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歷代志下第二十章例證與靈感集錦

【代下二十1】「此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。」

在約沙法的時候，猶大國很弱，對於外敵一點辦法都沒有。這些老的仇敵又來了，約沙法甚麼辦法都沒有。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十3】「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」

約沙法看自己，自然是怕得很。但是，他是一個敬畏神的人。他沒有別的辦法，他只有來到神的面前。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十3 猶大人為甚麼禁食禱告？我遭遇困境時的反應卻非……】猶大人國難當頭，約沙法吩咐全民在神面前認真禁食一段時間。他們省下做飯、吃飯的時間，專心地自省認罪，祈求神的幫助。飢餓的痛苦使人對罪更有感覺，想起自己的軟弱，有助於人更倚靠神。今天我們在特殊的情形之下，想尋求神的旨意，禁食禱告對我們仍然有效。――《靈修版聖經註釋》

【代下二十6~12 在約沙法的禱告中，哪一部分對我的禱告生活最有提醒？】約沙法的禱告有幾個要點：（1）他將困局交託給神，承認只有祂能拯救國家。（2）他尋求神的恩典，因為他的人民乃是神的百姓。（3）他承認神的主權，祂掌管形勢。（4）他頌讚神的榮耀，因祂的應許而得安慰。（5）他表明完全靠神，靠自己不能得拯救。我們若想作神所設立的領袖，就要效法約沙法的榜樣──專注於神的大能，不憑自己的力量。――《靈修版聖經註釋》

【代下二十12】「我們的　神啊，你不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」

『我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎麼行，我們的眼目，單仰望你。』我們得勝的條件，一方面要降服，就是，第一，我不能；第二，我也不打算能。另一方面，就是相信神。約沙法就是這樣。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十12單仰望神】「我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望你。」

我們在世上要遇見許多事，要走許多路，我們常隨自己的意思，憑自己的智慧，按自己的願望去作，去行。結果常是錯誤或有不好的後果，更嚴重的影響到別人和自己以後的一切，甚至永遠的前途。所謂「差以毫厘，謬之千里」，「一失足成千古恨」。所以絕不可輕易作事，無論處世為人或作任何決定，都不能憑一時情感衝動，或靠自己的聰明。我們的智力有限，容易想錯，說錯，作錯，何況有許多不知道和不能預測的因素在內呢！

也有許多時候，我們感到事情困難，遭遇奇特，前途黑暗，是自己所不能應付的，像這節經文所說。「我們也不知道怎樣行。」因此就產生疑惑，憂愁，掛慮，懼怕，這怎麼辦的？感謝神，祂是我們的神，祂要作我們引路的直到死時（詩48：14）。所以我們可以仰望神，祂要指引我們當走的路（箴3：6），教導當說的話（太10：19），成全我們所要作的事（詩57：2），使我們一切所需用的都充足（腓4：19）。

因此無論遇見什麼事，都不要著急，不要隨從肉體，要安靜，忍耐，仰望，等候神的引導和指教，隨著神借聖靈和聖經的話來帶領，來開通前面的路。──《每日天糧》

【代下二十12】「我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」

　　以色列人中，有人因為未奉神命，輕易用人手去扶住約櫃，以致遭了擊殺。雖然他去的目的頂好——為著要按住約櫃的震動——但是他的僭越使他喪失了生命。
　　信心的生活是怎樣的生活呢？就是自己一點不管，讓神去負全責。
　　如果我們已經將一件事情完全交托了神，我們自己就不該再去過問；全能的神難道還需要我們的幫助嗎？他所作的難道還不及我們嗎？詩篇參十七篇七節說︰“你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。”
　　也許你看見事情越過越糟了，但是我們既知道，神哪裡會不知道呢？如果我們真心完全託付他，讓他按照他自己的方法和時間去成就，他一定會在適當的時間起來的。在許多事情上，我們能完全不動，真是莫大的幫助；反之，如果我們自己仍不息地工作著，卻是一個極大的阻礙。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【代下二十15】「不要恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」

