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歷代志下第十九章例證與靈感集錦

 

【代下十九2「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?」】

這要追溯十八章一節的記載。約沙法雖有財富與尊榮,卻仍與亞哈結盟,可見富有是危險的,那會使我們的品格軟弱,與世界聯合。約沙法在無意中受了誘惑而失敗。他竟然對亞哈說些認同的話。耶戶實在適當地取了他父親在亞撒之前的角色。我們也當嚴肅地質問自己,究竟我們裡面有沒有什麼良善,曾否犯同樣的錯誤與罪惡。我們有沒有與世人混雜與認同?

今日我們有一種趨向,想與世界接觸,卻不受損傷。我們參加社會活動,讀同樣的書籍,去同樣的娛樂場所,談論同樣的話題,幾乎分別不出誰是約沙法,誰是亞哈。我們在行善的方法也相似,沒有真正與基督有好的 。我們的心若偏差,只找外表的錯誤,就不大有意思。愛主才是最安全的。基督的愛必激勵我們,管治我們。我們若與基督親近,必不與世界接近了。我們若堅持與世界認同,必離棄神,神的震怒必在我們身上,祂為愛我們,也必管教我們。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【代下十九2助人為惡】「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?」

  我們常聽人說:“助人為樂”;但卻沒說到助人為惡,幫人作壞事,絕不是好事,結果會成為助人致禍。所以“助紂為虐”,“為虎作倀”,雖同樣出力幫助,都只有負面的意義。
  猶大王約沙法是個好王,也是個聰明人。他樂意遵行神的旨意,把猶大治理得國富民強,“大有尊榮貲財,就與亞哈結親”,給兒子約蘭娶了亞哈的女兒(代下一八:1,二一:6)。這是王與王結親,不僅門當戶對,而且是政治聯姻,可以守望相助;當然,亞哈是一位英武有名的王,作他的親家比作他的敵人好得多,從人民的利益著想,不必再同族相殘了,豈不是好事?只是他忽略了一件不該忽略的事,就是信仰。
  亞哈的邪惡空前,聖經記著說:“從來沒有像亞哈的,因他自賣,行耶和華眼中看為惡的事,受了王后耶洗別的聳動,就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人,行了最可憎惡的事,信從偶像。”(王上二一:25-26)跟這樣的人在一起,怎能不給牽著鼻子走?
  老實的約沙法王,一廂情願的忠誠守約,而且似乎特別巴結。亞哈自然是看上了他的尊榮貲財,但不曾親自上去耶路撒冷,想來是避免聖殿的敬拜;約沙法卻下到撒瑪利亞去見亞哈。亞哈問他說:“你肯同我去攻取基列的拉末嗎?”約沙法不假思索,忙不迭的答應:“你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰!”(代下一八:1-3)如此一句話,把全國和自己的身家性命,全注投下在亞哈身上。是在亞哈身上看到了甚麼特點,值得如此死心塌地與他同負一軛?
  在基列拉末被亞蘭人打得幾乎全軍覆沒,亞哈陣亡,約沙法死�堸k生,回到耶路撒冷,先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接他,對他說:“你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?”(代下一九:2)在信仰上不能中立。約沙法沒有想到,幫助恨惡耶和華的人,就是站在惡人一邊,與神為敵!為主的名接待主的先知必得先知的賞賜;與惡人連手,神的忿怒必臨到他。
  今天最不受歡迎的信息,莫過於聖潔:分別為聖的觀念,不是被譏自以為義,就是被詆為製造分裂。如果我們相信的是聖潔的神,和真理的絕對性,就必須分辨甚麼是對,甚麼是不對的,為主站穩立場,不與惡妥協。── 于中旻《歷代志下箋記》

 

【代下十九5~10  約沙法提出了甚麼作領袖行事的原則?】約沙法設立官吏治理人民。約沙法警戒受任的官員,必須向神負責,用神的標準來斷事。他的勸告對所有當領袖的人都有啟發性:(1)認識自己是為神作判斷(19:6);(2)必須公平、謹慎辦事、不偏待人,也不受賄賂(19:7);(3)要忠心(19:9);(4)行事當敬畏神過於懼怕人(19:9)。身為領袖,當知神要查問我們如何使用權柄。――《靈修版聖經註釋》

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【代下十九8  約法沙斷事與選取領袖的原則,為全國建立了怎樣的價值觀?我是否也持守?】約沙法派祭司和利未人,協助處理民事的法律爭訟。好幾百年以前,摩西曾揀選才德忠信的人,協助審判百姓的爭執(參出18:21-22)。出色的首領,顯然是恆常敬畏神之人。有本領的領導會完成工作;忠心的領導人則一定按照神的方式,又依照祂的時間把工作完成。他們恭敬地把神的智慧傳給未來的領袖,在全民之中建立屬神的價值觀。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:歷代志下 19

