仍要面對疫情的困擾,天災人禍的騷擾,及遭難的日子圍困我們,祢的慈愛仍沒有減退,且激勵愛祢的人都起來,去關懷身邊困乏的人。縱然我們也受困其中,祢應許祢必保護,使我們存活,我們患病在床,祢必來扶持;在病榻中的,祢會使我們恢復健康,祢必不叫我們蒙羞,投靠祢的必能站立在祢的面前。

 

感謝讚美主耶穌,祢是我們的避難所,祢是我們的力量,更是我們的拯救。感謝主耶穌,奉祢的名,我們就可以坦然無懼來到天父的施恩寶座前,能領受無盡的憐憫,得到無限的恩惠,能作為我們隨時的幫助。

主耶穌赦免我們的罪,塗抹我們因放縱自己肉體的過犯,因心志軟弱而有的罪過。原諒我們的無知,直到生命面對衝擊的時候,才醒悟我們的信心沒有好好扎根,我們的盼望是從別人的經歷所借來的掩飾,我們的愛心只不過是口袋中的零錢。饒恕我們只會為別人撇棄一切跟隨祢而歡呼高興,自己卻無動於衷。

 

求聖靈來復興我們,專心仰賴耶和華,不去依靠自己的聰明。求聖靈幫助我們要堅強,十分勇敢,謹守遵行聖經的話語,不偏離左右。要能突破現時這無奈的光景,求聖靈充滿我們,讓聖經的話語不離開我們的口,叫我們的心能晝夜默誦,好使我們的生命能像一棵栽在溪水旁的樹,能按時候結果子,葉子總不枯乾;經歷所作的一切,盡都順利,一路亨通。

求聖靈祢來復興我們眾教會,興起更多屬靈的父母,能教養孩童,使他們走當行的路,就是到老也不偏離。正如希西家的母親亞比雅,有大祭司撒迦利雅的傳承,縱然下嫁惡劣的丈夫,卻能使兒子矯枉過正,希西家能保持對耶和華神敬畏與事奉的心志,在他繼承王位之後,立即能夠行耶和華眼中看為正的事。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人