如果你憑著自己的力量去爭取得勝，那你在爭戰開始時便要註定失敗了。你作基督徒所遭遇的困窘和狼狽，乃起因於你一開始就估計你能憑著自己得勝。假如撒但起意要在你的事業上，或家庭裡攻擊你，叫難處和誤會增加，造成一個局面，使你不能應付和逃避，並且有被壓下之險，你就禱告、禁食、掙紮、抵擋，但經過了多日，效果全無。為什麼呢？因你試著要憑自己的力量進入得勝裡去。你這樣做，是放棄了屬於你的那一個（在基督裡得勝）地位。因為神在基督耶穌這個人裡面早已得勝了，得勝是屬於我們的，因為祂是我們的得勝！祂已將祂的得勝賜給我們享用了。撒但已經是一個被擊敗了的仇敵，主耶穌只要吹一口氣，就可以將它除滅。但你卻要憑著自己的力量去製造颶風哩！那麼，得勝的秘訣在哪裡呢？只要簡單的抬起頭來仰望祂，並贊美說：「主阿，你的得勝是無所不包的，也包括我目前的光景，我贊美你！」然後，你就要安息在神早已為你獲取了的得勝上面。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【代下二十15】「他說：『猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎　神。』」

『勝敗不在乎你們，乃在乎神。』打仗是神的事，得勝活失敗，和你一點都沒有關係。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十15 在屬靈的爭戰中，甚麼是最大的危險？甚麼又是最利的兵器？】仇敵逼近猶大，神藉著雅哈悉對他們說安慰的話：“不要恐懼驚惶……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。”我們雖然不至於真刀真槍地與敵交戰，但是每天要與試探、壓力，以及“管轄這幽暗世界的惡魔……”爭戰（參弗6:12），牠們想叫我們悖逆神。請切記，我們既然是基督徒，就有神的靈住在我們裡面。面對掙扎，如果求神幫助，祂就會為我們爭戰，並且得勝有餘。　　如何讓神為我們爭戰呢？（1）認識這場戰爭不是我們的，乃是神的。（2）承認人的力量有限，讓神的力量自由運行，以勝過我們的恐懼軟弱。（3）確定我們所追求的是神喜歡的，不是一己的私慾。（4）求神在我們每日的爭戰中施恩幫助。――《靈修版聖經註釋》

【代下二十17】「『猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站凓，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」

神要你把手完全放下，你只管站在那裏，『看耶和華為你們施行拯救』。我們不是爭戰的人，我們都是觀戰的人。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十21】「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」

『就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。』他們不怕石頭，不怕箭矢。他們唱詩讚美神，這就是得勝的音調。得勝的音調，就是知道耶和華已經把得勝給你。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十21「設立歌唱的人頌贊耶和華。」】

你是否讚美神的聖潔？聖潔對你是否美善？你也真頌贊神嗎？你有否轉離噪雜與焦慮，從人生的戰場，走到神的面前，有虔敬的心而永遠稱頌神的慈愛？這種情形只有聖靈的通知才可得著。我們各人都有祭司與戰士的雙重身份；一方面仰慕神的聖潔，另一方面堅強而積極地侍奉。

但是爭戰的特質必須由王將歌唱者安置在軍隊前面，才可大眾鼓舞，有信心歌頌神而享得勝的佳果。他們既有信心，在出戰之前就必能先行歌頌與讚美了。

我們日常的爭戰中，我們必須先得在，才可為神為真理而戰。我們在早晨的時光要有聖潔的歌唱。這不是只在口頭上，更是在內心。讓詩歌與讚美詩成為靈修的一部分。讓我們有信心，仰望神的祝福，充溢著歡樂。所以在禱告中，我們要等候神，為神所賜給你的恩典而讚美祂。