1      猶大王約沙法平平安安回到耶路撒冷自己的王宮裡去。

2      先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎見約沙法王,對他說:“你怎能幫助惡人,喜愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒必臨到你身上。

3      可是你還有善行,因為你從國中除掉亞舍拉,並且決心尋求 神。”

 

4      約沙法住在耶路撒冷,後來又出巡民間,從別是巴到以法蓮山地,領人民歸向耶和華他們列祖的 神。

5      他又在猶大境內的一切設防城中,都設立審判官;

6      他對他們說:“你們行事,必須謹慎;因為你們審判,不是為人,而是為耶和華;你們審判的時候,耶和華必和你們同在。

7      現在你們要敬畏耶和華;你們要謹慎行事,因為耶和華我們的 神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。”

8      約沙法又在耶路撒冷,從利未人、祭司和以色列各家族的首領中設立了一些人,替耶和華施行審判,為耶路撒冷的居民處理訴訟。

9      約沙法吩咐他們說:“你們要以敬畏耶和華的心,忠心和盡心辦事。

10    你們住在各城裡的同胞帶到你們面前的一切訴訟,無論是流血的事件,或是有關律法、誡命、律例和典章的訴訟,你們總要警告他們,免得他們得罪耶和華,以致耶和華的烈怒臨到你們和你們的同胞身上;你們必須這樣行,就沒有罪了。

11    所有屬於耶和華的事,有大祭司亞瑪利雅管理你們;所有屬於王的事,有猶大家的領袖以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們;在你們面前也有利未人作官長。你們要勇敢行事;願耶和華和良善的人同在。”

 

個人禱告感言

 

約沙法住在耶路撒冷,後來又出巡民間,從別是巴到以法蓮山地,領人民歸向耶和華他們列祖的 神。他對他們說:“你們行事,必須謹慎;因為你們審判,不是為人,而是為耶和華;你們審判的時候,耶和華必和你們同在。現在你們要敬畏耶和華;你們要謹慎行事,因為耶和華我們的 神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。歷代志下 19:4, 6-7

 

讚美賞善罰惡的主,我們在天上的父神,祢不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。當我們犯罪,招惹祢展現烈怒的時候,祢一斥責海,海就乾了,一切江河都枯乾,樹林都枯槁,花卉也凋殘。在祢盛怒之下,誰能站立得住呢?祢的烈怒誰能受得了呢?祢的忿怒像火一般噴出來,磐石在祢面前都會崩裂開來。

感謝慈悲仁愛的天父,祢是良善的主宰,祢廣施恩惠,在患難的時候,祢作我們的避難所;信靠祢的人,祢都認識,屬祢的兒女,祢都一一數點,並領我們歸回羊圈,享受祢的保守,活在平安穩妥之中,顯出喜樂。求天父為我們打碎疫情在我們身上的重軛,打斷天災人禍捆綁我們心緒的鎖鏈,因我們清早起來就一心投靠祢。

 

感謝讚美主耶穌,祢降世為人,親手醫治病苦的人群,然而祢也清楚提醒我們,得蒙赦免、醫治和痊癒的人,從現在起不要再犯罪,免得招來更大的禍患。主耶穌祢是世界的光,感謝祢應許我們,跟隨祢的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。

主耶穌赦免我們的罪,我們輕忽所得的恩賜,我們所擁有的,都是從祢那裡白白得來的。原諒我們沒有甘心樂意去行公義、好憐憫、存謙卑的心與祢同行。饒恕我們沒有追隨祢的腳踪行,反而去順從惡人的計謀,愛站在罪人的道路上作伴,仿傚他們的敗壞,喜歡結交好譏笑人的人,喜歡坐在他們的座位中去批評別人,致令生命好像無了內涵的糠秕,隨風飄散。

 

求聖靈來復興我們,在我們作任何事之先,好好尋求天父的心意,坐下好好計算花費,望望這抉擇的長遠後果。幫助我們能專心以天父的事為念,謹慎行事,知道任何的決定,不是為人,乃是為天父,叫我們的信心能活出行為,知道沒有行為的信心,是死的信心,是枯乾的信念,是被未信的人踐踏的信仰。

求聖靈祢來復興我們眾教會,知道要未來有更美教會的建立,今日就好好地去推動全國性的宗教教育,為下一代接棒人預備肥沃的土地,按時播下道種,悉心地澆灌,憑信心交託天父,耐心陪伴幼苗的成長。求聖靈賜我們眾教會能力,幫助信徒們立定心意歸向天父,不偏左右,行耶和華眼中看為正的事,經歷靈火點燃我們這一代的人。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人