當他們開始讚美的時候，神就做成祂一切的工，驅散逃跑的仇敵。祂的百姓必可收集擄物。他們在戰爭之前，已經歌頌神，因為他們預見神的祝福。

──邁爾《珍貴的片刻》

【代下二十22】「眾人方唱歌贊美的時候，耶和華就派伏兵擊殺…他們就被打敗了。」
　　哦，巴不得我們能少憂慮，多贊美！一切的憂慮，如果我們知道如何去運用，都可以當做樂器奏出音樂來的。
　　那些為人生的遭遇，常千思百慮，操心掛念，並且揣測神的旨意如何發展，他們為什麼負累重重，遭受挫折和阻礙呢？假若他們不要沉溺於患得患失的內心無謂的籌劃中，他們的生活將大為改觀，有更多的快樂得著，並承受天天加增的生活經歷，喜樂的心，將贊美獻給神。
　　用贊美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱。麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知道什麼叫做憂慮。
　　也應當在晚間歌唱。知更雀每晚最後一件工作就是歌唱。當它們一天的工作做完了，飛完了最後一次任務，撿起了最後一顆食糧，便停在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的贊美。
　　哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱贊美！—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

【代下二十22】「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」

方唱詩的『方』字，就派伏兵的『就』字，是頂有意思的。神只能當你讚美的時候作工。甚麼時候你讚美，甚麼時候神就作工。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十24】「猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。」

『沒有一個逃脫的』，神不給得勝則已，神一給得勝，就一個也不留下。是我們，也許留下五、六個；是神，就一個也不留下。

從約沙法的眼睛看來，敵軍個個都是屍首，所以他一往直前，一直唱詩。他不怕矢石，因為他算他們已經死了。他們上望樓一看，都是屍首，都已經死了。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十26比拉迦谷】「眾人聚集在比拉迦谷，在那裏稱頌耶和華。」

　　烏雲密佈，看起來好像黑暗要吞食全地，末日到了。結果卻是一場滋潤萬物的及時甘雨！於是懼怕變為讚美。
　　約沙法領導全猶大國尋求神，清除偶像；帶來了屬靈的復興，和政治修明。但仇敵的攻擊，也隨之來到：死海以外的摩押人和亞捫人，米烏尼的聯合大軍，侵入猶大南部的隱基底。
　　約沙法得到了消息，懼怕起來。對危險的事懼怕，並沒有錯；只反應錯誤，有導致真正危險的可能。約沙法受到懼怕的驅使，“定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食…各城都有人出來尋求耶和華。”（代下二○：1-5）於是開始了復興聚會。
　　確信神的主權全能（代下二○：6-9）：約沙法向神禱告，因為他相信神的主權與全能，全宇宙萬有都是屬神的，祂照祂自己的旨意，把迦南地賜給以色列人；在祂立名的居所獻上的禱告，必蒙垂聽。
　　省察自己是否有罪（代下二○：10-11）：神的百姓遭受敵人的攻擊，常是因為犯罪違背神，神允許管教臨到他們。禁食尋求神，是要省察，潔淨自己，並且追想歷史，是否曾違背神，虧欠人；如有，就要賠還。確知心清手潔，更有堅強的信心。
　　知道自己全無能力（代下二○：12-13）：在世上生活，人習慣於自我倚恃，高估自己，以至造成在人面前的英明形象，作領袖的更加如此。王在人民面前，眾人在嬰孩，妻子，兒女面前，呼喚求救助，說不知怎樣行，走投無路，豈不顯得軟弱無能，是大失面子的事？不過，要知道那是在耶和華面前謙卑，自卑仰望神，正是蒙恩的開始。
　　信靠看神得勝仇敵（代下二○：14-30）：神的靈臨到一名唱詩班的雅哈悉，對眾人說：“不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神…這次你們不要爭戰，要擺陣站著看耶和華為你們施行拯救。”多麼奇妙，多麼不尋常的信息！
　　信心的行動是不行動，約沙法這人很單純，就是能知道誰是耶和華的真先知，他肯接受這樣一個非名人所傳神的話，就不戰不逃，設立歌唱的人，唱著頌讚的凱歌，看神為他們爭戰！結果是沒有損耗的全勝，得了最豐富的擄物。
　　願我們踏著約沙法的腳蹤，走到比拉迦谷（比拉迦是“稱頌”的意思）之路。哈利路亞！── 于中旻《歷代志下箋記》

【代下二十26~28】感謝讚美有兩段，一段是在沒有成功之先，一段是在既得成功之後。今天的大錯，就是在事先沒有讚美，把讚美扣起來，要等一等看到底如何。但是，約沙法有兩次的讚美。每一得勝者，都有兩次的讚美︰肉眼沒有看見就讚美，肉眼已經看見了又讚美。這個就是得勝的音調。—— 倪柝聲《得勝的生命》

【代下二十33 約沙法廢去邱壇？我是否也有些積習甚深問題，成為我的纏繞？】這一節說約沙法沒有廢去敗壞的邱壇（偶像之廟宇），而17章6節與19章3節則說他除掉木偶，拆毀邱壇。他除掉大多數的巴力與亞舍拉像，卻未能順利地除滅邱壇。――《靈修版聖經註釋》

【代下二十37 當我們考慮與不是屬神的人合作時，有甚麼是我們需要慎防的？】約沙法與邪惡的亞哈謝合夥造船，遭遇到災禍。他沒從與亞哈聯盟的慘敗（18:28-34），以及他父親亞撒與亞蘭人結盟（16:2-9）的事件中汲取教訓。約沙法和亞哈彼此立場不同，一個是事奉耶和華的，另一個是敬拜偶像的，竟然聯手合夥。我們與不信主之人合作，很可能會招致災禍，因為雙方的原則迥異（參林後6:14-18），一方事奉主，另一方不認識神的權柄，事奉神之人自然會面對試探，若在信仰上妥協，靈性必受虧損。

　　在你與別人合夥以前，先要查問幾個問題：（1）我的動機是甚麼？（2）我想與這些人合夥，要避免甚麼事？（3）合夥是最好的解決方法，還是臨時應急？（4）我自己有否禱告，有沒有請別人代禱，尋求神的引導？（5）我與合夥人是否真正為共同目標而努力？（6）我是否甘願為遵行神的旨意而少得經濟收益呢？──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：歷代志下 20

1 後來，摩押人、亞捫人和一些米烏尼人，一同來攻擊約沙法。

3 於是約沙法害怕起來，定意要尋求耶和華，就在猶大全地宣告禁食。

6 說：“耶和華我們列祖的　神啊，你不是天上的　神嗎？你不是統治列邦萬國的嗎？你手中有大能大力，沒有人能抵擋你。

9 ‘如果有災禍臨到我們，無論是刀劍、刑罰、瘟疫、饑荒，我們在急難的時候，站在這殿和你的面前，向你呼求，你必垂聽和施行拯救，因為你的名是在這殿內。’

15 雅哈悉說：“全猶大的人、耶路撒冷的居民和約沙法王啊，你們要留意！耶和華這樣對你們說：‘你們不要因這大軍懼怕和驚慌，因為戰爭的勝負不是在於你們，而是在於　神。

17 猶大人和耶路撒冷人哪，這次你們不必出戰，只要穩守陣地，站立不動，看耶和華為你們施行的拯救。’你們不要懼怕，也不要驚慌；明天要出去攻擊他們，耶和華必和你們同在。”

23 原來亞捫人和摩押人起來攻擊住西珥山的人，把他們殺盡滅絕；他們滅盡了住西珥山的人以後，竟又自相殘殺。

24 猶大人來到曠野的瞭望樓，向那大軍觀望，只見伏屍遍地，沒有一個逃脫的。

25 約沙法和他的人民就來掠奪敵人的財物，在屍首中見許多財物、衣服和珍寶。他們剝脫下來據為己有的，多得不能攜帶；因為掠物甚多，所以掠奪了三天。

29 世上列國一聽見耶和華戰敗了以色列的仇敵，就都懼怕　神。

32 約沙法遵行他父親亞撒的道路，總不偏離，行耶和華看為正的事。

33 只是邱壇還沒有除掉，人民仍然沒有定意歸向他們列祖的　神。

37 之後，瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝說預言攻擊約沙法，說：“因為你和作惡多端的亞哈謝結盟，耶和華必破壞你建造的船隻。”後來那些船隻果然受到破壞，不能開往他施去。

個人禱告感言

第二天早晨，眾人清早起來，出發到提哥亞的曠野去；他們正出去的時候，約沙法站起來，說：“猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們要聽我的話；信靠耶和華你們的　神，你們就必堅立；信靠他的先知，你們就必亨通。”約沙法和人民商議好了，就指派向耶和華歌唱的人，使他們身穿聖潔的服飾，走在軍隊的前面，讚美耶和華，說：你們要稱頌耶和華，因他的慈愛永遠長存。歷代志下 20:20-21

讚美慈愛永遠長存的主，我們在天上的父神。厚厚的雲層只能阻擋我們望不見太陽的升起，絕對不能說太陽沒有升起。世界的動盪、全球的疫情、多處的天災人禍，加上戰爭、危機及生活的困窘和無奈，已經把我們身邊的生活攪作一團糟，在茫無頭緒，無奈、迷失和絕望中，只能抬頭呼喊，神啊！祢在那兒？

親愛的天父，我們心中的憂慮和沮喪比烏雲更厚地掩蓋我們的心靈，屬靈的眼睛也失去了視線，淚眼盈眶叫我們看不見天父祢的踪影，雙耳閉塞聽不到天父前來的腳步聲，心靈的燈暗淡無光，我們摸不著方向，心靈沉重和失意，想想匆匆的一生，彷彿只有不幸的際遇嗎？我們只能再一次抬頭呼喊，我的神，我的神啊！祢在那兒？

感謝讚美主耶穌，祢穿越新舊兩約之間四百年厚厚的沉默，把真光帶來這世上，祢來叫我們能得著生命，並且祢應許是豐盛而有意義的生命。感謝祢來喚醒我們天國近了，我們要悔改，脫去舊人的言行和心態，穿上新人，才能有新生的樣式，新的看見。要以祢的心為心，堅信在人不能的，在祢凡事都能，因為祢曾平靜風浪，醫治多人的病苦，甚至叫死人復活。

主耶穌赦免我們的罪，我們只求面前的恩福，忘記過往的一切恩惠，毫無懷恩和感恩。原諒我們常常嚮往過去霉爛敗壞的日子，再次重蹈覆轍，去過放任不羈的生活，漸漸遠離祢。饒恕我們未能全心放下手中所緊握不放的東西，口中卻埋怨別人為何能輕省地走天路。寬恕我們在百般試煉中，破口大罵身邊的人無愛心、不關心，甚至在腦海中生出苦毒和咒詛。

求聖靈來復興我們，幫助我們能在至聖的真道上深深扎根，造就自己；在靈修沉澱，靜默等候中從新得力，能如鷹展翅上騰，突破厚雲，望見更美的天邊，叫我們再次踏入現實生活中的時候，能奔跑卻不困倦，行走也不感到疲乏。求聖靈扶持我們信念堅定不移，確信祢的帶領及賜福是沒有轉動的影兒，神的愛是信實無變，只有祝福，沒有咒詛。

求聖靈祢來復興我們眾教會，用正向的態度來評估現今的景況，縱使弟兄姊妹仍未能放心返回教會敬拜和學習，但已經有不少弟兄姊妹每週在靈性的吸收及成長中有長進，不少弟兄姊妹能按著個人的吸收能力而得著裝備，個人靈修的札記在網絡上越送越遠。雖然宣教士的人數及進入神學院的實體人數都銳減，然而宣教士的裝備及神學院的免費課程卻增長百倍，過千人至萬人參加的非實體課程及佈道會比比皆是。求聖靈為我們眾教會撥開雲霧，開我們的眼睛，看見福音的出路，為這一代人應跑的路，能盡力而為，一棒交一棒，直到見主面為止。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人